Por ROMMEL SANTOS DIAZ

Hay  que reconocer  la iniciativa que tuvo desde un principio la Alianza para el Desarrollo en Democracia  en relación  a la guerra Rusia-Ucrania condenando el uso de la fuerza y la violación de la soberanía y la integridad territorial de de Ucrania debido a la ofensiva desplegada por  Rusia.

Para la Alianza para el Desarrollo en Democracia el uso de la fuerza  de Rusia contra Ucrania conlleva  una grave amenaza a la paz y seguridad internacionales y contraviene la Carta de la Organización de las Naciones Unidas, las resoluciones de su Asamblea General y el derecho internacional.

El respaldo de la Alianza para el Desarrollo en Democracia al Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas, Antonio Guterres  ha sido claro, contundente y directo en su llamado a que cesen las hostilidades, y se potencie la aplicación de la moderación y la razón.

En  cuanto al diálogo y la negociación  como  medios para alcanzar la paz en Ucrania, la Alianza para el Desarrollo en Democracia  se pronunció en su oportunidad con firmeza y determinación , llamando al respeto a la letra y el espíritu de la Carta de la Organización de las Naciones Unidas, el Derecho Internacional, así como al Derecho Internacional Humanitario como única garantía  para una solución duradera al conflicto que hoy aqueja a Europa del Este  y para la protección de la población civil afecta por el conflicto.

En la coyuntura actual  la Alianza para el Desarrollo en Democracia  ha hecho un llamado  enérgico,  y,  firme para que se lleven a cabo negociaciones y diálogos diplomáticos entre los países  de la comunidad internacional interesados en ayudar a Rusia  y a Ucrania  para  la recuperación de la paz  y el respeto basada  en el respeto al multilateralismo  como único eje de las acciones en la coyuntura actual.

La firmeza y objetividad con que los países que integran  la Alianza para el Desarrollo en Democracia  se pronunciaron  desde principios de la guerra Rusia-Ucrania constituye un gran  reto  y un gran llamado a los países de América Latina y el Caribe  que todavía no se han integrado  a esta importante alianza  que se ha creado para promover el progreso, el desarrollo, el crecimiento económico, el comercio  y la inversión en un clima de paz para la región.

La prolongación del conflicto Rusia – Ucrania esta teniendo un impacto demoledor para las economías de los países de la  región Latinoamericana  y en ese orden urge la unidad y el consenso de estos países para  contribuir a la búsqueda de una solución pacífica y segura al conflicto  ruso ucraniano que parece  no tener fin en el horizonte.

Finalmente,  también urge  fortalecer y consolidar la Alianza para el Desarrollo en Democracia  como  alternativa de solución a los graves problemas  que afronta la región en renglones vitales  como  el económico, político, social, medio ambiental, cambio climático, seguridad ciudadana, protección y respeto  de los derechos humanos. Es por ello que se requiere, además, prestar mucha atención a la necesidad urgente de fortalecer  el rol que le corresponde jugar en la región a la Organización de los Estados Americanos conjuntamente  con la Alianza para el Desarrollo en Democracia.

rommelsantosdiaz@gmail.com

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Al arzobispo Valera lo acusaban de agitador, como consta en un documento firmado semanas antes de su expulsión por el comisario del gobierno de ocupación, el escritor e intelectual neibero Tomás Bobadilla Briones; quien tenía un parentesco de consanguinidad colateral con él, al cual Valera había designado en el 1811 notario mayor del arzobispado, un puesto de origen monárquico que tenía mucha importancia entonces, por la facultad de expedir diversas actas (nacimientos, matrimonios, defunciones, etc.) a nombre de la iglesia.

Antes  de apurar el cáliz amargo del ostracismo dejó al frente de la iglesia local a uno de sus alumnos, monseñor Tomás de Portes e infante, con el título de vicario general delegado apostólico.

Con esa designación el arzobispo Valera buscaba amortiguar los efectos de una Sede vacante. Daba cumplimiento así a lo dispuesto por los cánones del Decreto Graciano, que entonces era el cuerpo legal que regía a la Iglesia católica en cualquier lugar del mundo donde tenía presencia. Es el antecedente más cercano en el tiempo al actual Código de Derecho Canónigo, cuya fuente nutricia principal es Dios, de conformidad con sólidos criterios de teólogos y exégetas bíblicos.

Valera murió en La Habana, Cuba, el 19 de marzo de 1833. Una epidemia de cólera lo mató el día que en esa ciudad del atlántico cubano murieron por la misma causa más de 800 personas.

Doce días antes de su muerte había sido designado administrador de la diócesis de la isla mayor de las Antillas, para cubrir la vacante del famoso prelado Juan José Díaz de Espada, el mismo de quien José Martí escribió con elogio: “…obispo español que nos quiso bien…”

Nueve días después del fallecimiento de Valera el prominente orador y teólogo cubano de la Orden de los Predicadores fray Remigio Cernadas pronunció en una iglesia habanera una oración fúnebre en la cual lo calificó como el “dignísimo Arzobispo de Santo Domingo, Primado de las Indias y Administrador electo del Obispado de La Habana”. También señaló que su vida estuvo “llena de trabajos, de duras y amargas calamidades…”

Al describir la personalidad del ilustre mitrado dominicano el también escritor y rector universitario Cernadas puntualizó que: “A Pedro…ni humillaron las tribulaciones, ni le enorgullecieron las dignidades…él no se dejó ver tan grande y tan elevado en medio de las mayores desgracias, como dulce y complaciente en el seno de la sociedad…”1

El arzobispo Valera fue considerado por su biógrafo José María Morilla como poseedor de “caridad ejemplar y con aquella dulzura y mansedumbre que constituían su carácter…”2

En sus aludidas notas biográficas el brillante abogado e historiador  Morilla, nacido en Santo Domingo, pero que vivió más en Cuba que en su tierra de origen, agregó que Valera fue “sencillo, franco, candoroso en su trato, sin nada de arrogancia ni orgullo por verse elevado a tan encumbrada dignidad…”

Al estudiar el itinerario vital del arzobispo Valera puedo decir que su llaneza llegaba hasta su mesa, pues su comida era frugal y, además, no consumía vino ni otras bebidas usuales en sibaritas con y sin sotanas. Argumentaba que “ningún licor era conveniente en la mesa de los eclesiásticos.”

Aunque su cuerpo inerte fue enterrado en Cuba, aquí se le hicieron varias ceremonias conmemorativas.

En sus notas personales el sacerdote canonista y patriota independentista y restaurador Manuel González Regalado, luego de elogiar las condiciones excepcionales del arzobispo Valera, dejó anotado que el 19 de junio de 1833 se le hizo al prelado fallecido hacía 3 meses un funeral en Puerto Plata, describiendo ese solemne acto litúrgico así: “Mi capilla de música ejecutó en este día con admirable destreza la famosa Misa de Réquiem, composición del Sr. Mozart y una sequentia de difuntos en extremo tierna.”

González Regalado, el entonces párroco de la más grande ciudad de la ribera atlántica dominicana, reveló que el arzobispo Valera hacía cada día una oración nocturna que “comenzaba a las diez de la noche hasta las doce, que era la hora de acostarse.”

A pesar de su gran valía como personaje histórico, unos pocos escribieron en el pasado juicios nada veraces sobre la personalidad de Valera Jiménez. Así hizo, por citar un caso, el abogado, sacerdote e historiador Carlos Rafael Nouel Pierret (yerno de Tomás Bobadilla Briones y compadre de Fernando A. de Meriño) quien en su densa obra sobre un amplio tramo del catolicismo dominicano no escatima esfuerzos semánticos (que no dialécticos) para presentar una imagen desdibujada del primer arzobispo nacido en tierra dominicana.3

Bibliografía: 

1-Clío 91.Año 1951.Pp. 143-145. 

2-El arzobispo Valera. Editora Amigo del Hogar,1991.Recopilador Max Henríquez Ureña. 

3-Historia eclesiástica de la Arquidiócesis de Santo Domingo.Editora Santo Domingo, 1979. 

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