Nos explican que debido a un sostenido crecimiento económico de muchos años nuestro paisito de ayer se ha convertido en la sexta economía más grande de América Latina, superada tan solo por los gigantes de Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Ecuador y México.

Además, hemos sido la economía que más ha crecido en nuestro continente durante los últimos cincuenta años. Recientemente hemos crecido con estabilidad de precios, con inflación por debajo del 4% y con devaluación que no supera esa proporción.

Las empresas calificadoras de riesgos como Moody’s, Standard & Poor’s y Fitch elogian nuestra economía y cuando nuestros Gobiernos acuden al mercado para emitir bonos soberanos los compradores se ponen en fila y su demanda excede los bonos que queremos emitir.

La inversión extranjera nunca ha estado tan alta aquí, ni las remesas, para no hablar del turismo. Nuestra banca que ayer sufrió los tropiezos de un Baninter quebrado fraudulentamente hoy disfruta de índices de solvencia muy altos.

Pero, a pesar de todo eso, las cosas andan mal. Si vemos las estadísticas sobre analfabetismo y bajos niveles de educación, peor que nosotros en el hemisferio tan solo está el país del otro lado de la isla.

En la lista de los países que toman las pruebas Pisa quedamos entre los peores y todo eso a pesar de que nuestra sociedad civil se empeñó, durante años, hasta lograrlo, que el 4% del PIB se invirtiera en educación. Pero parece que esa gran cantidad de plata se fue en cemento y varillas, creando y mejorando aulas escolares y en ofrecer desayuno a los niños para estimularlos a asistir a las clases.

Pero no ha mejorado la calidad de los maestros cuyo sindicato, entre nosotros, como el de todos los de diferentes profesiones, en vez de defender los intereses de su profesión, lo que hacen es convertirse en organismos adscritos a partidos políticos, unos en el poder y otros en la oposición.

Cada día los economistas coinciden más en que el crecimiento depende de lograr educar a los jóvenes y no tanto en reformas agrarias, reformas tributarias, inversión extranjera y estabilidad.

El dominicano que va a la escuela Loyola de los jesuitas o a la de los salesianos, o a escuelas manejadas por evangélicos, tiene mayores posibilidades de conseguir empleos bien remunerados, que los que salen de escuelas públicas. A nivel universitario más posibilidades tiene de conseguir un buen empleo un egresado de una INTEC privada, que el de una UASD pública.

Los colegios privados educan mejor que los públicos, pero no existen mecanismos de becas para que el sector privado logre transferir a niños brillantes de escuelas públicas a privadas ubicadas en su propia comunidad.

Cuando se habla de traer maestros españoles, cubanos o venezolanos el sindicato de maestros reacciona de forma irracional. ¿Cómo lograr mejorar la educación dentro de estas limitaciones?

En el área de la salud, cuando el Gobierno del PRD sacó a las monjas de la administración de los hospitales públicos cometió un gran error, provocando servicios menos eficientes en el área de la salud.

No es verdad que podremos seguir progresando económicamente con un sistema de educación y de salud tan atrasado. ¿Qué prometen los candidatos presidenciales al respecto?

Hace poco fui a Caucedo a recibir a un extranjero quien tenía intenciones de invertir en el país. En el trayecto hacia la Capital le fui describiendo los éxitos de nuestra economía en años recientes para así estimularlo a invertir, pero al momento de cruzar el puente sobre el río Ozama, mirando a la derecha, hacia la gran “favela” de chozas de pobres, el extranjero me dijo: “Y si todo anda tan bien, ¿cómo explicar esta pobreza”?

Y es que hemos tenido mucho crecimiento, pero la distribución del ingreso apenas ha mejorado.

jpm-am

Magnicidio “muerte violenta dada a persona muy principal por su cargo o poder”. Está formada con raíces latinas y significa “asesinato de importante”. Sus componentes léxicos son: magnus (grande), caedere (matar, cortar), más el sufijo- (acto resultante).  A diferencia del tiranicidio, que es la muerte del tirano, en el magnicidio la víctima suele ser un bienhechor público, o un prohombre.

El asesinato de Abrahán Lincoln es un ejemplo típico de magnicidio.   El magnicidio es el asesinato de una persona con un cargo importante, por lo general una figura política o religiosa. El magnicida suele tener una motivación ideológica o política, y la intención de provocar una crisis política o eliminar a un adversario que considera un obstáculo para llevar a cabo sus propósitos.

En ciertos países la figura queda reducida a la muerte del jefe de  Estado.

Entre nosotros no se recoge diferencia alguna en relación al trato de un acusado de magnicidio apegados al principio de igualdad de las personas ante la ley, pero el artículo 304, párrafo 1 de nuestro  Código Penal dispone que “el atentado contra la vida o contra la persona del Presidente de la República, así como la tentativa y la trama para cometerlo, se castigará con la pena de treinta años de reclusión.

De la misma manera será castigada la complicidad. Si ha habido proposición hecha y no aceptada de formar una trama para consumar el atentado, aquel que hubiere hecho la proposición será castigado con la pena de veinte a treinta años de reclusión”.

La figura del magnicidio ha sido históricamente la más castigada en los diferentes Estados al discurrir  de la historia penal. Puede ser tratado como agravante del asesinato, o como un tipo propio. Por lo general, exige que se produzca la muerte de una o más personas determinadas en función de su investidura y se reúnan los tipos de asesinato u homicidio en la comisión del hecho.

En este último caso, se incluye la muerte de los sucesores o herederos directos de la Corona. El término se ha empleado también para nombrar los asesinatos de reputados dirigentes políticos y religiosos, como por ejemplo crímenes de renombradas figuras en Estados Unidos, como los Kennedy y otros connotados.

El victimario o magnicida no tiene un único perfil. El asesino de los archiduques de Austria en Sarajevo era unos nacionalistas serbios. El asesino de León Trotski era un agente entrenado para matar que cumplía órdenes de Stalin. Los asesinos de Rabin y de Anouar el Sadate eran fanáticos religiosos.

El único rasgo común a todos ellos es el hecho de que están seguros de que cumplen con una misión cuyas mercedes justifican el sacrificio”. Es fácil disparar, lanzar una bomba contra una persona en la oscuridad.

Un grupo de individuos atacó la casa del presidente Moise, a quien hirieron de muerte, según da cuenta un comunicado del primer ministro interino de Haití, Claude Joseph. Ese acto calificado como “atroz, inhumano y bárbaro”, no es el único de estas dimensiones que ha ocurrido en el continente americano.

Desde el comienzo del siglo XX hasta nuestros días, 12 presidentes han sido asesinados en Latinoamérica, el Caribe y EE.UU. Algunos eran mandatarios de gobiernos de facto o militares, mientras que otros arribaron al cargo mediante procesos democráticos. Entre los 12 presidentes pueden señalarse, el presidente William Mckinley el cual recibió un disparo en el estómago por parte de Leon Czolgosz.

El atentado se realizó el 6 de septiembre de 1901 y sucedió después de que el presidente de EE.UU. ofreciera un discurso en la Exposición Panamericana en Búfalo, Nueva York. Dicho mandatario Estadounidense, falleció por las heridas ocho días después, el 14 de septiembre. El vicepresidente Theodore Roosevelt presta juramento como presidente substituto.

Así ocurrió con el asesinato todavía misterioso de John FitzGerald Kennedy.

El presidente Ramón Cáceres fue asesinado en 1911. Uno de los personajes que más satisfecho estaba con el presidente fue el líder juvenil Luis Tejera, quien llevó a realización un plan para capturarlo y hacerlo renunciar, pero dicho plan tuvo desastroso final y Mon Cáceres, como se le llamaba,  mientras se dirigía a Haina, el coche presidencial tirado por caballos fue interceptado por un grupo de individuos, a la cabeza estaba Luis Tejera, hijo de Don Emiliano Tejera, quien fuera el canciller del presidente Cáceres., el cual  llevó a efecto el magnicidio siendo capitán del ejército.  El presidente murió instantes después el 19 de noviembre de 1911.

Por otro lado, las noticias dan cuenta de que la viuda del asesinado Presidente de Haiti, Jovenel Moise, es imputada del asesinato de su marido. De ser así, estaríamos ante un magnicidio seguido de un uxoricidio.

jpm-am  

Sucedió hará cosa de un mes y lo hice porque necesitaba llenar un vacío que de tiempo en tiempo me afecta y que me hace sentir nostalgias por algunas costumbres que de niño practicaba y que ya he abandonado casi por completo. Sin embargo, siento que siguen en mi subconsciente y que, de alguna forma, afloran con cierta periodicidad.

Pues lo cierto es que fui a misa. A una Misa de Difuntos que se celebró en la iglesia San Judas Tadeo de Indwood, NY. El hecho me resultó de mucho agrado porque hacía tiempo que no participaba en una ceremonia completa, por un lado, y porque a la vez, le  daba el ultimo adiós a una persona maravillosa, a quien adoré, y que fue esposa de un gran amigo.

Me acomodé en uno de los bancos del fondo para poder tener una vista panorámica y apreciar los detalles del servicio religioso a que me acostumbraron los padres jesuitas en el Politécnico Loyola de San Cristóbal. Y créanme que lo que observé fue muy edificante para mí que soy un cristiano de “retaguardia”, digamos, un hombre de poca fe y alejado bastante del mundo religioso en general.

Desde mi balcón pude observar algunas peculiaridades, tan propias de los católicos de hoy. Cerca del 40% de los fieles que se congregaron, al momento cumbre de la Comunión, llegaron tarde, algo que no pasaba antes.

Los asistentes -supongo que eran fieles cristianos- tenían una edad promedio sobre los 50 años, no había niños, tampoco adolescente, pero si algunos jóvenes, estimo que serían ± el 10% de los presentes.

El  65% de los fieles eran mujeres y entre los ayudantes del sacerdote, solamente el diácono y dos de los músicos eran masculinos, todas las demás, unas 15 personas, eran mujeres ya entradas en edad, aunque, desde juego, no se acercaban a la mía; que por cierto, busqué con detenimiento y solo pude ver cuatro ancianos que pudieran ser mis compañeros de quintil.

Ya en curso la ceremonia, pude apreciar la figura del cura actuante. Era un hombre de alrededor de los 40 años, fornido y algo atlético para ser sacerdote, que por lo general, en mis tiempos eran muy flacos o un poco gordos; exhibía un corte de pelo moderno y resultó que no era de la parroquia sino, algún “emergente”, de esos que visitan las diócesis en el extranjero periódicamente. Supongo, que en planes de vacaciones o estudios, y a los que se les permite oficiar uno que otro servicio con fines de presentación ante los feligreses.

Al principio me pareció que la misa seria mas larga de la cuenta porque fue muy notoria la participación del coro (siete voces femeninas -muy bien afinadas para mi gusto- y dos músicos, el organista y la guitarra bajo).

Mas de 30 minutos de cánticos y lectura de pasajes de la Biblia, hasta que habló el sacerdote, cuyo nombre no pude escuchar, pero que si supe por boca del diácono mas luego, que era dominicano y que esa sería su última actuación desde el altar pues, se partiría al día siguiente.

Sermón

Uno de los pasajes de la Biblia leídos y que, como muchos otros, no recuerdo haber escuchado antes, se refería a un tema que me pareció un tanto desafortunado para los fines de una Misa de Intención para Difuntos.

Contaba el diácono sobre una ocasión en que Dios -supongo que se refería a Jesucristo- se presentó a un trío de seguidores y a cada uno le entregó cierta cantidad de dinero, según su categoría. Aunque no pude captar el significado de “categoría”, supuse que se refería al grado de involucramiento con la propagación de la doctrina.

Al cabo de cierto tiempo volvió Jesús a hablar con los tres elegidos y les preguntó qué habían hecho con el dinero y los dos primeros les respondieron que habían doblado el capital, porque lo pusieron a producir, y Dios los felicitó a ambos. El tercero, sin embargo, no reprodujo el dinero y cuando se le preguntó la razón, afirmó que lo había guardado porque no quería perderlo y Dios se molestó por la holgazanería de este hombre y lo arrojó de su entorno, por flojo y haragán; el pobre hombre no había gastado nada, el dinero estaba intacto, pero no produjo ganancia alguna y eso parece que generó el enojo divino.

Mas luego, cuando el sacerdote titular tomó su turno para predicar, repitió la historia aunque con otras palabras y con la intención de darle otra connotación a la versión del diácono. En lugar de dinero se refirió a “talentos” la antigua moneda greco-romana, y de nuevo recalcó lo negativo de las personas que no trabajan y por tanto, no dejan beneficios a la Iglesia.

Debo precisar que el cura actuante agregó una nota que induce a pensar. Cuando habló de “talento” lo comparó con la capacidad de los creyentes para atraer nuevas almas al redil; especificó lo importante que era utilizar el “talento” para agradar a Dios, y esto le da una significación no mercantil al “talento”.

Como les dije mas arriba, creo que la historia contada no me pareció apropiada para una ceremonia de recordación y despedida, como es la Misa para Difuntos. El otro aspecto -que considero mas significativo aún- es tratar de entender el significado detrás de la historia.

¿Cuál es el mensaje de esta parábola y que beneficios le dejará, a fin de cuentas, a la parroquia y a la Iglesia en general? Porque a mí me pareció inapropiado y  de mal gusto; definitivamente, un mensaje equivocado.

Mas luego vino el momento de la primera “contribución”, esa ayuda que la Iglesia solicita para cumplir con sus planes y proyectos. No pude ver billetes grandes en la canasta pero si observé que la mayoría obedeció al llamado. Hubo una segunda colecta, pero fue mas discreta. Personalmente hice un aporte modesto en la primera pasada, pero en la segunda, me abstuve.

Algo que me sorprendió fue la larga lista de personas a cuya intención se hizo la misa, unas 40 eran difuntos, como mi querida amiga, ida a destiempo y las restantes 24, fieles que padecen algún quebranto y se le pide a Dios por su sanación.

Pero mucho mas sorprendido quedé, cuando me enteré de que no se cobra dinero por incluir a alguien, sea muerto o sea vivo, en la lista en cuestión. Claro, las colaboraciones espontáneas son siempre bienvenidas

En general, disfruté la celebración del servicio religioso, aun siendo poco creyente de las prácticas ceremoniales de la liturgia en cualquier religión, incluida la Católica Romana. Sin embargo, creo que mas allá de la “salvación” ofrecida a los creyentes, la labor social inherente a las iglesias, es valedera y loable.

¡Vivimos, seguiremos disparando!