Históricamente en este país  ha existido en una gran parte de  sus ciudadanos un sentimiento de pesimismo y de oposición a todo lo que signifique progreso y desarrollo que asombra a propios y extraños.

No hay manera de entender cómo es posible que un colectivo social procure avanzar anteponiendo  en su camino un comportamiento de resistencia a proyectos y obras transformadoras que pudieran cambiar y superar ese accionar tan negativo .

Desde que adquirí uso de razón y conciencia política he visto reproducirse este fenómeno en diferentes momentos, épocas y circunstancias, como si fuera una maldición  inherente al pueblo dominicano.

Quiero que quede claro que esta reflexión sobre esta  nefasta conducta  ha abarcado  y tocado a todos los gobiernos que se han registrado durante toda la etapa democrática del  siglo XX  y XXI.

En el actual contexto, por razones de espacio voy solo citar algunos ejemplos que ilustran perfectamente lo que estamos planteando y que pienso que es necesario que todos y todas meditemos serenamente a ver si esto puede cambiar.

Señores, se opusieron  de manera rabiosa a que el doctor Balaguer iniciara obras importantes de infraestructuras  como   la construcción de las avenidas 27 de Febrero, John F. Kennedy, Luperón, V Centenario, los complejos habitacionales en Villa Juana, Villa Francisca, José Contreras,  Los parques miradores, las presas,  entre otras mega obras.

No se puede olvidar  que le alegato fundamental de estos grupos era  sobre lo nocivo y lesivo que resultaría para la Republica Dominicana  la implementación y construcción de estas obras.

Igual hicieron, pero  un poco más adelante, con el proyecto de modernización  y avance institucional de los gobiernos del ex presidente Leonel Fernández  intentando impedir la implementación de la  automatización de las agencias recaudadores del Estado, las infraestructuras viales del país, el Metro de Santo Domingo, los túneles y elevados en  las principales ciudades del país.

Ahora para poner la tapa al pomo, queridos lectores, esos mismos grupos  están levantando su voz en pleno siglo XXI y época de la posmodernidad,  para oponerse a que el presidente Danilo Medina ponga en funcionamiento  la planta energética Punta Catalina y continúe ampliando las líneas del metro, los teleféricos. No hay marcha atrás, hay que abrazarse al progreso y el desarrollo.

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El Maestro Jesús de Galilea se identificó con algún concepto, aspecto cultural, o imagen ideal que conocían sus discípulos y la gente común a quienes enseñaba.

La más importante y destacada identificación a que Jesús aludió fue: “Yo Soy el que Soy”, que fue precisamente  el apelativo con que se dio a conocer la Divinidad en la misteriosa manifestación a Moisés en el monte Horeb, según Éxodo 3: 14. En efecto el Nazareno se acomodó con el mismo Dios que  veneraban los israelitas, los seguidores de la Torá (la Ley dada a Moisés), y el Talmúd (el compendio de las tradiciones religiosas-culturales de los judíos).

Es de notar que cuando Jesús dice: “Yo soy” no significa “Yo soy Dios”. Esta expresión no lleva necesariamente consigo la implicación de que él es el Señor Dios.

Fueron siete (7) las otras identificaciones  de Jesús con imágenes y conceptos que el pueblo que le oía bien conocía,  y que el Evangelio de Juan nos ha legado con las vinculadas expresiones  de:

1.     “Yo soy el PAN DE VIDA”. (Juan 6:35).

2.     “Yo soy la LUZ DEL MUNDO”. (Juan 8:12).

3.     “Yo soy la PUERTA”. (Juan 10:9)

4.     “Yo soy el BUEN PASTOR”. (Juan  10:11).

5.     “Yo soy la RESURRECCIÓN Y LA VIDA”. (Juan 11: 25).

6.     “Yo soy el CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA”. (Juan 14:6).

7.     “Yo soy la VID”. (Juan 15:5).

En esta ocasión  se escoge para reflexionar sobre la  identificación  que  Jesús hizo con “Yo soy la “Puerta”. Esta tipificación es recomendable en estos momentos históricos de la sociedad dominicana, porque se necesita tener en cuenta esa especial conducción para encontrar el camino que conduce a cimentar la fe y ensanchar la  confianza; para eso, se pueden citar confiadamente las palabras del profeta Oseas 2: 15, cuando pregonó  a nombre del Señor Dios, diciendo: “Convertiré el valle del desastre en puerta de esperanza”; pues, se puede concebir  y confirmar que tiene ahora especial significación  si se entiende y se interioriza lo que dijo Jesús para bien de la salud espiritual, la conciencia moral,  y el amparo de la brújula direccional para conocer el camino a seguir a fin de obtener tranquilidad mental, y encontrar la fuente de valor, dignidad, estabilidad emocional;  porque Jesucristo nos ha dicho: “Yo soy la “puerta”, el que por mi entre se salvará”. (Juan 10:9).

Toda puerta tiene dos lados, uno de entrada y otro de salida; más, tanto el lado de la penetración como el lado de la salida están necesariamente en el cuadro enmarcados y sujetos a las mismas bisagras. El lado de afuera de la puerta debe servir para que entren las corrientes beneficiosas que estimulan las buenas relaciones con Dios, con el prójimo y con uno mismo. El lado interior de la puerta debe servir para mantener los buenos estímulos que dan salud, física, mental, emocional y espiritual.

Jesús es la puerta idónea para llegar a las condiciones más excelentes  de la verdad, las virtudes, las sensibilidades, y los valores para enriquecer  la vida.

Los seres humanos tienen la facultad  de entrar por esa puerta para hallar consolación y bienestar en todas las dimensiones;  esto es así, por lo que dice el Salmo 118:20: “Esta es la puerta del Señor, por ella entran los justos”.

Usted está invitado a entrar por esa puerta y hallar paz en la tormenta, luz para discernir lo bueno de lo malo, fortaleza para la estabilidad emocional, y refuerzo para continuar con pasos firmes en la senda para alcanzar el estado de vida abundante y eterna que ofrece Jesús el Cristo, quien dice: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, en realidad, la “Puerta” que conduce a los justos al lugar ideal.

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