Digan lo que digan, es incómodo vivir al lado del infierno, mucho más cuando  desde el mentado cielo se brega para que  la candela  del averno cubra también nuestro vecindario como forma de evitar que las llamas y el hedor alcancen inmaculadas praderas imperiales.

El infierno es Haití, cuyo pueblo sufre envuelto en llamaradas de violencia que atizan las diabólicas bandas armadas, además de sufrir perenne hambre, miseria, marginalidad e insalubridad, sin que arcángeles de grandes metrópolis volteen rostro hacia ese drama.

Lo que se procura desde escalinatas celestiales es que ese escenario de inframundo se replique en casa del vecino, poltrona de una economía de renta media, resiliente, construida, sostenida e impulsada durante más de 40 años,  a la inversa de un Haití, reducido hoy a un conglomerado anárquico sin volante.

La ONU que ha dicho que no encabezaría fuerza de intervención rápida en Haití, insta a  República Dominicana a detener las repatriaciones de indocumentados, que sería como imponer apertura de frontera para que el magma del volcán arrope la isla entera.

Cuenta el Diario El País que uno de los jefes  de bandas se declaró emperador  en emblemática barriada capitalina donde ordenó construir un castillo y  emitió un edicto real  que obliga a todas las niñas a entregarle su virginidad. Haití es un infierno.

El rechazo de la orden colonial de instalar aquí una oficina para dirigir a control remoto la Policía Nacional Haitiana, fue camuflada con la de llevarla a Puerto Príncipe, con el presidente Nayib Bukele como preboste, a ver si es posible replicar  en Haití el orden  dictatorial  que aplica  en El Salvador.

Estados Unidos y Canadá asolan con sus tridentes el fundillo del gobierno dominicano en procura de obligarlo a  aceptar en territorio dominicano eternos  refugios de inmigrantes haitianos, a sabiendas que eso sería como abrir sucursales del infierno.

Washington, Ottawa, Paris y Bruselas temen  que  el averno se entronice en su epidermis a través de constantes migraciones provocadas por miseria, marginalidad y violencia en la tierra  de Toussaint Loverture, razón por la cual  procuran que  se desparrame hacia la Patria de Duarte.

Prevalece el temor de esas metrópolis imperiales y colonialistas aprovechen  tiempos electorales para inducir a gobierno y oposición a  aceptar  aun sea una parte de sus designios, como  sería  detener en la práctica las deportaciones o prometes que si llegan al poder involucrarse más en la agenda haitiana.

El liderazgo político y  el ala oligárquica del empresariado deberían saber que  aquí se puede desatar otro infierno tres veces más caliente que el de Haití, si por  apetencia proselitista o ambiciones económicas llegaran a equivocarse.

jpm-am

Hace aproximadamente unos diez años, la Dra. Michelle Alexander, profesora de leyes en la Universidad de Ohio y defensora de los derechos humanos, publicó el libro “The New Jim Crow” (El Nuevo Jim Crow), en el cual relata con crudeza la realidad actual del sistema judicial norteamericano, diseñado para combatir el narcotráfico y el consumo de todo tipo de sustancias prohibidas, alcanzando estas reformas efectos similares a las leyes segregacionistas vigentes en la década de los años sesenta del siglo pasado.

Es oportuno recordar que Jim Crow, el personaje que la Dra. Alexander rememora en su obra, nació del talento imaginario de Thomas Dartmouth Rice, actor y guionista blanco estadounidense. Este personaje al que Dartmouth Rice exitosamente dio vida, para personalizarlo, se pintaba la cara con pasta de carbón, y así creó la caricatura de un hombre negro, bailando y cantando.

Creó de este modo, un verdadero estereotipo de inferioridad. Una de las imágenes más crueles y grotescas, pero delirantemente aplaudida en todas sus presentaciones, que este genio realizaba  por todo el territorio de la nación americana.

Este personaje, creado a principios del siglo 19, se arraigó de tal manera en la cultura popular de los Estados Unidos, que las leyes estatales y locales con las que  se propugnaban la segregación racial bajo el lema «separados pero iguales», durante el período de reconstrucción (1876 y 1965) , se bautizaron con este nombre: “Las leyes de Jim Crow”.

Esta edición de “El Nuevo Jim Crow” es en español, sub-titulado “El color de la Justicia”, y trae como introito, un interesante ensayo (“Latinos y el nuevo Jim Crow”) de la autoría de Juan Cartagena, presidente la Fundación Latino-Justicia, en el que conecta a la comunidad latina con los mismos estereotipos que padece la comunidad afroamericana, ante un sistema judicial, que  los persigue y  encarcela masivamente, solamente por su perfil racial.

En estos días, el Tribunal Supremo de Estados Unidos, conformado en su mayoría por conservadores, ha evacuado una polémica sentencia, en la que ha puesto fin a una política que tradicionalmente ha favorecido principalmente a estudiantes negros y latinos, ha exacerbado el debate entre Demócratas y Republicanos, lo que a juicio de muchos vuelve a ponerle “color a la justicia”.

Sin entrar en juicio de valor respecto a lo recientemente  emanado del Tribunal Supremo, sugiero leer  el libro “El Nuevo Jim Crow”, cuya autora, la Dra. Michelle Alexander nos dice: “A quienes luchan a fin de persuadir a sus amigos, vecinos, parientes, profesores, compañeros de trabajo o representantes políticos  de que hay algo espeluznantemente familiar en la forma en que opera nuestro sistema de justicia penal, algo que se parece y que transmite una sensación muy parecida a la de una época que supuestamente habíamos dejado atrás. A estas personas les faltaban los hechos y los datos para respaldar sus alegaciones. Espero que este libro os empodere y os permita proclamar la verdad con mayor convicción, credibilidad y valentía. Rezo por que sea así”

Jpm-am

La palabra interpretación ha sido entendida de acuerdo a la capacidad del intérprete, lo cual, ha traído grandes confusiones en la formación de una conciencia social al respecto. De ahí que, no es fácil entendernos unos a otros en cualesquier aspectos social. Así que, el irrespeto a las normas y a las definiciones traen como consecuencia la no existencia de un código o formato común para la interpretación de la Biblia. Por consiguiente, cualquier persona cree tener la capacidad intelectual y espiritual para  entender e interpretar ese libro de suma importancia; ésto es producto del mal uso de la libertad de expresión y de conciencia.

Interpretar: «Explicar el sentido de una cosa, y principalmente el de textos de significado poco claro… 2. Dar determinado sentido a palabras, actitudes, acciones, etc.»… Dicc. Encl. L. 2000. Interpretar: «Explicar el sentido de una cosa ll Traducir de una lengua a otra ll Dar determinado sentido a palabras, actitudes, acciones, etc»… Dicc. Encl. Lexus Color. Interpretar: «Explicar lo oscuro…sacar deducciones de un hecho…Atribuir un fin a alguna cosa»… Dicc. P.L.I.

La Biblia, único libro reconocido por todas las iglesias como inspirado por el Espíritu Santo, y cuyo contenido ha sido revelado por Dios, es objeto de interpretaciones. El apóstol Pedro escribió: «Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo» 2Ped. 1:19- 20.

De ahí que, su interpretación debe ser de sumo cuidado, para que se dé a conocer exactamente lo que Dios haya dicho. Si es verdad que la intelectualidad no es determninante, tampoco lo es el analfabetismo. El apóstol Pablo escribió: «Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él  no es juzgado de nadie. Porque ¡quién conoció la mente del Señor? ¡Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo» I Co. 2:14- 16.

La Biblia, no es un simple libro, es el único ordenado por Dios, a cuyos escritores Dios les mandó que escribieran. A Moisés se le dijo: «Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel» Ex. 34:27. A Jeremías, también dice: «Así habló Jehová Dios de Israel, diciendo Escríbete en un libro todas las palabras que te he hablado» Jer. 30:2. A Juan, el apóstol, el Señor le dijo en la  visión: «Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas» Apoc. 1:19.

La Biblia, es el conjunto de libros que son inspirados por el Espíritu Santo, y en ese sentido debe ser interpretada. Pablo escribió: «Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el Espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino por las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual» I Co. 2:11- 13.

El gran peligro de interpretar erróneamente la Biblia, es que puede hacer perder al hombre. Mas, sabemos que la voluntad de Dios es que el hombre sea salvo, y además pueda gozar de la comunión con él. Juan escribió: «Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre» Jn. 20:30, 31.

Jesucristo, quien vino a salvar a los que crean en él, hizo una significativa amonestación a los judíos cuando les dijo: «También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto, ni tenéis su palabra morando en vosotros; porque a quien él envió, vosotros no creéis. Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida» Jn. 5:37-40.

El problema de los judíos contemporánesos a Cristo, fue que ellos interpretaron incorrectamente las profecías y circunstancias sobre el Mesías. No había una correspondencia entre lo que ellos creían y lo que las Escrituras decían sobre el Salvador. Ese divorcio escritural que ellos tenían les impedía ver en Jesús, la descripción de ese Cristo quue ellos esperaban. Por eso, Pedro les dijo: «Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores. la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos» Hc. 4:11, 12.

¿Qué está aconteciendo con la interpretación bíblica? Una persona, una iglesia puede estar segura de su salvación, sólo si tiene una correcta interpretación de la palabra de Dios. Cuidemos la correcta enseñanza de nuestro Señor para iglesia, con una sincer, honesta y fiel interpretacón del mensaje bíblico como está escrito: «Dijo entonces Jesús a los  judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» Jn. 8.31, 32.

jpm-am

En diferentes países, a través del orbe, se han establecido icónicos espacios que, por un lado, sirven como referente cultural  de eventos que forman parte del devenir histórico y el desarrollo de las naciones y, por el otro, son parte de las costumbres, creencias y el folklore, en sentido general, de quienes habitan en dichos lugares.

Ya se trate de un turista o visitante local, la gente se detiene frente a estos escenarios y muestra respeto, veneración y, en ocasiones, cierta pizca de curiosidad al intentar desentrañar los motivos y razonamientos que han dado pie a la erección, con carácter de monumento, de estructuras a las que se confiere una profunda carga de simbolismo, bañado, en ocasiones,  de profundas dosis de nostalgia.

Los hay en todas partes. La Fontana Di Trevi, en Roma, con sus monedas al viento, a la espera de fortuna, salud y ganancias en asuntos del amor y los sentimientos. El robusto y formidable toro de Wall Street, al sur de Manhattan, que simboliza lo que una vez fue el poderío económico de la bolsa de valores y, por ende, la solidez del dólar estadunidense.

(Y ya que de toros hablamos, justo es decir que, más que la aludida fortaleza económica que se le atribuye,  se hace notar  la inclinación de algunos visitantes, mayormente del género femenino, por tocar el área de los genitales de la descomunal escultura, en busca de conseguir, con ello, fertilidad, suerte en los amores y fidelidad en la pareja, entre otras increíbles expectativas).

Y estuvo el Muro de Berlín, felizmente derribado hace ya mucho tiempo: Un verdadero monumento a la intolerancia, clavado en el corazón de Alemania y que mantuvo divididos a los ciudadanos de esa Nación, por años. En sus odiosas paredes de piedra y cemento la ardiente y vigorosa juventud germana garabateó mensajes y proclamas de protesta, confiados en la inminencia del fin de esta insensatez. Una gran parte de los trozos de concreto que contienen dichos textos descansan en la actualidad en diferentes museos del mundo, como recuerdo deleznable de una etapa de sinrazón y tozudez que no debe repetirse jamás.

Si nos inclinamos por los senderos de las creencias religiosas, podemos mencionar lugares como la Gruta de la Virgen de Lourdes, en Francia, las ruinas de Machu Picchu, en Perú, el Muro de los Lamentos, en Jerusalén, y, claro está, la imponente Basílica de Higuey, en donde exhibe su mansedumbre y bondad la Virgen de la Altagracia, nuestra adorable ‘Tatica’, Patrona del pueblo dominicano.

La visita a estos espacios constituye un encuentro con la fe, con las creencias y con esa carga espiritual que llevamos dentro y que necesitamos reforzar y realzar, de cuando en cuando, frente a la podredumbre y la maldad que, por momentos, amenaza con arropar a la humanidad.

Hay lugares destinados a resaltar  el aporte que han hecho grandes personalidades del mundo, en beneficio de sus lugares de origen y de toda la humanidad. Estos se recuerdan con estatuas, bustos, tarjas, pinturas murales, obeliscos, edificios de toda índole, … y hasta con estrellas colocadas en bulevares y grandes avenidas, como ocurre en Hollywood, la meca del cine, o en la parte sur de la avenida Broadway, en Nueva York; Otro tanto se hizo, más recientemente, en el parque Duarte de Loma de Cabrera, en donde se dio inicio a la exaltación de grandes figuras locales que a través del arte, la música, el deporte y otras ocupaciones, han puesto en alto a nuestra ‘patria chica’.

Pero en esta ocasión, quiero hacer hincapié en otro tipo de reconocimientos. Es mi intención hablarles de un homenaje que día a día se viene llevando a cabo en las instalaciones de Villa Vitalina, en plena frontera dominicana, en tierras de Dajabón. Hablo de resaltar la unión familiar y la fraternidad. Hablo de la Puerta de la Nostalgia, la bienaventuranza y la solidaridad.

A inicios de 2021, cuando se tenía la casi certeza de que comenzaba a amainar el flagelo de la epidemia del Covid-19, que asoló el mundo entero llenando de muerte y desconsuelo a la humanidad, abrimos de par en par las puertas de nuestra casona, para recibir oleadas de hijos, nietos, familiares y amigos con quienes habíamos tenido poco o ningún contacto en el curso de la mayor parte del fatídico año de la víspera. 

Ataviados, todavía, con las mascarillas, las abluciones de ‘manitas limpias’ y manteniendo, aun, cierto doloroso nivel de alejamiento con nuestros seres queridos, -por razones atendibles-, despuntando el año recibimos al primer grupo de visitantes, y con ellos y una suculenta comida hicimos, a nuestra manera y en forma local, una nueva versión del ‘Día de Acción de Gracias’.

Emulando lo que ocurre con las instalaciones de La Bodeguita del Medio, en La Habana -Cuba-, y su famosa clientela, quisimos establecer un espacio en donde nuestros visitantes pudiesen estampar sus nombres y la fecha del día, usando las puertas y paredes de la casa que nos quedó como honroso legado de Hipólito y Vitalina.

Así, dimos inicio al establecimiento de una tradición que ya es norma entre todos aquellos que se sienten orgullosos de formar parte de la familia Reyes Jiménez, ya sea porque lo llevan en la sangre, de pleno derecho,  o en su condición de amigos y relacionados.

Y con sus palabras, sus emotivos mensajes y sus parabienes, además de expresar el inmenso valor de la unión familiar, la amistad y la solidaridad, nuestros distinguidos visitantes han dejado grabado en las puertas de nuestro hogar un recuerdo que ha de perdurar como un legado de amor, con el transcurso del tiempo. Con profundos escritos, que brotan del corazón, nuestra gente expresa el apego a las raíces, a la unión familiar o a la calidez, hospitalidad y cariño que transpira la casona. Y eso, nos llena de satisfacción.  

El recuerdo amado de los años de infancia, la convicción de ser parte de esta gran familia, el amor imperecedero a la idolatrada tía que nos dejó, la justa  apreciación de valorar la importancia de la cultura y la solidaridad entre todos los miembros de la raza humana, entre otros conceptos, juegan a la par con la evocación de la comodidad de un placentero sueño matizado con los cantos de los grillos y el incesante vuelo de los Cocuyos o ‘animitas’ -como es común en la zona rural-, o la visión infantil de ver convertido en realidad ‘un viaje  ‘dino – fantástico’ a las posesiones de los abuelos, tal y como ha quedado plasmado de manera libérrima de parte de algunos de los visitantes.

Miembros de una gran familia que nació y creció en este terruño y que, con sus hechos y acciones positivas, dieron a conocer al país y al mundo que esta parte de la frontera también existe. Gente proveniente de los más disimiles lugares del país y del mundo, que se ha dado cita en el cálido espacio de la cocina, la sala, los aposentos y los diversos jardines, para apreciar la imagen que ostenta Villa Vitalina en la actualidad. Profesionales de diferentes disciplinas, funcionarios gubernamentales o del engranaje municipal, escritores, periodistas, activistas del quehacer artístico y cultural, obispos y sacerdotes católicos así como pastores de diversas sectas cristianas, legisladores y directivos de diferentes banderías políticas, que han interactuado en un ambiente fraterno y de evidente cordialidad. Y junto a una opípara comida impregnada de los sazones, esencias y sabores de la culinaria local, el trago oportuno, las picaras anécdotas y ocurrencias de antaño y los chismes de más reciente factura, la armónica convivencia en tales veladas contribuye a estrechar los lazos de solidaridad que siempre hemos estimulado.

En homenaje a esos dilectos visitantes y como una justa valoración al aprecio que nos profesan, he querido expresar estas palabras, hoy que todavía me encuentro en labores de recogida y organización del reguero que quedó, luego de la partida de la reciente oleada de afectuosos, bulliciosos y bochincheros familiares y amigos que inundaron con muestras sinceras de amor y esperanza cada espacio de Villa Vitalina, el pasado fin de semana. Por ellos vivo!

jpm-am

POR ROMMEL SANTOS DIAZ

Los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos  constituyen un hito en las iniciativas dirigidas a hacer frente a los efectos negativos en las personas derivados de la globalización y las actividades empresariales de todos los sectores,

Cabe destacar que los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos  Humanos, proporcionaron por primera vez, un reconocimiento y autoridad mundiales que incorpora las obligaciones y responsabilidades de los Gobiernos y las empresas comerciales para prevenir y hacer frente a dichos efectos.

Los Principios Rectores aclaran que todas las empresas comerciales tienen una responsabilidad independiente de respetar los derechos humanos y que, para ello, deben ejercer la diligencia debida en materia de derechos humanos a fin de identificar, prevenir, mitigar y justificar como subsanan los efectos sobre los derechos humanos.

Los informes de los expertos  a la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre empresas y derechos humanos  resaltan las características principales de la diligencia debida en materia de derechos humanos y las razones de su importancia; las deficiencias y dificultades en las prácticas actuales de las empresas y los Gobiernos; las buenas prácticas emergentes; y la forma en que los principales interesados- los Estados y la comunidad de inversores, en particular – pueden contribuir a una aplicación en mayor escala de la diligencia debida en materia de derechos humanos.

Es importante plantear que la debida diligencia en materia de derechos humanos es una manera de que las empresas gestionen en forma proactiva los riesgos reales y potenciales de los efectos diversos en los derechos humanos  en los que se ven involucradas.

Son cuatro los componentes básicos en los que se ven involucradas las empresas:  identificar y evaluar los efectos adversos reales o  potenciales sobre los derechos humanos que la empresa haya causado  o contribuido a causar a través de sus actividades, o que guarden relación directa con las operaciones, , los productos o los servicios prestados por sus relaciones comerciales.

El segundo componente lo constituye integrar los resultados de las evaluaciones de impacto en los procesos pertinentes de la empresa, y adoptar las medidas  adecuadas conforme a su participación en el impacto.

El tercer componente consiste en hacer un seguimiento de la eficacia de las medidas y procesos  adoptados para contrarrestar los efectos adversos sobre los derechos humanos  a fin de saber si están dando resultados.

Un cuarto componente se orienta a comunicar de qué manera se encaran los efectos adversos y demostrar a las partes interesadas- en particular afectadas- que existen políticas y procesos adecuados para aplicar los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos.

Los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos recomiendan que las empresas deberían identificar y evaluar los riesgos en función del contexto geográfico, el sector y las relaciones empresariales en sus propias actividades (tanto en la empresa matriz como en la subsidiaria) y la cadena de valor.

Rommelsantosdiaz@gmail.com

jpm-am