La violación del orden constitucional siempre termina en hechos de violencia, y en ocasiones en el desbordamiento de ríos de sangre. El país lo vivió en su más cruda expresión con el Golpe de Estado al gobierno de Juan Bosch, y posteriormente con la revolución de abril y la intervención militar norteamericana.

Lentamente el país ha dado pasos hacia la institucionalidad y la vida en democracia, pero las columnas son muy  frágiles, no listas para enfrentar fuertes terremotos, y con cualquier exceso todo se podría desmoronar.

Sobre todo, porque para muchos la palabra democracia es una frase bonita en un libro, y no es así. Más allá de que los clásicos hablaban  de democracia, y de que Abraham Lincoln decía que era el gobierno, del pueblo y para el pueblo, hay que vivir la realidad en el día a día.

El árbol de la democracia se tiene que remozar todos los días, con acciones concretas, con ecuanimidad, con concertación,  con diálogo, sin exclusiones y con oportunidades para todos.

La democracia no pasa de ser una palabra escrita en un libro si hay injusticias, si se padece hambre, si el desbalance social condena a la esclavitud de la miseria a las masas desposeídas. Sin una justicia social, la democracia no se digiere.

Con el Golpe de Estado a Juan Bosch se le quitó la oportunidad al país de avanzar por la senda del desarrollo. Eran años de intolerancia, la ley del más fuerte. Trujillo cayó, pero su régimen y su forma de gobernar siguieron siendo el faro de sustentación en el país. Había que terminar con Trujillo en lo físico, pero también con su filosofía de usurpar el poder.

La acción golpista condujo directo al país al despeñadero y lo sumergió en la barbarie y el desconocimiento de todos los derechos humanos y ciudadanos. De la resistencia ahogada en sangre en las escarpadas montañas de Quisqueya, se dio paso al golpe de Estado militar para el retorno a la constitucionalidad sin elecciones.

El fraccionamiento de las fuerzas armadas y la integración de los civiles, dio paso a la revolución de abril, con el pueblo con las armas en la mano reclamando la Constitución del 63 y el retorno del gobierno legítimo.

Los norteamericanos protagonizaron su segunda intervención militar, para evitar que las masas armadas conquistaran el poder,  y a su salida física dejaron instalado el gobierno de los doce años del doctor Joaquín Balaguer, donde se cometieron constantes violaciones al derecho a la vida

La democracia es ofrecer libertades, pan, servicio médico, respeto a las ideas, evitar las exclusiones, y sobre todo que cada persona tenga el derecho de ver realizados sus sueños en el marco de la justicia y la libertad.

jpm-am

El martes era Día Nacional de la Biblia, ese tratado de judíos y cristianos y cuyos principios y colecciones de reglas, de costumbres  han parido otras religiones monoteístas abrahámicas como el samaritanismo, el islam, el mandeísmo, el sabeísmo, el druzismo y el  bahaísmo.

Ese material fundamentado en los hábitos y creencias asentadas por Abraham, el gestor del monoteísmo, y el grupo que le acompañó al exilio, es en síntesis la visión sobre un dios único o que si comparte el universo con otros, es el que sí merece respeto, adoración (henoteísmo).

Son tantas las escrituras que avalan a un ser  supremo (o unos)  que la Biblia viene a ser una más. Sin embargo, fuera de toda adhesión religiosa, ninguna duda queda sobre lo interesante de este compendio, su riqueza, sus aportes a la cultura universal, sobre todo en el viejo testamento.

Esta parte divida en las leyes, las historias y los profetas vista a modo de conocimiento general fascina, imanta. Observada como una guía para regir las acciones individuales y colectivas, ayuda a enriquecer la vida de los que así lo asumen.

Claro que tiene áreas criticables, cuestionables y hasta contradictorias. Sí, como otros libros sagrados pero tomadas y practicadas  ayudan a fortalecer las virtudes, las capacidades humanas, el resultado contribuye al crecimiento personal y a forjar un mejor entorno.

Por esto, el cuidado con el fanatismo debe ser esencial, estar presente la lucidez, porque no es fácil de digerir ni de interpretar y eso lo convierte en algunas zonas en un texto oscuro, podría decir maldito en rememoración de los poetas aquellos, pero no quiero  lucir irrespetuosa.

En conclusión, es importante esa difícil tarea de saber qué es real, qué solo relato y por cierto, ahora cada vez más documentos bíblicos  son sindicados como ficción. La lista empieza por Job, primero escrito, incluso antes que Génesis, según los entendidos.

En resumen, fue  Día Nacional de la Biblia y el presidente Luis Abinader  lo celebró en Palacio y prometió acoger sus mandatos.

Amén.

¿Luego vendrán los días de otros textos sagrados?

of-am

En estos tiempos de cambios acelerados y continuos, la innovación constituye un factor fundamental para la supervivencia de las organizaciones, sean éstas del sector privado como del público.

En lo que respecta al sector público, hay que tener bien claro que los cambios que se dan en los ámbitos sociales, culturales y económicos inciden de forma determinante en la formulación de sus políticas públicas, y como tal, exigen modificaciones estructurales y modificaciones en las prácticas, de las que no pueden aislarse los propios procedimientos.

En tal virtud, la Administración Pública tiene que adaptarse a esos cambios, y en general, a todo tipo de cambio, creando los mecanismos necesarios que tiendan a satisfacer las nuevas demandas y necesidades de los ciudadanos que esos cambios generan en su relación con el Estado.

Innovar supone tener capacidad para abordar la complejidad de los problemas, y adaptarse al ritmo de los cambios y a las oportunidades que estos representan.

La innovación en el sector público implica la adopción de nuevos métodos (procesos, procedimientos, formas de gestión), políticas, productos y servicios con la intención de responder de manera eficaz a los cambios en las necesidades que se generan en la sociedad y a las expectativas de los ciudadanos, procurando con ello eficientizar el gasto público (reducir costos), y teniendo siempre como fin último generar valor público, esto es, la solución de un problema vigente o inminente.

¿Pero de qué forma podríamos definir y medir el valor público que genera un proceso innovador en la Administración Pública?

Un cambio en una organización pública agrega valor, y por lo tanto, es considerado una innovación, si el mismo contribuye a la solución de un problema vigente o a evitar una situación inminente que pueda generar daños considerables a la organización. Y de igual forma, aumenta su capacidad para generar valores apreciados por la ciudadanía, como simplificación del proceso, equidad de acceso y de resultados, transparencia de la acción estatal, ejecución de obras, legitimidad, entre otros.

Ahora bien, no todo proceso de cambio en la Administración Pública puede considerarse como una innovación. Para que esto suceda debe estar sustentado dicho cambio en una visión orientada al ciudadano, descubrir sus verdaderas necesidades, y no simples políticas públicas que vienen etiquetadas con creencias de “esto es lo mejor para el ciudadano”.

Lamentablemente es muy común ver cómo en determinadas comunidades se llevan a cabo proyectos que generan cambios pero que no pueden ser considerados innovadores porque los mismos no agregan valor público, no satisfacen las necesidades y expectativas de la población en ese determinado momento.

El valor y pertinencia de un proyecto promovido y ejecutado por el Estado es definido y determinado por el público, el cual expresa sus aspiraciones y preferencias, ya sean individuales o colectivas, a través de los diferentes medios e instancias instituidos para tales fines, o retomadas por los representantes electos.

En fin, la innovación se genera en el sector público cuando el gobierno identifica las verdaderas aspiraciones de los ciudadanos y define claramente los problemas a resolver, así como los beneficios que habrán de generarse para la sociedad con la ejecución de ese proyecto innovador, sobre la base de los recursos y poderes que la misma sociedad le ha otorgado para realizarlos

jpm-am 

Con gratitud recuerdo a un maestro de periodismo que, para explicarnos el concepto de “noticia”, nos hizo un cuento que se ha vuelto clásico en la carrera.

Él nos decía “que un perro muerda a una persona no es noticia; ahora, que una persona muerda a un perro, eso sí es noticia”. El asunto no es tan literal, pero así es el referido cuento.

Como los ingleses han incidido tanto en el periodismo, una expresión suya “man bites dog” (que un hombre muerda a un perro) ha sido usada para explicar lo que se considera noticia. Con ello se hace alusión a que, por raro, un hecho adquiere relevancia.

Visto así, es noticioso que una persona muerda a un perro. Y se asume que, por el contrario, cuando un perro muerde a una persona, estamos ante un hecho común y corriente, un caso que se corresponde con la naturaleza del animal que protagoniza la acción.

Aunque hay otras características para determinar que un hecho sea noticioso, para los fines de este breve escrito, solo nos referiremos a la rareza. Las otras podrían ser abordadas en futuras entregas.

El cuento viene a colación porque en estos días hemos demostrado serias limitaciones para realizar algo que resulta fundamental en donde producen alimentos: separar el grano de la paja.

Ocurre que un “te amo” se ha convertido, más que en noticia, en un escándalo de marca mayor. Ese “te amo” ha llegado al punto de opacar y casi hacer pasar sin pena ni gloria, en un país que dice sentir orgullo por su “plátano power” y por su “pasatiempo nacional”, que uno de los nuestros haya logrado lo que solo otros tres tienen en el mundo.

Otro hecho que se ha convertido, además de noticia, en tendencia arrolladora, es que una mujer, quien primero es madre y después es agente de la Digesett, amamantara a su pequeño en un lugar abierto.

Estamos ante dos expresiones de amor que pudieron haber ocurrido y quedado como lo más natural entre seres que, según dicen algunos estudiosos, por el hecho de haber sido amamantados, nos iniciamos en las lides de aprender a amar.

Sabiendo que los mensajes conectan con sentimientos y pensamientos, y entendiendo que éstos condicionan nuestras acciones y sus consecuencias, lo más atinado sería que nos detuviésemos a pasar revista a lo que priorizamos como información.

Hasta hace muy poco, muchos estudiosos de las ciencias sociales tenían como prioridad que aprendiéramos a distinguir lo importante de lo urgente. Ahora, de manera creciente, se vuelve imperativo estudiar una “asignatura” que debe ser prerrequisito para aquella: aprender a identificar lo verdaderamente importante.

¿Para qué sirve afanar y destinar tantos recursos a un tema como “marca país”, si el hito de Albert Pujols es relegado por un “te amo”? Con el “escándalo” que se ha vuelto que esa madre (y agente) amamante, como modo de calmar el llanto de su pequeño, ¿se pretenderá que volvamos a los tiempos en que las personas tenían que esconderse para manifestarse amor?

Hace poco más de una década, el sociólogo Zygmunt Bauman nos refería que “lo público se encuentra colonizado por lo privado”. Dice el sociólogo polaco que la notoriedad moderna “queda reducida a la exhibición pública de asuntos privados y a confesiones públicas de sentimientos privados”.

Urge buscar orientación sobre las “razones” para escandalizar con un “te amo” y con la imagen de una madre dando el seno. Parece más que urgente que nos detengamos para intentar responder algunas preguntas:

Cuando emitimos un mensaje, ¿qué nos importa más: su utilidad y trascendencia para los destinatarios o la distracción que el mismo pueda provocar? Cuando nos exponemos a los mensajes, ¿sabemos identificar para qué nos sirven? ¿Estamos seguros de poder gestionar las emociones que esos mensajes producen? ¿Somos capaces de mantener nuestra orientación y las consecuentes prioridades?

De las respuestas a esas preguntas depende el rumbo que sigamos. La pausa que ha de seguir a cada pregunta es el comienzo de lo que necesita todo ser racional para esclarecer el rumbo. Cuando eso se logra, también aprendemos a separar el grano de la paja.

  nestorestevez@gmail.com 

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