El notable abogado Cicerón forma parte de las dos categorías de intelectuales de Roma: Comentarista de filosofía griega, y sobre todo, abogado y moralista. En la mitad del primer siglo antes de nuestra era, escribió una vasta obra de exégesis de la filosofía griega. Al tiempo que expresa su admiración por estos autores, señala la superioridad de Roma en materia de sabiduría practica. Su distinción entre la cultura y la civilización queda todavía, en nuestros días, un modelo de reflexión. Analizando la solidaridad de la ley ideal y de la ética, afirmó que la sabiduría es la madre de todas las nobles actividades y que es el amor de esta sabiduría que ha dado en Grecia el termino de “filosofía”: filo=amor, Sofía=sabiduría. Amor a la sabiduría. La política tripartita de Platón, monarquía, aristocracia, democracia, le inspiró una imagen del Estado ideal, que debería ser el resultado de un positivismo basado sobre la geografía y la psicología, pues el Estado sigue la ley biológica del crecimiento y del declinar. Según Cicerón, la salud de los ciudadanos pasa por un poder que tendría en cuenta la justicia y la sabiduría. Lee a Parménides y conserva la lección esencial:”Para él, el hombre tiende al infinito por sus aspiraciones. Este análisis lo conduce a atribuir al hombre la responsabilidad de sus actos. Está de acuerdo con Platón y los estoicos, en lo que concierne el fundamento universal racional de la necesidad de someter la doctrina de las leyes al conocimiento de los hombres. Para él, la filosofía es una especie de “medicina del alma”, que queda íntimamente ligada a la virtud de la inteligencia. Seneca, emigrado de la Córdoba del siglo primero de nuestra era, es influenciado por los estoicos. Exalta la virilidad moral y la victoria sobre los deseos. Su diatriba contra la cólera-pasión propone un método de disuasión moral, fundado sobre una visión psicopatológica. Elabora una pedagogía moral sobre la teoría de los temperamentos, promocionando la razón disminuye la ira, y es esencial para sondear las intenciones en cuanto a los vínculos entre la pasión, inesperada y el egoísmo. Estar convencidos de que la cultura dispone al hombre a la sabiduría, Séneca quiere la unión de la legalidad y la espiritualidad moral. Plinio el joven, en el primer siglo de nuestra era, presento las virtudes de cada edad, y se inclina sobre el análisis del suicidio. Epíteto fustigó el servilismo y la futilidad de la vida de corte, y convierte el estoicismo popular, insistiendo sobre la rehabilitación del trabajo manual, y la libertad de espíritu. De estos algunos ejemplos de autores de Roma antigua, se deduce que la exegesis latina del pensamiento griego contribuyó a hacer universal, y a mejor transmitirla durante los siglos siguientes, gracias, sobre todo, a la lengua latina mas extendida, hablada por los sabios durante largos siglos. Tenemos que evocar los padres de la Iglesia cristiana, sobre todo en el último periodo de la Antigüedad tardía, autores de una literatura patrística fructífera y la fertilización, ella misma influenciada por la lectura de autores griegos y romanos. La religión cristiana aparece y se difunde alrededor del mediterráneo (Oriente Medio, el Sur de Europa), en los últimos siglos del antiguo mundo. Contiene numerosas enseñanzas concernientes al hombre que comete actos perjudiciales. Los no cristianos moralistas autores, como Jenófanes y Diógenes Laercio, ya han entregado en la crítica del pasado, que consideran las historias mitológicas inmorales marcada por una larga serie de crímenes atroces (asesinato, parricidio, infanticidio, violación , estafas, adúlteros, etc) que se suponía los dioses cometer. Otros autores, como Teágenes y Porfirio tratan de demostrar que todas esas historias tenía, en realidad, un sentido alegorico, concerniente a la naturaleza de los elementos. Así, en su interpretación, Zeus, el rey de los dioses (Júpiter en la mitología latina), se convierte en el intelecto; Atenas (Minerva) la habilidad; el combate entre los dioses se convierte en lucha entre frío y caliente, lo seco y lo húmedo, lo suave y lo pesado. Ciertos padres de la Iglesia cristiana van hasta tratar de anexar a Platón, que hablaba de “el hombre parecía a Dios”, como el Génesis: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza «. Es cierto que la creencia de Platón y de Aristóteles parecía monoteísta, en un mundo donde pululaban numerosos dioses, pero la interpretación de los escritores apologistas parece exagerada. Esos filosofos no pensaban probablemente en el Dios de las religiones monoteístas, sino en una especie de unidad divina, “la divinidad del mundo”. La misma tentación anexionista ha tenido lugar con respecto de los estoicos, del hecho de su moral exigente. Los grandes autores cristianos, como aquellos de la corriente de pensamiento de Alejandría, en los siglos II y III, (Pantene, Clemente y Orígenes), consideran el Verbo (como en los viejos logotipos), como educador de la humanidad. Ellos establecen una jerarquía espiritual “cualitativa” del hombre. En el siglo IV, Gregorio de Niza escribió un libro sobre la naturaleza del hombre, colocándolo en el medio, entre el mundo visible (su cuerpo) y el mundo invisible (su alma). Esta es una idea antropocéntrica. El jurista Tertuliano, nacido en Cartago, pensaba que el alma es un cuerpo, que Dios mismo es un cuerpo sutil, que crea el Verbo como el sol produce los rayos. El retórico Arnobe participa en un estudio comparativo entre la inteligencia del hombre y la de los animales, concluyendo que el hombre sería, a menudo, atacado de una “discapacidad” de la razón. San Agustín, nacido en Tagaste en 354, arzobispo de Hippone en 399, ofrece un aporte considerable a la criminología. Su pensamiento concierne a la noción del orden (herencia de los platónicos). Es “el orden que comprende y contiene todo”. La sola excusa posible es la falta de información. La perfección del orden no es puesta en peligro por los hombres que serían menos buenos, pues ellos también, son los creadores de Dios. Por consiguiente, según san Agustín, todo lo que es malo o el mal, lo es por la voluntad de Dios. Crea tres funciones de excelencia, en orden creciente: ser, vivir y comprender. La inspiración parece venir de los neo-platónicos. Esas funciones de excelencia conducen al libre albedrío del hombre. Dios ha creado al hombre libre. Para san Agustín, el orden es también un factor de paz, una base de moralidad. Su teología negativa, según la cual podemos conocer solamente lo que Dios no es, recuerda la “docta ignorancia” querida por Sócrates a la recuperación por Plotino, filosofo neoplatónico. En contraste, el conocimiento puede referirse a la gradación de la ciencia, más puras. Hacia finales de su vida, san Agustín dirige su pensamiento teocéntrico hacia la comparación establecida con los poderes absolutos de un rey, que hace y deshace las leyes según su buena voluntad. El castigo aplicado a los delincuentes debería tener, ante todo, un carácter educativo (siempre Platón) que no debe tender a la destrucción del culpable, sino a su mejora”. Él lucha contra la tortura:” Usted lo tortura, no porque usted sabe que es culpable, sino porque usted no sabe; castigas nuestra ignorancia”. Entre las obras de san Agustín: Las Confesiones, La Ciudad de Dios y las Letras. El periodo de tiempo conocido bajo el nombre de “Antigüedad” es calculado desde los primeros tiempos históricos, hasta la caída del Imperio romano, al siglo V. Su fin tuvo lugar paralelamente al desarrollo geográfico y cultural de la religión cristiana. Los dioses son remplazados, sobre una parte cada vez más extensa del mundo, por el Dios de los cristianos. Los jefes de Estado se convirtieron a la nueva religión. El emperador romano Constantino 1ro, el Grande, bajo la influencia de su madre Helena, impuso el cristianismo en 312. Clovis, rey de los Francos por herencia, y de toda la Galia por sus victorias guerreras, se convirtió a la religión cristiana en 496. El papa, jefe espiritual supremo, se convierte un personaje importante en el gobierno de los asuntos terrestres. Es pues, comprensible, que el campo sobre el crimen y el criminal, siendo afectad Dios se convierte juez. El arbitra los conflictos entre los humanos, sin apelación: es el comienzo de una larga época, que subsiste, desde la Antigüedad, a través de la Edad Media, bajo la forma procedimental de un juicio de Dios”, conocido con el nombre de Ordalías. Por otra parte, una especie de «juicio» queda implícito en los avatares contemporáneos: el duelo, juegos como «ruleta rusa», la costumbre de jurar por Dios, por la vida, o la cabeza de un ser querido, etc. Las Ordalías son las pruebas judiciales, cuyo resultado prueba la verdad de una afirmación, según la voluntad de Dios. Los individuos concernidos son sometidos a la prueba del fuego, del hierro incandescente, el ahogo, del veneno, del aceite caliente, etc., o del duelo judicial. Aquel que sale vivo, o aquel cuyas heridas tienen un cierto aspecto es considerado inocente. El que no tiene la fuerza o la habilidad de escapar al peligro de la prueba, o cuyas heridas y quemaduras no tienen el aspecto deseado, es declarado culpable. Tales pruebas no son una invención cristiana, ellas figuran ya en el Código de Hammurabi, columna gravada en piedra y dedicada al dios Shamash: el rio decidía de la culpabilidad de aquel que allí era tirado.

La Internet que es mitad herramienta educativa (una suerte de biblioteca virtual) y mitad chatarra-pornográfica (su uso irresponsable por lo peor de la degradación humana); y como si fuera poco, también ruta incierta-infinita a los mapas geográficos-culturales más inhóspitos de este universo, podrá ser monstruo de siete cabezas; en la opinión de algunos, pero ha hecho justicia histórica-universal: ha despojado a los centros hegemónicos mundiales -otrora imperios- del monopolio exclusivo de la información; y de algo más estratégico-fáctico, de hacer posible que el ciudadano global deje de ser un simple recipiente -pasivo-contemplativo- de informaciones elaboradas, procesadas y teledirigidas (¡nada ingenuo!) por “agencias-cadenas” para convertirse en emisor y fuente libre de información. De modo tal que, aquella premisa del periodista español Juan Luis Cebrián, dejada caer en un libro suyo -olvidado y en desuso sobretodo en su valía ética-: “Cartas a un joven periodista”, y que apela a un viejo adagio británico sobre “¿que es ser periodista?” que resume –“semejante destino”- en “…salir a la calle, ver lo que pasa y contarlo a los demás”, ha recobrado su embrujo e importancia-trascendencia en beneficio y garantía precisamente de una pluralidad-cobertura periodística ya maltrecha y bizca. Y eso es mucho. Sin embargo y a dos años de la llamada Primavera Árabe (una suerte de “revoluciones” y revueltas populares tele-transmitidas, alentadas e influenciadas -a través de las redes sociales y causales históricas-endógenas- por Occidente y que dieron al traste con regímenes dictatoriales en los países árabes: Túnez-Egipto-Libia); y en menor medida, de los movimientos de los Indignados (M-15, y demás, no del todo libre de manipulación política-ideológica; aunque eso sí, de profunda expresión válida ciudadana), ya ni siquiera vale la pena mencionar cuando -hace algunas décadas- los centros mundiales de elaboración, control, manipulación y tergiversación de la información de noticias y de la llamada “Opinión Pública Mundial” decidían, influenciaban y creaban tendencias de “información pública” para moldear y condicionar procesos electorales a favor de tal o cual candidato, o cuando no, procurar-conseguir la imposición grosera de su pupilo-mequetrefe de ocasión. Igual “técnica” para informar sobre conflictos bélicos, experimentos científicos biológicos-humanos-químicos (secretos-fallidos), expansión global estratégica, o la búsqueda salvaje-rapaz de nuevas rutas-nichos para saqueo de riquezas naturales-minerales no renovables. En esas décadas, más que con la Revolución Industrial y otros saltos históricos-científicos de la humanidad, se le dio forma, contenido y configuración al mundo-vertedero actual en que vivimos cual zombis: “capitalismo salvaje”, desigualdades sociales insalvables, chatarra-pornográfica y lo que ya se hizo de dominio público mundial y que sospechábamos: que esos centros hegemónicos no solo nos han expoliado-desinformado históricamente, sino, que también, han hecho fetichismo-voyeurismo con la vida privada de la gente, de los Estados-Gobiernos y entre ellos mismos a través de “ciertas políticas supranacionales” y sabrá Dios que otras diabluras-perversidades. Pero ahora la ocurrencia de dos eventos trágicos y bochornosos (el accidente o derribo del avión comercial de Malasia y la siempre latente reactivación bélica del viejo conflicto Israel-Gaza-Palestina) ha puesto sobre el tapete la vieja práctica de la manipulación periodística mundial, obviando que ya el Internet (y sus correlatos mas expeditos: las redes sociales) la hizo triza. ¿O será que los imperios -aún en franca decadencia- no cogen cabeza (como aquello) y siguen apostando al borreguismo periodístico más pedestre? Ambos eventos -de la actualidad mundial- los pongo en perspectiva porque se me ocurre pensar qué pasa por la mente de esos centros de propaganda mundial al pretender hacernos creer, por un lado, una hipótesis de carácter político-estratégico -sobre ambos eventos- que nos proyecta a dos supuestos culpables sin más pruebas que dos nombres: Gaza y Putin; y por el otro lado, una bruma “informativa” indescifrable. Tal pretensión-simpleza, a la luz de su chorro-trayectoria de mentiras y falsedades, es no menos que un insulto inaceptable. Tan inaceptable, que hasta ellos mismos (esos bloques desinformativos) se desmienten a diario en un masoquismo simultáneo-mediático de inverosímiles espejos. He gozado, a más no poder, con los bombardeos desinformativos –o más bien, insultos a la más elemental inteligencia- de esos bloques propagandísticos-estratégicos mundiales sobre el accidente o derribo del avión de Malasia y el conflicto Israel-Gaza-Palestina, y aunque quizás el gran público espectador no se da cuenta que estamos en medio de una guerra global de desinformación-manipulación, desatada por esos demonios informativos, aún sobrevive –en la mentalidad o subconsciente de la gente- aquel viejo cliché de que, en toda guerra, la primera baja es la verdad. Y en este caso, tal axioma, es, más que una caricatura, una grosería periodística-propagandística de muy mal gusto, y peor aún, querer o pretender que la compremos como insumo periodístico-noticioso de impecable “objetividad periodística”. ¡Que bárbaros! Por ejemplo, las “cadenas” o “agencias” informativas europeas- occidentales (de tendencia semi-crítica, pues proyectan imágenes, manifestaciones en pro y en contra, y algunos que otros puntos de vista contrapuestos, a veces bajo el telón de la ironía, la irreverencia, o la burla abierta y directa a ciertos líderes o actores mundiales) te presentan ambos hechos en el contexto de una “guerra fría” renovada y de un balance cuasi anti-imperialista USA-OTAN, mientras que las “cadenas” o “agencias” pro-Rusa-Medio Oriente (Europa del Este) te delínean un cuadro caótico-confuso informativo en donde Europa occidental más Estados Unidos no dejan de meter sus narices e intereses en esas zonas geo-políticas en procura de penetración financiera-cultural, ocultamiento del llamado “choque de civilizaciones”, neo-colonialismo e influencia-presencia-militar activa. De América-latina ni se diga, y aunque hay una dispersión informativa de acceso (imágenes, reacciones, protestas y algunas que otras perspectivas de análisis diversos) no deja de predominar o de aflorar la repetición de la hipótesis, sospecha o sesgo periodístico sobre Putin y Hamás (que aclaro –junto a los líderes de Israel- no son Santos de mi devoción). Aquí, como vemos, la “gatita de María Ramos” “informativa” es de amplio espectro geográfico-cultural-propagandístico y persigue el mismo objetiv manipular la “opinión pública mundial” en plena “era del conocimiento” y obviando que hoy desde la aldea más remota, alguien –cualquier ciudadano-, en su libre albedrío digamos periodístico, pudo haber captado el momento -antesala- exacto en que esos centros mundiales “informativos” (sin distingo ideológico-propagandístico) ensayan sus mentiras. No obstante, hay algo que nunca miente: las imágenes, el dolor, el lado en donde están las víctimas (niños/as, mujeres y ancianos/as, en fin, ¡ignominia execrable!) la destrucción y el caos, y la cara de congoja fingidas de los líderes –históricos o actuales- responsables de esas tragedias innecesarias. Porque ¿Por qué Gaza-Palestina no puede existir? ¿Por qué -y si fuere el caso- unos ciudadanos tienen que ser prácticamente conducidos a morir por falta de una simple información de dominio universal: volaban, increíblemente, sobre espacio aéreo en zona de conflicto-guerra? ¿Quién puede creer eso? Finalmente, quiero dejar sobre la mesa algunos trozos de un poema vibrante (“Lo que hay que decir”) que aunque referido al conflicto Israel-Irán se extrapola alIsrael-Gaza-Palestina, y en el cual el afamado escritor Günter Grass pone el dedo sobre las llagas, sin dejar de ser también (el poema), una bofetada universal y unalúcidareflexión contra la mentira y la manipulación periodística mundial de la que hemos expuesto aquí sin mucha pretensión histórica. Oigámoslo, pues: “Por qué guardo silencio, demasiado tiempo,sobre lo que es manifiesto y se utilizabaen juegos de guerra a cuyo final, supervivientes,solo acabamos como notas a pie de página.Es el supuesto derecho a un ataque preventivoel que podría exterminar al pueblo iraní,subyugado y conducido al júbilo organizadopor un fanfarrón porque en su jurisdicción se sospechala fabricación de una bomba atómica.Pero ¿por qué me prohíbo nombrara ese otro país en el quedesde hace años —aunque mantenido en secreto—se dispone de un creciente potencial nuclear,fuera de control, ya quees inaccesible a toda inspección?El silencio general sobre ese hecho,al que se ha sometido mi propio silencio,lo siento como gravosa mentira[Y más adelante, el poema sigue]:Lo admit no sigo callandoporque estoy hartode la hipocresía de Occidente; cabe esperar ademásque muchos se liberen del silencio, exijanal causante de ese peligro visible que renuncieal uso de la fuerza e insistan tambiénen que los gobiernos de ambos países permitanel control permanente y sin trabaspor una instancia internacionaldel potencial nuclear israelíy de las instalaciones nucleares iraníes.Solo así podremos ayudar a todos, israelíes y palestinos,más aún, a todos los seres humanos que en esa regiónocupada por la demenciaviven enemistados codo con codo,odiándose mutuamente,y en definitiva también ayudarnos…” Postdata: Y aunque Gunter Grass se haya prácticamente retractado de este su poema al expresar “… que debería haber redactado de otra manera su poema..,”. Yo, simplemente, lo sigo creyendo un poema vibrante, humano, solidario y valiente (¡léanlo!).

Israel como nación fue fundada en el desierto después de la esclavitud egipcia, sin embargo se reconoce como tal a finales del XI AC, y su primer rey fue Saúl. Su sucesor, David, (1Samuel) quien fue el encargado de reconquistar Jerusalén, que seguía, con el nombre de Sion, (es un término que hace referencia a una sección de Jerusalén, la cual, por definición bíblica, es la Ciudad de David) bajo dominio jebuseo-cananeo. Luego le sucedió Salomón y fue conocido como el rey más sabio. Tras su muerte, reinaría su hijo Roboam, pero las tribus hebreas mantenían ciertas disputas, desembocando en una división en el reino del norte, que fue formado por diez de las doce tribus hebreas, en concreto las que se rebelaron a Roboam. Era el reino más poderoso de los dos y su capital era Samaria. Y el reino del sur o sea Juda, formado por las dos tribus restantes, y cuya capital era Jerusalén. Luego de esto el pueblo de Israel, se revelo en contra de Elohim, por ello lo entrego a sus enemigos los asirios llevando cautivos a las diez tribus al (reino del norte) en el año 722 AC, por Salmanazar V, posteriormente cayeron las dos tribus restantes (reino del sur) y fueron llevadas cautivas por Nabucodonosor rey de Babilonia en el año 586 AC, después de 70 años de cautiverio Elohim, los hizo volver a su tierra “Canaán” para que reconstruyeran el templo y la ciudad. Siglos más tarde en el año 63 AC, Pompeyo conquista Canaán para el Imperio Romano. La zona de los judíos es dividida en tres provincias, de norte a sur: Galilea, Samaria y Judea. Pero Judea fue dividida en cinco distritos, gobernados todos por la jurisdicción de un Sanedrín. Luego el dirigente del sanedrín Akiba ben Iosef, nombró como príncipe a Simón bar Kojba, que declaró la independencia frente al Imperio Romano, y así se mantuvo durante tres años. Pero los romanos prepararon la reconquista y enviaron numerosas tropas para arrasar la zona. Se calcula que murieron más de 580.000 judíos, fueron arrasadas 50 ciudades y casi 1000 aldeas. Bar Kojba fue capturado y asesinado en el 135 AC. Jerusalén también fue arrasada, y para evitar el retorno de los judíos, los romanos construyeron sobre sus ruinas una ciudad romana: “Aelia Capitolina” Sobre los restos del Templo de Jerusalén, se levantó una guarnición romana. Y esta provincia romana pasó a llamarse Palestina, como símbolo de humillación a los judíos, ya que era el nombre que habían utilizado los filisteos, antiguos enemigos de los judíos. La mayoría de judíos fueron asesinados, esclavizados y exiliados y la religión judía fue prohibida. Hasta que en el siglo IV DC, Constantino el Grande permitió regresar a los judíos a Jerusalén una vez al año, para lamentar su derrota en el muro de las lamentaciones, que es el último fragmento de la muralla que rodeaba al Templo de Jerusalén. No obstante la historia demuestra como el pueblo judío ha sido perseguido, sometido a esclavitud. Ha vivido horrendos capítulos de genocidios y vejámenes, propio de países extremistas. Sin embargo nada se compara a la persecución nazi que desembocó en el “Holocausto” (1940-1945) en el que aproximadamente 6 millones de judíos de Europa fueron exterminados durante la Segunda Guerra Mundial. Todo ello porque Adolf Hitler, estaba identificado con las ideas antisemitas, dichas ideas las utilizo y exagero para promover el odio hacia los judíos y con ello conseguir la integración y la identidad alemana. Así los judíos se convirtieron en chivos expiatorios de una mente tan retorcida. Sumado a esto, Hitler creía en las postulaciones “científicas” sobre la superioridad de la raza aria y veía como “parásitos” a los de “sangre judía”. De modo que todo ello allanó el camino para que otras naciones despertaran el odio hacia el pueblo de Israel y enarbolar así la bandera del antisemitismo. Que en sentido amplio hace referencia a la hostilidad hacia los judíos basada en una combinación de prejuicios de tipo religioso, racial, cultural y étnico. En sentido restringido, el antisemitismo se refiere a la hostilidad hacia los judíos, definidos como una raza no como un grupo religioso. Sobre la base de las consideraciones anteriores y tomando en cuenta el acuerdo de Naciones Unidas de 1947 en la que se dio la partición del Mandato Británico de la región en dos Estados: uno árabe y otro judío, la resolución fue aceptada por la dirigencia judía, pero rechazada de inmediato por los árabes. Veinticuatro horas después que los británicos se retiraron de la región, tropas libanesas, sirias, iraquíes, egipcias y transjordanas, apoyadas por voluntarios libios, saudíes y yemeníes, comenzaron la invasión del recién proclamado Estado judío y finalizaron en 1949 con la firma de armisticios (Suspensión de hostilidades pactadas entre pueblos y ejércitos beligerantes) La franja de Gaza y Cisjordania fueron ocupadas por Egipto y Transjordania. Entre 1949-1967, Gaza y Cisjordania estuvieron bajo pleno dominio egipcio y jordano respectivamente. El Estado de Israel ocupó la llamada Franja de Gaza y la península del Sinaí durante la Guerra de los Seis Días, en 1967, cuando respondió a una acción militar en forma conjunta que realizaron los egipcios, sirios, jordanos e iraquíes. Con el afán de querer borrar del mapa a los israelitas. Cuando se firma el acuerdo de paz con Egipto en 1979, Israel devuelve a dicho Estado, la península del Sinaí (Con una superficie mayor que la de los israelitas) Con el objetivo que hubiese paz y que los demás estados dejaran a Israel vivir en paz. Pero todo ello no ha sido posible ya que desde que se fundó Hamas como grupo extremista islámico en Gaza en diciembre de 1987 por iniciativa de Abdel Aziz al Rantisi, los actos de terror en contra del pueblo israelita se han aumentado paulatinamente año con año. Todo ello lo basan en la carta constitutiva de Hamas, que fue publicada en agosto de 1988, donde explica la oposición a Israel en términos de Jihad, que significa decreto religioso de guerra, lo cual elude lo que dijo el profeta islámico “Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que testifiquen que no hay más dios que Allah y crean en mí y en lo que yo he traído. Cuando lo hagan, su sangre y su propiedad estarán protegidas por mí excepto en aquello que concierna a la ley. jaimeramirez_ortega@hotmail.com

Estas reflexiones las concebimos hace más de un año, pero por prudencia y por ética profesional, esperamos que las auditorías que dieron origen a las mismas, fueran aprobadas oficialmente por la Cámara de Cuentas de la República y colgadas en la web de la institución. En estos momentos en que distintos sectores empresariales y políticos, a través del Consejo Económico y Social, propugnan por la realización de un “Pacto Eléctrico, se presenta una gran oportunidad para que las finanzas de este importante sector, que sin duda alguna se ha convertido en un barril sin fondo y principal causante del déficit fiscal del Sector Público Consolidado del país,sean saneadas (analizadas, transparentadas, soportadas y conciliadas). Según las auditorías realizadas por la Cámara de Cuentas de la República a través de las firmas auditoras independientes KPMG y Grant Thornton, las finanzas de la Corporación Dominicana de las Empresas Eléctricas Estatales (CDEEE), así como las de sus subsidiarias (ETED, EGEHID, EDENORTE, EDESUR, EDEESTE), amerita que las mismas sean corregidas cuanto antes, pues según dichas firmas, en las condiciones actuales, no se pueden tomar decisiones efectivas, correctas y confiables. Las autoridades que dirigen este importante sector son las más llamadas a corregir estas distorsiones administrativas y financieras, las cuales datan desde hace varias décadas. Para esto se requerirá del aval de los organismos de control, como son: la Contraloría General y la Cámara de Cuentas de la República; del Congreso Nacional, del Ministerio de Hacienda, de la Dirección General de Compras y Contrataciones, de la Dirección de Ética e Integridad Gubernamental, de la Dirección General de Contabilidad Gubernamental, del Ministerio Administrativo de la Presidencia, la DGII, entre otras. Debido a las tantas distorsiones y diferencias encontradas por las firmas auditoras, tales com carencia de soportes y de evidencias en la mayoría de sus cuentas, diferencias en los balances de sus cuentas por cobrar y por pagar de clientes, relacionados y proveedores de energía; ausencia de libros auxiliares; diferencias en las conciliaciones bancarias, aportes de Capital recibidos, a las pérdidas acumuladas, entre otras, cuyos montos ascienden a miles de millones de pesos, éstas se abstuvieron de emitir una opinión a los Estados Financieros, pues no pudieron satisfacer sus requerimientos, tal como lo ordenan las Normas Internacionales de Información Financiera (NIIF´s). De mantenerse esta situación, la CDEEE y sus subsidiarias,corren un alto riesgo de tomar decisiones erradas, basadas en informaciones poco confiables, las cuales pueden ser catalogadas de “basuras”, poniendo en peligro el crédito del país con los organismos internacionales, tales como el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo y el Banco Europeo de Inversiones, ya que el manejo desordenado que se le viene dando a sus finanzas, puede incidir para que estos organismos crediticospongan obstáculos a futuros financiamientos. Como Miembro de la Cámara de Cuentas de la República, nos sentimos en el sagrado deber de externar estas debilidades financieras, que de no ser corregidas cuanto antes, esta situación podría acarrearle al país serias dificultades. La publicación de estas auditorías representa un gran aporte de la Cámara de Cuentas de la República al sector eléctrico y al país, pues contribuyen con la transparencia y el fortalecimiento de las instituciones públicas.