Inversión pública recuperable a corto plazo en impuestos y empleos directos. Unos RD$2 mil millones este año, si se consideran las que efectuará también el Banco de Reservas. Por eso indicamos que el centro histórico debiera ser socio-culturalmente más incluyente con los activos migrantes de Haití y China.

JPM

POR FAUSTO JAQUEZ

El sol ya se ocultaba detrás de las montañas, entre las verdes palmeras y los cables de acero que. sobre el río Yaque, unen aún el sector de Bella Vista con el casco viejo de la ciudad de Santiago. Memorias de la Resistencia Dominicana

En noviembre de 1963, tras el Golpe de Estado a Juan Bosch, Manolo Tavárez Justo y otros miembros del partido 14 de Junio se fueron -en expedición armada-, a lo que él llamó “las escarpadas montañas de Quisqueya”.

En la expedición, entre otros, estuvo Rubén Díaz Moreno, primo hermano de mi madre, con quien ella tenía una estrecha relación familiar. Manolo y quince de sus compañeros fueron ejecutados el 21 de diciembre, a cinco kilómetros del caserío Las Manaclas, en el municipio de San José de Ocoa.

En Gurabo (Santiago de los Caballeros), donde al igual que su primo vivía mi madre, corrió la noticia de que todos los expedicionarios habían sido fusilados en la montaña, lo que provocó tristeza y dolor en la familia y, con las costumbres cristianas, comenzaron a hacerles rezos con el inevitable trasfondo de llantos y lágrimas.

De pronto llegó otra noticia: a tres los habían traído presos

Fidelio Despradel, Marcelo Bermúdez, Juan García Arias (Chanchan) y Domingo Bisonó (El guajiro), se habían separado del grupo de Manolo, del 15 al 16 de diciembre para cumplir una misión. Eso salvó la vida de los tres primeros. El guajiro murió al ser reconocido en una bodega por el segundo alcaide del trayecto.

Mi padre era comandante de la policía y aunque ya estaban divorciados, mi madre se apersonó a las oficinas de él para pedirle que le permitiera ver si su querido primo estaba entre los apresados. Lo que obviamente lo haría sobreviviente.

Como sería una tarea poco militar, mi padre optó por llevar a su hijo para comprobar la identidad de los apresados. Al final, Rubén Díaz Moreno no estaba entre los presos.

Estos eventos ya se habían perdido en los rincones de mi memoria hasta que llegué a Neuengamme, en Alemania.

Campo de concentración

Si bien el siglo XX fue de amplio avance para la humanidad en materia científica y conquista de Derechos Humanos, debemos colegir que estos últimos fueron consecuencia de conflictos de carácter religioso, ideológico, racial y bélicos, que vieron reducidas las opciones de la condición humana a merced de regímenes de fuerza que se imponían sobre comunidades, sociedades y países determinados.

Ningún continente quedó exento de guerras y férreas dictaduras de corte ideológico-militar, que procuraban extender su permanencia en el poder por encima de la cuota de sangre y sacrificio de las resistencias que procuraban un mejor futuro para sus ciudadanos bajo un mejor ambiente de convivencia basado en derechos civiles y políticos.

Si previamente la Historia está plagada de condenas de hombres y mujeres a la horca, a la guillotina o a la hoguera; en el siglo XX, mientras persistían cárceles inhumanas y centros de tortura, este también fue escenario de cámaras de gas, campos de concentración y hornos colectivos que consumieron a miles de seres humanos, y que a la vez arrojaron a otros tantos miles de sobrevivientes.

Esta pasada semana tuve la oportunidad de visitar el Campo de concentración de Neuengamme, acá en Hamburgo, Alemania, que, como especie de museo, sirve para concienciar y prevenir de los horrores que jamás debería repetir la humanidad.

El campo fue formado a partir de una fábrica de ladrillos comprada por las SS hitlerianas y sobre esta producción estuvo centrado el trabajo allí. En un principio, el campo fue instalado para políticos oponentes al régimen Nazi, sin embargo, personas de diferentes grupos fueron llevados allí, incluidos judíos, homosexuales, criminales y otros, llegando a albergar a prisioneros de diecisiete países.

Este funcionó entre 1938 y 1945, y se estima que más de 80,000 hombres y 13,500 mujeres fueron recibidos como prisioneros y al menos 42,900 de ellos perdieron la vida allí. Tras la previa limpieza e incineración de sus archivos, fue abandonado a finales mayo de 1945 por los últimos miembros de las SS.

Recorrer sus instalaciones y observar ciertos instrumentos no es ninguna experiencia gratificante, sino más bien reflexiva de lo que es capaz de cometer la sinrazón humana bajo la ideología de la guerra y el militarismo.

En lo personal y como adulto al fin, es inevitable que tal recorrido nos genere cierta impresión en la que, guardando las distancias y los métodos de exterminio, lleguen a nuestra memoria las huellas dejadas por la dictadura de Trujillo y subsecuentes maniobras militares en centenares de familias dominicanas, que de una u otra forma vivieron trágicos episodios de sacrificios y perdidas

En 1965 se estableció un monumento para recordar a las víctimas y colocar placas de las diferentes nacionalidades de los prisioneros. Sirvió como prisión durante varios años hasta que en febrero de 2006 la última prisión establecida fue removida, para que en mayo de 2007 se abrieran al público diversas exhibiciones sobre lo ocurrido allí.

Honestidad y pulcritud

Fidelio Despradel (padre de Mónica), ha hecho honor a quienes murieron en la expedición de Manolo, porque ha llevado una vida honorable, siendo siempre un hombre austero (cualidad obligatoria para no ceder en lo moral, lo que le permitió renunciar al llamado “Barrilito” del Congreso Nacional cuando fue diputado).

En nuestra opinión, precisamos de mayor honestidad y pulcritud en el ejercicio público; un bien escaso pero necesario, para que nuestro país se encamine por mejores sendas de valores morales y sociales. Aunque la terea es difícil, el presidente Luis Abinader está dando buen ejemplo.

JPM

Muchas veces se ha dicho y continúa diciéndose, que en derecho penal dominicano no existe la palabra ALEVOSÍA. El pequeño Larousse la define, como la Traición, deslealtad. También como Cautela con que el delincuente asegura la comisión de un delito contra personas, evitando el riesgo procedente de la defensa del ofendido; con premeditación y alevosía.

Una cosa es el diccionario y otra cosa es el Código penal. A tales fines, el Código penal define el Asesinato en su artículo 296, Como el homicidio cometido con premeditación o acechanza, se califica ASESINATO. 

No se habla de alevosía por ninguna parte. Eso es un invento de algunos  anunciantes, cuando quieren referirse al Código penal.

Pero ese vetusto código penal nuestro va más lejos aún y en su artículo 297 expresa que la “premeditación consiste en el designio formado antes de la acción, de atentar contra la persona de un individuo determinado, o contra la de aquél a quien se halle o encuentre, aun cuando ese designio dependa de alguna circunstancia o condición”. No vemos alevosía por ningún lado.

Pero  el artículo 298 del referido código, se pronuncia diciendo que: “La asechanza consiste en esperar, más o menos tiempo, en uno o varios lugares, a un individuo cualquiera, con el fin de darle muerte, o de ejercer contra él actos de violencia”.

De manera que de ninguna forma, no se vislumbra la famosa Alevosía. Otro error en que incurren muchas personas y entre ellas los comentaristas de radio y televisión, es que condenan antes de que un juez dicte una sentencia, e imponen sanciones sin percatarse de lo que dice el código y  la sensatez.

Los más avezados hablan de 30 años y otros llegan a 40 años de reclusión sin conocer los hechos o si los conocen desconocen su escala penal.

La ley penal sólo puede aplicarse a los actos posteriores a su promulgación y publicación. Si, por ejemplo al momento en que un acto ha sido efectuado, la pena que existe es la de treinta años, a ese individuo se le impondrá 30 años, no 40 o 50 , debido a que en nuestra legislación hasta el momento, no existe el cúmulo de penas.

 No se le pueden añadir a una pena de 30 años, más penas. El tope hasta el momento es ese.

El principio de la no retroactividad de las leyes penales aparece como una garantía dada a los individuos contra lo arbitrario, no debe volverse contra ellos. Desde entonces, hay lugar de mantenerla cuando una ley nueva suprime la infracción o atenúa la pena. Las leyes penales más suaves son retroactivas.

 En general, una infracción no se realiza de un solo golpe, ella es el resultado de toda una serie de esfuerzos que escalonan desde el simple pensamiento criminal hasta su consumación completa. El camino del crimen puede comportar varias etapas.

¿En qué etapa del derecho penal golpeará al culpable? ¿Debemos atender que la infracción sea completamente consumada, o al contrario podrá golpear antes? Nuestro derecho admite, al menos para las infracciones más graves, que el culpable puede ser castigado desde que ha habido tentativa.

En fin, según el artículo 2 del Código penal: “Toda tentativa de crimen podrá ser considerada como el mismo crimen, cuando se manifieste con un principio de ejecución, o cuando el culpable, a pesar de haber hecho cuanto estaba de su parte para consumarlo, no logra su propósito por causas independientes de su voluntad, quedando estas circunstancias sujetas a la apreciación de los jueces”. 

jpm-am

La violencia es tragedia en todos sus ángulos. Su fin es solucionar absolutamente nada; más bien todo lo que toca lo destruye. El daño que esta ocasiona va más allá de lo físico, provocando a su vez incertidumbre, ansiedad, depresión, desasosiego, entre otros traumas diversos en la salud mental del individuo, de la familia y la sociedad.

Esta, se alimenta de lo salvaje, porque se nutre de lo irracional, es decir de aquello que desdice la razón. De ahí es que observamos actitudes de ciudadanos que se dejan controlar por la ira o rabia ante un momento o conflicto dado.

Su excitación lo lleva al extremo de convertirse en ¨mecha corta¨ en su manera de comportarse ante posiciones disímiles o contrarias a la suya. Su desesperación le nubla de tal modo que reacciona agrediendo, peleando, ofendiendo con ligereza o hasta quitándole la vida al otro.

La violencia se sostiene de lo insensible porque emana de la desgracia de un corazón duro, que no se aflige ante el dolor que puede ocasionar ante un ser semejante. El problema de ese tipo de conducta es que se tiende a perder la capacidad de asombro ante el sufrimiento de los demás.

Lo dicho anteriormente resulta sumamente peligroso y amenazante para toda nación que anhela el desarrollo, el progreso y la paz. En el entendido que la pérdida gradual de la sensibilidad social trae como consecuencia desfavorable el fortalecimiento de una cultura de violencia.

La violencia desconoce y es irreverente ante la seguridad humana, ya que su contrasentido es privar a la persona en toda su dignidad.

De ahí es que su objetivo soez es vanagloriarse del aumento de la pobreza y de todas formas de inseguridad social; se satisface plenamente de las desigualdades económicas, políticas y de la falta de acceso a la justicia; aplaude ver poblaciones diezmadas por el hambre y las enfermedades; celebra la destrucción al medio ambiente y los recursos naturales.  

Es que lamentablemente, la violencia niega y adversa con denodada vileza, el respeto a la vida como derecho fundamental en donde derivan los demás derechos humanos. Ya que su misión execrable es desvalorizar, desconsiderar, dañar y despreciar la belleza creadora de la dimensión humana.

Analizado en los párrafos anteriores, lo que genera como cáncer el concepto de violencia; entonces esto nos debe mover a prestarle atención como Estado a que nuestra sociedad no sucumba ante este horrible y pernicioso flagelo.

¿Por qué debe movernos a preocupación?

Dado el hecho que en República Dominicana las muertes en convivencia siguen siendo la principal causa de homicidios. Esto lo sustentamos en las cifras estadísticas emitidas por el Centro de Análisis de Datos de la Seguridad Ciudadana (CADSECI), que alimenta el Observatorio Ciudadano del Ministerio de Interior y Policía, en el año 2019, donde se reportaron 689 muertes por convivencia; en el 2020, ocurrieron 662 homicidios por convivencia.

Mientras que, en el año 2021, se suscitaron una cantidad de 841 muertes reportadas, en los primeros nueve meses, de las que 533 corresponden a homicidios en convivencia, y 277 fueron relacionadas a la delincuencia.

¿Qué debemos hacer ante esta situación que evidencia el irrespeto a la vida?

Considero que es impostergable el diseño, promoción e implementación de una cultura de paz y resolución de conflictos que sea transversal a las políticas públicas a corto, mediano y largo plazo en materia de seguridad ciudadana.

Es que necesariamente debemos estar claros, que la paz no llega sola, se debe creer en ella desde las profundas llanuras fértiles del corazón. Trabajarla cada día con entusiasmo, compasión, inteligencia, decisión, entrega, ilusión y sentido de humanidad. 

Entender que la paz parte de una construcción colectiva; es decir, debe concebirse como un propósito común que genera esperanza, estabilidad, seguridad, por lo que esta debe estar garantizada y tutelada por el Estado.

Para la efectiva construcción de la paz, es necesario colmarla de contenidos y esto conlleva movilización social, cambios institucionales, pluralismo y educación, instituciones incluyentes, comunicación efectiva y no violenta, inversión social, voluntad política de transformación social, pero más que todo, pide el compromiso y la participación activa de todos.

¿Qué proponemos ante los hechos de violencia que se vienen registrando en el país?

Planteamos la realización de una cumbre, mesa, diálogo, encuentro nacional o como se le quiera denominar por una cultura de paz; en donde se discuta, analice, estudie el tema violencia con sus implicaciones y soluciones a considerar.

Que en dicho espacio participen representaciones de todas las fuerzas y expresiones vivas de la nación. Aquí debe primar la búsqueda de consensos más allá de las diferencias, en el entendido de que el adversario a contener es la violencia.

¨O caminamos juntos hacia la paz, o nunca la encontraremos¨ (Benjamín Franklin).

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POR NEGEL PEREZ 

Para empezar a hablar del bilingüismo debemos iniciar por la definición del concepto.

El bilingüismo es el “uso habitual de dos lenguas en una misma región o por una misma persona”, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua (RAE). Otra definición nos habla de la capacidad de una persona para poder utilizar de forma indistinta dos lenguas en cualquier situación comunicativa y con la misma eficacia.

Además; el siguiente concepto, Lengua Materna, se refiere (normalmente) a la primera lengua que se adquiere en el hogar; dicha lengua se puede relacionar con el concepto de lengua nativa, la que una persona adquiere en su infancia porque es la lengua que se habla en la familia y/o es la lengua del país en el que vive.

Es importante resaltar que en el mundo las comunidades multilingües son mayoritarias; basta con pensar que existen en el mundo unas 5,000 lenguas y no hay pruebas de que alguna lengua pueda haberse desarrollado en una situación de total aislamiento (Thomason, 2001).

El bilingüismo ha sido muy estudiado a partir de finales del XIX y sobre todo en el siglo XX. La complejidad del fenómeno permite abordarlo desde varios puntos de vista.

Cabe considerar que, a lo largo del siglo XIX, y aún a principios del XX, se decía que aprender dos idiomas era perjudicial para el desarrollo del niño, pues conducía no solo a la confusión entre las dos lenguas, sino a trastornos en su desarrollo psicológico.

Así, en 1890 el profesor Laurie, de la Universidad de Cambridge, afirmaba: Si fuera posible que un niño viviera en dos lenguas a la vez e igualmente bien, tanto peor. Su desarrollo intelectual y espiritual no por esto se vería doblado sino reducido a la mitad.

De acuerdo con Baker, (1997) uno de los estudios que más influyó fue el llevado a cabo por Saer en 1922 y 1923. En una serie de test de inteligencia se detectaron pocas diferencias entre los bilingües y monolingües de las ciudades, mientras que se detectó retraso cognitivo entre los niños bilingües de las poblaciones rurales.

El autor a través de este estudio afirmó que el bilingüismo no solo conducía a dos años de retraso cognitivo, sino a un desorden psicológico de por vida. Hay que tener en cuenta que esta oposición al bilingüismo se dió en países anglosajones EE. UU. Gran Bretaña e Irlanda, en dónde se daban problemas sociopolíticos referidos a la existencia de minorías lingüísticas y culturales.  

Así, la obra de Saer sirvió a las autoridades británicas como argumento contra la enseñanza en galés, obviando el hecho de que en la mencionada investigación gran parte de los test se realizaron en un solo idioma, que se habían dejado de lado aspectos tales como el estatus socioeconómico, las condiciones escolares, los aspectos emocionales o el nivel de conocimiento de la segunda lengua (Hoffmann, 1991).

Cabe señalar que, la opinión negativa sobre el bilingüismo en el siglo XIX se relaciona con el surgimiento de la identidad cultural de los Estados Nacionales: lengua, cultura y nacionalidad estaban estrictamente relacionadas. Fue solo a partir de los años 20 del siglo pasado cuando empezaron a desarrollarse las primeras investigaciones sistemáticas sobre el bilingüismo (Bello, et al.,2022).

Bilingüismo a partir de los años 60 

Las opiniones sobre los efectos negativos del bilingüismo cambiaron en 1962 por Elizabeth Peal y Wallace E. Lambert. Estos investigadores querían analizar el tema del bilingüismo-monolingüismo en Canadá, esperando encontrar un déficit en las personas bilingües, como sugería la literatura sobre el tema; querían averiguar las componentes intelectuales implicadas en este déficit para poder así desarrollar estrategias de compensación.

Los sujetos fueron seleccionados según su capacidad lingüística relativa y fueron retenidos solo los que podían demostrar un bilingüismo equilibrado; se trataba de 164 escolares, sobre un total de 364, de 10 años y seis escuelas primarias en lengua francesa de Montreal.

A los dos grupos se les sometió a tests verbales y no verbales. Los resultados del estudio fueron sorprendentes: los niños bilingües anglo franceses puntuaban significativamente más alto en las medidas verbales y no-verbales de inteligencia que los monolingües.

Estos resultados sugerían además que los bilingües tenían una estructura intelectual más diversificada y flexible. Mas aun, Ricciardelli (1992) indicó que las personas bilingües alcanzaron mejores resultados cognitivos y metalingüísticos en las pruebas cognitivas relacionadas con la creatividad y flexibilidad de pensamiento. Al respecto resultan interesantes los estudios realizados por Ellen Bialystok y sus colaboradores.

Estos demuestran las mayores capacidades cognitivas de las personas bilingües en campos como el cambio de tareas, la creación de conceptos, la teoría de la mente, las matemáticas, la capacidad de concentración o la atención.

En ese mismo orden de ideas; en este tiempo, en el que las lenguas vehiculares dentro de la enseñanza vuelven a estar en el candelero, es buen momento para recordar los beneficios que el bilingüismo ofrece a nuestra salud, especialmente a la de nuestro cerebro. Existen muchos trabajos que refrendan esta afirmación.

Para resumir después de los estudios citado de Peal y Lambert, surgieron muchos estudios que, mediante diferentes metodologías, sugieren que las personas bilingües, a diferencia de las monolingües, obtienen ciertos beneficios a corto y largo plazo. A diferencia de lo que se pensaba en el siglo XIX, y parte del XX.

jpm-am