El paquete de medidas de  austeridad anunciado por el gobierno de Luis Abinader llega en un contexto internacional tenso, marcado por la crisis entre Estados Unidos e Irán, cuyos efectos ya se sienten en los precios de la energía y, por extensión, en toda la economía dominicana.

Las medidas incluyen la reducción del gasto público no esencial, la congelación de nuevas contrataciones, la limitación de viáticos, viajes y uso de vehículos oficiales, la revisión de subsidios y un mayor control del gasto. A esto se suma un elemento de alto impacto simbólico: el recorte del 50% a los fondos destinados a los partidos políticos.

En términos políticos, ese recorte es el gesto más visible del paquete. En términos fiscales, su impacto es limitado. Pero su valor comunicacional es evidente: intenta transmitir que el ajuste también alcanza al sistema político.

Sin embargo, la pregunta de fondo no es qué se recorta, sino cómo se distribuye el sacrificio.

Porque mientras el gobierno insiste en la necesidad de disciplina fiscal, persisten dudas sobre si el esfuerzo es realmente proporcional en todos los niveles del Estado.

La austeridad, tal como ha sido presentada, parece concentrarse en ajustes administrativos y operativos, mientras deja menos claridad sobre reformas estructurales más profundas.

Esa percepción es clave.En un país donde el costo de la vida ya está presionado por factores externos, cualquier señal de desigualdad en la carga del ajuste puede erosionar rápidamente la legitimidad de las medidas.

La ciudadanía no solo evalúa la lógica económica; también juzga la equidad del sacrificio.

La experiencia regional es consistente: las políticas de austeridad no suelen fracasar por su necesidad, sino por su percepción de injusticia.

El gobierno aún tiene margen para fortalecer su estrategia, pero ese margen depende de algo más que anuncios de recorte.

Requiere transparencia, coherencia y señales claras de que el ajuste no se limita a los sectores más visibles o políticamente más cómodos.

Sin ese equilibrio, la austeridad corre el riesgo de convertirse en un ejercicio técnico con costos políticos crecientes.

La disciplina fiscal es necesaria en tiempos de incertidumbre global. Pero sin legitimidad social, no es sostenible.

Y en este contexto, gobernar no es solo reducir el gasto del Estado: es asegurar que el costo de la crisis no se perciba como una carga desigual sobre la sociedad.

quezada.alberto218@gmail.com

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Vamos a echar una mirada retrospectiva a la evolución social de la diáspora dominicana en Nueva York y a su transición hacia la representación política como consolidación étnica.

Es muy importante no olvidar la historia corta. Hubo un tiempo —no tan lejano— en que el dominicano en Nueva York era visto desde la sospecha. En ciertos sectores se nos asociaba con el bloque —Pedro es el duro del bloque 163 y Broadway, etc.—, con la vida dura de barrio, el “resolver” en los márgenes de la oscuridad. Hacer “clavo o tape” en los carros para el tráfico de drogas; teníamos la estima de “jolopero”; un grueso de mujeres “santeras”, no las que leen la taza o la baraja, sino aquellas que enamoraban hombres para decirles a sus “tigueres” dónde estaba el billete y las drogas, y dar el tumbe.

Había una imagen reducida, incompleta, pero persistente.

No éramos vistos como comunidad organizada, sino como fragmentos dispersos de supervivencia, buscando asistencia pública…

En tanto, en la República Dominicana se construía otra percepción paralela: la del llamado “Dominican-York”. El tigueron del barrio regresando con cadenas visibles, vehículos de alta gama, música alta y una estética del éxito basada en el tráfico. Las mujeres, en cambio, de estos tipos, fueron las primeras en poner de moda las extensiones de pelo, los tatuajes y las marcas de ropa; se convirtieron en símbolos de haber “triunfado afuera”. O pescar un “jodedor”.

Había dos miradas distintas, pero simplificadas, de una misma realidad.

En ese mismo contexto, se fue consolidando la figura del “Dominicanyork”, asociada muchas veces con muchachas provenientes de campos y barrios populares que, tras la migración, pasaron a vivir en urbanizaciones y condominios, marcando un salto visible en su movilidad social y estilo de vida. Quienes, calladamente, en los 80s se hacían cirugías estéticas, cuando no eran tan comunes. Había dos hombres codiciados por todas las mujeres: el pelotero y el “Dominican-York”. Luego, un tercero entró en escena para competir: el político ladrón…

En ese proceso se fue definiendo una figura propia de la diáspora en el diseño femenino: uñas acrílicas, accesorios como guillos en el tobillo y tatuajes discretos —especialmente en el ombligo, en los glúteos y luego en los muslos y brazos—. Esto formó parte de una nueva forma de representación personal. Más que simple apariencia, se trataba de un lenguaje social del ascenso, donde la imagen comunicaba estatus, transformación y pertenencia dentro de una experiencia migratoria marcada por el esfuerzo y la reinvención.

Sin embargo, detrás de esas percepciones había una realidad más profunda.

El dominicano en Nueva York, que sobrevivía trabajando duro dos y tres turnos en factorías, restaurantes, construcción o bodegas, etc; que sostuvo financieramente familias enteras. Esa es la otra cara, que estuvo sumergida, pero que hoy ya está a flote.

Desde los trabajos más duros se enviaron y todavía se hace el apoyo económico, que transformaron comunidades completas en la República Dominicana.

En múltiples barrios del país se levantaron viviendas que cambiaron el paisaje urbano, como expresión directa del sacrificio acumulado. Se impulsaron pequeños negocios —colmados, liquor stores, restaurantes-parrilladas— que redefinieron la economía cotidiana de muchas zonas.

Pero esa historia también tiene su lado complejo. Hubo violencia en algunos sectores, hubo drogas, hubo trayectorias marcadas por la marginalidad.

Negarlo sería una distorsión.

La experiencia migratoria dominicana en Nueva York no es lineal ni homogénea; es una realidad social con luces y sombras que forman parte de su evolución.

Con el tiempo, quedó en evidencia una lección fundamental: el desarrollo económico, por sí solo, no garantiza poder político ni representación efectiva. Otras comunidades —afroamericanas, puertorriqueñas y con anterioridad cubana, entendieron que, sin incidencias políticas, los avances materiales quedan expuestos y limitados.

La participación política se convierte entonces en un elemento clave de protección y proyección social. Un ejemplo sencillo era ver afro-descendientes y boricuas, en las oficinas de la ciudad y en Florida y New Jersey: cubanos.

En ese marco, es que recae la importancia de figuras surgidas desde la propia comunidad, como Adriano Espaillat, quien juntos a otros limpia totalmente el pasado para construir un capítulo distinto de nuestra historia neoyorquina.

Adriano Espaillat ha desarrollado un trabajo continuo dentro del tejido hispano del estado, con una trayectoria vinculada a la gestión comunitaria, el acompañamiento a pequeños comerciantes y a la articulación de demandas locales en espacios institucionales.

Es la voz más poderosa hispana en el Congreso Federal

Más allá de nombres individuales, este fenómeno refleja una transición más amplia: el paso de una comunidad inmigrante enfocada en la supervivencia económica a una comunidad con capacidad de incidencia política.

No se trata de un simple código, sino de una estructura de representación.

Hoy, la comunidad dominicana en Nueva York se encuentra en una etapa de consolidación. Ya no se trata de visibilidad o reconocimiento, sino de representación efectiva en los espacios donde se toman las decisiones políticas más trascendentes del planeta.

La pregunta, en este punto, no es de origen ni de esfuerzo, sino de poder: cómo garantizar que una comunidad que ha contribuido de manera significativa tanto en Estados Unidos como en la República Dominicana tenga presencia proporcional en los lugares donde se define su futuro.

La historia ya dejó claro de dónde venimos. El desafío actual es definir con claridad hacia dónde se traduce ese recorrido en términos de representación y participación.

Sería una torpeza dejarnos quitar a Adriano Espaillat del Congreso Federal.

Ningún dominicano al que le duelan sus raíces puede negar los aportes y la trascendencia de este hombre inmenso.

Después del contraste no debe haber dudas.

Hay que votar por Adriano

Más que una noticia fugaz sin costo sobre turbulencias sociales, la publicidad planificada estratégicamente espolea para empujar la venta de bienes y servicios e informar sobre la gestión gubernamental. Por la ausencia de esa disciplina híbrida (arte y ciencia) en el borde de un súbito aluvión inflacionario, en 1984 sorprendió una poblada espeluznante: más de 100 muertos, cerca de 500 heridos y unos 6 mil fueron apresados y, en contraposición, actualmente los informes semanales pagados del Banco Central sobre la economía mundial y nacional han edificado a los ciudadanos y apaciguado los ánimos en la banqueta de la comprensión.

La publicidad toca el andén comercial o mercantilista de la comunicación, en el árbol de afirmaciones y repeticiones. Se adentra en la producción estética y el expresionismo, con juegos de imágenes visuales y la interacción textual en los mass-media. Políticos saltimbanqui y titiriteros y otros controversiales demagogos y sin discernimiento que alegremente proponen su eliminación: ¿Acaso protegen así la democracia? ¿O, sin casualidad, laboralmente atentan o no contra los periodistas, productores, locutores, camarógrafos, fotógrafos, publicistas, diseñadores gráficos, gestores de redes sociales y otros trabajadores de la comunicación?

Sea empresarial o estatal, la tradicional (“El Fin de la Publicidad como la Conocemos”, Sergio Zyman) o digital (con fundamento en el marketing interactivo) procuran robustecer la imagen de marca, persuadir y conquistar a segmentos objetivos o blanco de público. Para operativizar, apremia que productores radiotelevisivos, digitales e impresos capten audiencias, imprescindibles para lograr anuncios, ingresos y la apreciada rentabilidad.

En ese pórtico, durante una conferencia sobre memorias y desafíos del periodismo en la Era Digital presentamos Los 10 Sinsines Genéticos de la Publicidad (los Sin o los Sinsín). El evento, auspiciado por el Colegio Dominicano de Periodistas (CDP), tuvo como plató el hotel Costa Larimar de Barahona la noche del sábado 25 de abril de 2026, con la asistencia de más de 80 miembros del gremio y otros comunicadores de esa comunidad, Pedernales, Jimaní y Neyba.

1.- Sin publicidad existirán contados medios comunicativos.

Los avisos comerciales aseguran la supervivencia de la inmensa mayoría de los medios, por lo que su inexistencia acorta o impide el acceso a la información y la libertad de expresión. Sobreviven los subvencionados por el Estado o entidades privadas, o los que se encarrilan por el esquema de suscripción.

Advertising, Marketing, & Media: “El sector de la publicidad, el marketing y los medios de comunicación, que mueve miles de millones de dólares, es un mercado en rápida evolución. Ese crecimiento histórico es el resultado del fuerte crecimiento económico, mercados emergentes y tecnologías en desarrollo” (Informe 7 de agosto de 2025).

2.- Sin plataformas masivas no habrá democracia.

La falta mediática independiente priva a la sociedad de instrumentos para la democracia, la vigilancia y la fiscalización de la gestión pública; el cuestionamiento y la denuncia sobre el autoritarismo y el abuso de poder. Restringe la pluralidad de voces.

Springer Nature Link: “Desempeñan un papel indispensable en las sociedades democráticas: Informar al público, exigir responsabilidades al poder y proporcionar un foro para el debate público. El sistema de medios debe ser independiente, fiable, accesible y rendir cuentas de forma transparente al público” (Informe de uso Counter 2026).

3.-Sin publicidad habrá menos empleos directos e indirectos.

Como la publicidad actúa como el impulsor económico primario de la mayoría mediática, su extinción acarrea una merma notable de estos y de empleos en la comunicación y el marketing. Los ingresos publicitarios viabilizan la gratuidad de sus servicios.

Alec Benn: “La publicidad es parte esencial del sistema comercial. Le muestra a la gente cómo la vida puede ser mejor y fija metas y normas. Hace que la gente necesite más dinero y que se esfuerce más por conseguirlo” (Los 27 Errores más Comunes en Publicidad).

4.- Sin publicidad estatal habrá menos información y conocimientos sobre los servicios públicos.

La estatal posibilita la interacción entre el gobierno y la sociedad: informa sobre salud, educación, derechos y obligaciones ciudadanas, la transparencia y orienta y educa en torno a normas de convivencia y prevención de riesgos; a emergencias y gestión de crisis (terremotos, ciclones, disturbios sociales, etc.), y aminora malentendidos, incertidumbres, conflictos y tensiones sociales.

Otto Kleppr’s: “Está diseñada para convencer a una persona de que compre un producto, para apoyar una causa o incluso para alentar menor consumo (desmercadotecnia); puede usarse para elegir a un candidato, reunir fondos de caridad o para anunciar las posiciones del sindicato o de la administración durante una huelga” (Texto: Publicidad).

5.- Sin publicidad habrá menos comprensión y menos persuasión para la estabilidad social.

La gubernamental amplifica mensajes para generar confianza y proporcionar la comprensión ciudadana sobre los planes de desarrollo para el cambio social. Concientiza sobre deberes y derechos, así como los programas sociales.

Alfonso Durán: “El proceso publicitario, visto desde la teoría de la disonancia cognoscitiva, trata de transformar no compradores en compradores. En vez de estados de consonancia de una persona (equilibrio, orden, congruencia y consistencia interna), la mayoría de las decisiones provocan disonancia (desorden, incongruencia, etc.)” (Psicología de la Publicidad y de la Venta).

6.- Sin amplia o mediana difusión, la inversión en publicidad será un botarate.

La inversión monetaria con un texto comercial sin investigación, target o nicho específico de mercado, mensaje sin calidad ni impacto, con escaso reconocimiento de marca y bajísima difusión, eleva la factibilidad de que genere una venta pírrica. Por esas causales, será una fuga de capital o un desperdicio financiero.

Biblioteca de Manuales Prácticos de Marketing: “La publicidad no es un gasto, sino una inversión necesaria y su función eficaz: lograr el más alto rendimiento y potenciar la rentabilidad de la inversión” (Cómo Evaluar su Publicidad).

7.- Sin publicidad habrá menos consumo y menos dinámica económica.

No sólo concibe y engendra necesidades, sino que incentiva el acto de adquisición de bienes y servicios a gran escala, con lo cual acelera el crecimiento económico.

Oscar Malfitano Cayuela y otros: “Es el ser humano en su rol de cliente, sujeto del deseo, al que se intenta comprender y complacer. Cuando se conocen sus percepciones, inteligencias múltiples, modelos mentales y representacionales, es decir sus formas de pensar y actuar, es posible satisfacer mejor, en forma permanente y sostenible, esa relación de intercambio de valores” (Obra Neuromarketing. Celebrando negocios y servicios).

8.-Sin publicidad, los bienes y servicios tendrán menos transacciones.

Facilita que los usuarios perciban y sepan de la existencia de bienes y servicios, y contribuyan con el incremento de las ventas de esos productos y la libre competencia. Funciona como el componente central en la comercialización masiva, para el consiguiente aumento de la demanda y la producción.

Luciano M. Metzinger: “La publicidad procura vender, vender siempre más… se convierte en una formidable empresa para transformar los patrones de consumo a nivel mundial y crear un nuevo estilo de vida” (Libro Publicidad: La otra Cultura).

9.-Sin mensajes cautivadores y conectantes, la publicidad será nula.

Crea, con imágenes y palabras que impacten para la conexión retórica triangular: emoción, logos y credibilidad, narrativas creativas de los productos, a fin de cautivar a las audiencias para cambiar actitudes, recurriendo a sus necesidades, deseos y aspiraciones.

J.A.C. Brown: “Existe en el cerebro un mecanismo capaz de responder a cierto tipo de estímulos de posible importancia para el individuo, y aunque este no se dé cuenta de su naturaleza precisa, su sistema nervioso autónomo puede reaccionar ante ellos como ante una alarma o una amenaza emocional” (Libro Técnicas de Persuasión).

10.- Sin amarres ni castigo, la publicidad será más confiable y efectiva.

Un anuncio sin promesas exageradas ni engañosas, y sin presión ni coerción, es más confiable y efectivo. La autenticidad construye credibilidad y seguridad, potencializa la lealtad y esquiva el castigo de un consumidor contemporáneo cada vez más crítico y valorativo.

Reginald Watts: “El industrial o el comerciante compra publicidad cuando la necesita. Y nada más. Porque hablar del comportamiento del anunciante como si formase parte de nuestro mundo es tan absurdo como si los médicos organizasen congresos para decir cómo, cuándo y dónde deben enfermar los pacientes” (Libro La Nueva Publicidad).

El sector de la comunicación ha sido un catalizador de oportunidades de trabajo y del desarrollo de la economía nacional, con efecto multiplicador. ¿Perjudica o no a la democracia y a la paz social que se complazca a acróbatas y manipuladores que presionan para que se haga añicos a la publicidad, como la informativa y educativa, que aporte un valor útil, en audiencias reales?

JPM