POR MIGUEL GONELL JACKSON

Una mayoría de la población dominicana en el país y el exterior, se siente frustrada con las autoridades del Ministerio Público.

La situación no es para menos, ya que se pasaron cuatro años hablando y ocupando los principales espacios de los medios de comunicación, y las plataformas digitales, sobre los casos de corrupción, y apresamientos de autoridades y funcionarios de la pasada administración del Partido de la Liberación Dominicana (PLD).

Amagar y no dar ha sido la normativa exhibida por el Ministerio Público, quien a pesar de tener en su poder expedientes con pruebas, no pasa de la palabras a los hechos, lo que está provocando que colectividad dominicana pierda la fe y la esperanza que mantuvo durante este primer periodo de gobierno del reelecto presidente, Luis Abinader.

Ese temor de actuar y hacer cumplir la ley, hace suponer el favoritismo en mantener presos con medidas de coerción a gente que desfalcaron las arcas del Estado, evidencia de que aun en la República Dominicana, aunque se quiera aparentar, no existe un Ministerio Público independiente, capaz de proceder a recuperar los millonarios bienes del Estado en poder de corruptos y delincuentes políticos, que cobijan su impunidad en partidos políticos tradicionales.

El pueblo está desconcertado con las actuaciones de la justicia, ya que es muy poco, para no decir nada, lo que se ha recuperado en materia de dinero, y lo que se ha obtenido, ha sido devuelto por cuenta propia, de los imputados en los diferentes casos de corrupción.

El dinero sustraído de forma ilegal hace tiempo debió de estar de regreso en manos de las autoridades gubernamentales y puesto a favor de las necesidades y reclamos de toda la población nacional.

Resulta traumático, que la actual gestión de gobierno haya tenido que recurrir a endeudamientos sin precedentes en la historia del país, para poder satisfacer reclamos de las 32 provincias nacionales, cuando estos presos de confianza, retienen el dinero robado al estado dominicano, y aún no son condenados por ese delito.

La principal petición del pueblo es que dichos recursos económicos sean devueltos al Estado para de esa forma robustecer las arcas nacionales, y emprender el vuelo de avance, progreso y bienestar que demanda la nación.

Si se acoge ese pedido insistente y las autoridades actúan con responsabilidad, y sin selectividad, aplicando las leyes, no existe razón para hacer una reforma tributaria para aumentar y perjudicar al pueblo con más impuestos.

El conglomerado nacional no soporta más cargas impositivas, eso lo sabe el gobierno.

También el gobierno sabe que se requiere de pantalones o faldas bien puestas. para despojar a los ladrones del dinero hurtado del pueblo, y devolverlo para poner encender de nuevo el aparato productivo, sin la necesidad de seguir endeudando el país a través de préstamos internacionales, que comprometen a las futuras generaciones de dominicanos.

Es tiempo de actuar, dando ejemplos para que jamás se vuelva a repetir la historia de robos y saqueos que prevaleció en los gobiernos del Partido de la Liberación Dominicana, PLD.

jpm-am

POR BENJAMIN SILVA

Yo no sé si en alguna otra ciudad del país sucediera lo mismo que en San Pedro de Macorís el 14 de junio de 1959. Digo esto porque no era raro que los adláteres y paniaguados del régimen dictatorial del tirano Trujillo organizaran manifestaciones simultáneas en varias provincias del país para resaltar la obra de quien se hacía llamar “Benefactor de la Patria y Padre de la Patria Nueva”.

Ese 14 de junio de 1959, por pura coincidencia, mientras un grupo de patriotas dominicanos llegaban al país junto a algunos extranjeros solidarios con la causa del oprimido pueblo dominicano con la determinación de aniquilar la oprobiosa tiranía, en esta ciudad se celebraba una “gran manifestación trujillista”.

En ésta fue presentado el escudo heráldico del municipio de San Pedro de Macorís, pintado al óleo por Julio Adolfo Pérez Sánchez, quien, cuatro años después, siendo miembro de la agrupación política 14 de junio, caía abatido junto a otros campaneros en la loma La Berrenda, provincia de El Seibo, en las llamadas guerrillas del 1963.

Julio Adolfo Pérez Sánchez cobró por su trabajo, según consta en acta, veinte pesos. Lo que nunca él se imaginaba era que el mismo día en que su trabajo iba a ser exhibido en esa manifestación trujillista se daba la expedición que dio origen al nombre de la agrupación política a la que él se adhirió y en donde permaneció hasta el día de su muerte en 1963.

jpm-am

Manuel de Jesús Peña y Reynoso, maestro, periodista, combatiente, político, poeta, ensayista y crítico literario, nació en Licey al Medio, Santiago, el 2 de diciembre de 1934 y falleció en La Habana, el 3 de agosto de 1915. A los veintitrés años de edad, en 1957, emigró a Santiago de Cuba, en donde además de trabajar como profesor, se sumó a la lucha independentista contra el imperio español, y merced a esta bélica campaña, le correspondió combatir y logró ascender hasta ocupar el privilegiado cargo de secretario particular de los líderes Carlos Manuel de Céspedes y de su compatriota, el general Máximo Gómez.

En 1973 retornó a su suelo nativo y fijó residencia en su «patria en la patria» como afectivamente él denominaba a la ciudad de Santiago de los Caballeros. Fue tal el sombrío panorama educativo y cultural que al llegar a esta encontró, que muy pronto concibió la idea que   todas esas «breñas en el campo intelectual de nuestra pobre patria…» solo era posible iluminarlas mediante la puesta en práctica de un cívico y educativo plan encaminado a fundar nuevas escuelas, eliminar el desorden reinante en las ya existentes y dotar a la prensa de mayor vida, dinamismo y libertad.

Merced a esa cívica, educativa y cultural visión, Peña y Reynoso fundó y dirigió numerosos centros docentes, no solo en Santiago, sino también en Puerto Plata, Montecristi y Santo Domingo. E igualmente fundó y dirigió en Santiago varios periódicos, tales como El Eco del Yaque (1875), El Cibaeño (1875) La situación (1876) y La Esperanza (1880). En Santo Domingo, además, colaboró con El Listín Diario y El Oasis y con El Porvenir, en Puerto Plata.

Aparte de su fecunda e intensa campaña docente y periodística, Peña y Reynoso supo proyectar luz con su no menos importante labor literaria, expresada a través de su producción poética y sus trabajos de crítica literaria. Se trata de una labor en la que la proyección del sentimiento, propia de la expresión artística, apenas late o parece sucumbir ante el didáctico empuje de la prosa que orienta y el verso que edifica. Como a propósito, y refiriéndose a su labor poética, escribe Joaquín Balaguer en su Historia de la literatura dominicana:

«Si por algo ha de perdurar en la historia de nuestra poesía, el nombre de Manuel de Jesús de Peña y Reynoso, no es seguramente por lo que su obra, tan pobre de verdadero sentimiento lírico, representa en sí misma, sino más bien por lo que ella significa como expresión de una de las más firmes y persistentes vocaciones con que han contado hasta hoy en el país el civismo y la enseñanza…» (1992 :153)

Pero independientemente de los aportes culturales antes citados, la obra magna del maestro Peña y Reynoso, o la que corona su ideal de “elevación moral e intelectual” de los dominicanos a través de la educación es la fundación del Ateneo Amantes de la luz el día 4 de junio de 1874. Y desde que las puertas de este se abrieron al público, tres meses después, el 13 de septiembre, de manera ininterrumpida ha ofrecido sus servicios a Santiago, al Cibao y al país. De esa manera, en el presente mes se ha estado celebrando el ciento cuenta aniversario de la fundación de una las más antiguas y archiprestigiosas instituciones culturales de la República Dominicana. Una magna obra creada, al decir de su fundador «para no envejecer en medio de la opresión, de la guerra civil, de la miseria, de la vergüenza…, y principalmente para ilustrar a los más jóvenes de su generación que eran los llamados a regir los destinos de la patria»

Pienso que, en estos ciento cincuenta años de vida institucional, los propósitos que dieron origen al Ateneo Amantes de la luz, se han logrado mucho más allá de los que quizás deseaban materializar Peña y Reynoso y demás gestores.

Pienso que más que «amantes de la luz», sus fundadores fueron verdaderos creadores de luces intelectuales, científicas, educativas y culturales.

Pienso que más que amar la luz, Peña y Reynoso y todos sus colaboradores contribuyeron a preñar de luz el camino que conduce al conocimiento, a la investigación, a la creación y a la configuración de una nueva visión de la sociedad dominicana en particular y del mundo en general.

Pienso que tanto en el pasado como en el presente accionar del Ateneo prestigian el contenido del lema plasmado galantemente en el borde de su escudo: LUZ, PROGRESO Y HARMOANÍA

Pienso, finalmente, que más allá del simple sentimiento de «amar la luz», los amantes de la luz de 1874 contribuyeron con la creación de su histórico y productivo ateneo a iluminar las mentes de los miles de estudiantes, profesionales, lectores e investigadores que han ido a parar a sus salas tras la búsqueda del dato o de la imagen que posiblemente solo en su biblioteca o en su hemeroteca puedan encontrarse.

¡Muchas felicidades! para esta centenaria y superdistinguida institución educativa y cultural, orgullo para Santiago y el resto del país. Y nuestro reconocimiento, igualmente, para sus actuales socios y directivos, encabezados por el dinámico comunicador, abogado y profesor universitario, Carlos Manuel Estrella.

dcaba5@hotmail.com

jpm-am

Seguimos en el mes de junio en el cual celebramos el Sagrado Corazón de Jesús. Escogí meditar en su gran humildad.

“Es para curar la causa de todas las enfermedades, que es la soberbia, por lo que bajó y se hizo humilde el Hijo de Dios. Tal vez te ruboriza imitar a un hombre humilde, imita al menos al humilde Dios”. (San Agustín). Esta cita de San Agustín nos recuerda con precisión el motivo fundamental por el cual los cristianos deben seguir el ejemplo de Jesucristo. En un mundo dominado por el egocentrismo y la idolatría, asumir esta virtud con valor se convierte en un verdadero desafío.

En su libro «Teología de la Perfección Cristiana», Royo Marín afirma que la humildad, aunque no sea la mayor de todas las virtudes, ya que las teologales, las intelectuales y la justicia, principalmente la legal, se encuentran por encima de ella, es la virtud fundamental. La humildad es el cimiento sobre el que se construye todo el edificio sobrenatural, pues sin ella sería imposible alcanzar la perfección cristiana. La Sagrada Escritura nos recuerda: “Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes”.

Para poner en práctica la humildad, Royo Marín propone tres medios:

1. Pedirla incesantemente a Dios: Como dice el apóstol Santiago, «Todo don perfecto viene de lo alto y desciende del Padre de las luces».

2. **Poner los ojos en Jesucristo, modelo incomparable de humildad:**  El mismo Jesús nos invita con suavidad y dulzura: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón”. (Mt.11, 29)

3. Esforzarse en imitar a María, Reina de los humildes:** Después de Jesús, María es el modelo más sublime de humildad. Ella era la esclava del Señor. Apenas habla, no llama la ernándose en el género humano; en su nacimiento: en un pesebre, viviendo en extrema pobreza, soportando la ingratitud de los hombres (“y los suyos no le recibieron”); en Nazareth: un pobre aldeano, obrero manual, sin reflejar su divinidad, obedeciendo…

En su vida pública: Escogiendo sus discípulos entre los más ignorantes; prefiriendo sin ser excluyente a los pobres, pecadores, niños…. Predicando con sencillez con comparaciones humildes al alcance del pueblo. Realiza milagros para probar su misión divina, pero sin ostentación alguna, exigiendo silencio y huyendo cuando quieren hacerlo Rey.

En su Pasión: Recibiendo burlas, bofetadas, salivazos, corona de espinas…y finalmente muriendo en la cruz entre blasfemias y carcajadas.

En la Eucaristía: Aquí completamente escondido, y cuántas veces olvidado por nosotros, y peor aún recibiendo el sacrilegio de muchos.

Terminamos esta breve reflexión con la inquietud de que nos animemos a volver humildemente a Aquél que siendo Todo se anonadó a sí mismo para que nosotros le sigamos y recibamos de El nuestra Salvación y vida en abundancia.

jpm-am