Muerte de los pulmones

La guerra de exterminio que se urde contra el reino vegetal, constituye la trampa donde el cazador se captura, el humano teje la tela de araña, el foso donde cavar sus huesos. Vivimos en ciudades momificadas por el cemento y como si fuera poco, pretendemos mediante la excusa de la urbanización y otras razones inexplicables, momificar a los pulmones de nuestro planeta. Las explosiones solares, cada día más próximas a nuestra atmósfera, son el resultado de la catástrofe que se cierne sobre la Tierra. Un árbol que se decapite equivale a la muerte de innumerables especies. Los árboles toman el dióxido de carbono del medio ambiente, lo convierten en oxígeno a través del sol, lo que se conoce por fotosíntesis. Los árboles filtran el agua fluvial, conservan los nutrientes del suelo, evitan la erosión, son protagonistas de la cadena alimenticia, la conservación de las especies, nos proveen sombra, bienestar. Desde los compulsivos fumadores, atrapados en un palo en miniatura, encendido y pegado a los labios, hasta los jefes de estado que firman acuerdos con los exterminadores del entorno, deben corregirse. A los primeros, a veces reacios, les asiste la esperanza. Sabemos que el cáncer del pulmón elimina el hábito de fumar, los jefes pueden guardarse la pluma en el bolsillo cuando se trate de decapitar un árbol. La respiración efisematosa, la asfixia, la conciencia de haber aniquilado a un fumador pasivo en el caso del fumador y del jefe que firma proyectos incendiarios, son razones en tal tema de nuestra protección ambiental que no es de broma, sino de vida o muerte. Vamos demasiado lejos y no podemos sin combustible llegar a ninguna parte. En vez de caminar volamos, en vez de saludarnos, nos empujamos. ¿Hacia dónde vamos? Hacia las ciudades momias del futuro, hacinados en jaulas metálicas donde compraremos el oxígeno, los paisajes serán de vidrio, los robots serán nuestros guardianes, no sabremos quiénes fueron nuestros abuelos, qué propósito les anima a nuestros esclavistas y cómo hemos llegado a ser lo que somos. Culpa de los que firman proyectos incendiarios, de los compulsivos fumadores, de todos los responsables de la contaminación ambiental, en mayor o menor grado de desparpajo y de indiferencia. diosdado0811@hotmail.com

Abinader también invita dominicanos a reflexionar

SANTO DOMINGO.- El aspirante presidencial del PRD, Luis Abinader, invitó a la población a convertir la Semana Santa en un escenario de reflexión sobre el rumbo de la nación y el compromiso que debemos asumir para construir una sociedad más justa y solidaria.
En un mensaje con motivo de la Semana Mayor, adujo que el país necesita un gran acuerdo para mejorar la calidad de vida de sus habitantes, creando condiciones para que el progreso material que hemos acumulado en los últimos años se reparta de manera equitativa y racional.
“Debemos reflexionar seriamente sobre las causas que han impedido que el crecimiento económico registrado en la última década no haya contribuido a disminuir la pobreza”, apuntó.
Exhortó al liderazgo político, económico y social a tomar en cuenta el pronunciamiento del obispo de San Francisco de Macorís, monseñor Fausto Ramón Mejía Vallejo, cuando denunció quela corrupción, inseguridad, delincuencia y otros flagelos que afectan al país se deben a la pobreza moral y material de la sociedad dominicana.
“Comparto plenamente la opinión de Monseñor Mejía Vallejo cuando dice que como nunca antes, el pueblo dominicano está sometido a un miedo terrible ante la inseguridad y los asaltos, como consecuencia del aumento de la pobreza en todas sus vertientes”, expresó.
Sobre la pasión, muerte y resurrección de Cristo
Por otro lado, Abinader opinó que “la Semana Santa es ocasión ideal para procurar, desde la reflexión sobre la pasión, muerte y resurrección de Cristo, el reencuentro con nuestros valores fundamentales y con nuestra condición de hijos de Dios”, manifiesta el licenciado Abinader.
Agregó que “el más grande regalo que otorgó a los hombres el creador fue darnos su unigénito para salvarnos del pecado. Ese inmenso acto de amor, debe invitarnos a todos y todas a dedicar la Semana Mayor al fortalecimiento de nuestra fe, a la unidad de la familia y de la Nación dominicana, abrazando valores trascendentes y propósitos comunes”.

Los aqueos: mitología o realidad

Estudiando a los historiadores griegos que, cuando alcanzaron en las leyendas, la historia de los aqueos comienza directamente por un dios llamado Zeus, que les dio su primer rey en la persona de su hijo Tántalo. Éste era un gran taimado que, después haberse aprovechado de su parentesco con los dioses para divulgar sus secretos y robar el néctar y la ambrosía en sus hornacinas, creyó sosegarlos brindándoles en sacrificio su propio vástago, Penélope, tras haberle cortado en lonjas y hervido. Zeus, conmovido en su sentimiento de abuelo, juntó de nuevo a su nietecito y despeñó en el infierno al hijo parricida, escarmentándole a babear de hambre y de sed ante inapresables fuentes de mantequilla y copas de vino. Penélope, quien heredó de su inhumano padre el trono de Frigia, no tuvo suerte en política porque sus súbditos le destronaron y le exiliaron a Elida, en aquella parte de Grecia que después, dedicada a él, se llamó Peloponeso. Allí reinaba Enómaos, gran apegado a las carreras de caballos, en las que era invencible. Acostumbraba desafiar a todos los pretendientes de su hija Hipodamia prometiendo al vencedor la mano de la muchacha y al perdedor la muerte. Muchos “buenos partidos” dejaron la piel en ellas. Penélope, que en algunas cosas debía parecerse un poco a papá Tántalo, se puso de acuerdo con el caballerizo del rey, Mirtilo, proponiéndole repartirse con él el trono si atinaba la manera de hacerle vencer. Mirtilo apretó el cubo de rueda del carro de Enómaos, quien se cayó y se rompió la cabeza en el incidente. Penélope, habiendo desposado a Hipodamia, le sucedió en el trono, pero, en vez de compartirlo con Mirtilo como había prometido, lanzó al mar éste, quien, antes de desaparecer en los remolinos de agua, lanzó una maldición contra su asesino y todos sus descendientes. Entre estos hubo Atreo, del cual después la dinastía tomó el nombre definitiv átrida. Sus hijos, Agamenón y Menelao, casaron respectivamente con Clitemnestra y Helena, hijas únicas del rey de Esparta, Tíndaro. Pareció un gran matrimonio. Y efectivamente, cuando Atreo y Tíndaro murieron, los dos hermanos, Agamenón como rey de Micenas y Menelao como rey de Esparta, fueron los dueños de todo el Peloponeso. Ellos no recordaban, o tal vez ignoraban, la maldición de Mirtilo. Y, sin embargo, la tenían en casa, personificada en las respectivas esposas. Algún tiempo después, Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, salvando aquellos parajes, se enamoró de Helena. Y aquí no se sabe ya con precisión cómo ocurrieron las cosas. Hay quien dice que Helena le correspondió y siguió a su cortejador. Otros señalan que él la raptó, y ésta fue la versión que de todos modos dio el pobre Menelao para salvar ya la reputación de la esposa, la suya también. Y todos los aqueos exigieron al unísono el castigo del culpable. El resto de la historia la narró Homero, a quien no nos proponemos hacer la competencia. Todos los griegos útiles se agruparon en torno de sus señores aqueos, y en mil naves arribaron a Troya, la asediaron durante diez años y al final la conquistaron, saqueándola. Menelao recuperó la esposa, pero más bien avejentada, y nadie le quitó ya de encima la fama de cornudo. Agamenón, de retorno a casa, halló su sitio junto a Clitemnestra ocupado por el emboscado Egisto, quien junto con ella lo envenenó. Su hijo Orestes vengó mas tarde al padre matando a los dos adúlteros, se volvió loco, pero como consecuencia pudo reunir bajo su cetro los reinos de Esparta y de Argos. Ulises se dio a la buena vida, completamente olvidado de Ítaca y de Penélope. En suma, la guerra de Troya señaló a la vez el apogeo del poderío aqueo y el comienzo de su declive. Agamenón, que lo personificaba, era un poco un rey de mentirijillas. Para conquistar la ciudad enemiga había perdido buena parte de sus tropas, con muchos de sus más hábiles capitanes. En el camino de regreso, una tempestad sorprendió a la flota, destruyendo buena parte de ella y arrojando a la tripulación náufraga en las islas del Egeo y las costas de Asia Menor. Los aqueos ya no se recobraron de estos golpes. Y cuando un siglo después un nuevo invasor vino del Norte, no tuvieron fuerza para resistirle. ¿Quiénes eran aquellos aqueos que, durante tres o cuatro siglos fueron sinónimo de griegos, porque dominaron completamente el país? Hasta todo el siglo pasado, historiadores, etnólogos y arqueólogos convinieron que fueron tan sólo una de las tantas tribus locales, de raza pelásgica como las otras, que en un momento determinado tomaron el poder y desde su cuna, Tesalia, cayeron sobre el Peloponeso constituyendo en todas partes una clase dirigente y patronal. Según esta tesis habrían sido los continuadores de la civilización micénica, desarrollándose sobre el modelo de la minoica de Creta, de la cual tan solo representaron un estadio más avanzado. Fue otro arqueólogo, esta vez inglés, quien derribó los castillos construidos sobre esta hipótesis. El señor William Ridgeway descubrió que entre la civilización micénica y la aquea había diferencias sustanciales. La primera no había conocido el hierro y la segunda sí. La primera enterraba a los muertos y la segunda los incineraba. La primera rezaba mirando a lo alto porque creía que los dioses moraban en la cumbre del Olimpo, o entre las nubes. De lo cual Ridgeway deduce que los aqueos no eran en absoluto una población pelásgica como las otras de Grecia, sino una tribu céltica de Europa central, que cayó sobre el Peloponeso no “desde” Tesalia, sino “a través” de éste, sometió a los indígenas y, entre los siglos XIV y XIII antes de Jesucristo, se fusionó con ellos creando una nueva civilización y una nueva lengua, la griega, pero siguiendo como clase dirigente. Es muy probable que esta hipótesis sea cierta o al menos contenga varias verdades. Sin duda los aqueos, a diferencia de los pelasgos, fueron gente de tierra; lo cierto es que hasta la guerra de Troya no intentaron empresas por mar, y que cada vez que lo encontraban se detenían. Ni siquiera intentaron poner pie en las islas más cercanas del continente, y todas sus capitales y ciudadelas se levantaban en el interior. Bajo su dominio, Grecia se limitaba al Peloponeso, Ática y Beocia; mientras que para las poblaciones pelásgicas de la civilización micénica, que eran marineras, aquélla englobaba también todos los archipiélagos del Egeo. En cuanto a las gestas que Homero atribuye a los aqueos, hasta hace más de un siglo eran consideradas pura leyenda, incluida la guerra de Troya, de la que incluso se negaba hubiera tenido lugar. En cambio Troya existía, como hemos visto, y significaba una rival peligrosa para las ciudades griegas, porque dominaba los Dardanelos, a través de los cuales había que pasar para alcanzar las ricas tierras del Helesponto. Los aqueos habían inventado una leyenda para estimular a sus súbditos contra Troya: la de los argonautas, o sea la de los navegantes que a bordo del Argos y bajo el mundo de Jasón, habían partido a la reconquista del Vellocino de Oro en Cólquida. Formaban parte de la expedición de Teseo- el del Minotauro-, Orfeo, Peleas, padre de Hércules, y el propio Hércules, quien, cuando Troya intentó detener la nave en la entrada del estrecho, desembarcó, saqueó la ciudad él solo y mató al rey Laomedonte con todos sus hijos, excepto Príamo. La expedición se llevó a cabo gracias a Medea. Y en la mente del pueblo llano quedó el Vellocino de Oro como símbolo de las riquezas del Helesponto y del mar Negro. Mas para llegar allí había que destruir Troya, que controlaba el paso imprescindible y seguía enriqueciéndose por el comercio que allí se desarrollaba, imponiendo probablemente tributos a los transeúntes. Se ignora quienes fueron con exactitud los troyanos. Les llamaban también dárdanos. Pero la hipótesis más razonable es que se tratase de cretenses emigrados a aquel territorio del Asia Menor, en parte para fundar una colonia, en parte tal vez para sus traerse a las catástrofes, fueran las que fuesen, que habían azotado la isla y destruido la civilización minoica. Según homero, hablaban la misma lengua de los griegos y, como éstos veneraban el monte Ida, “de las muchas fuentes”. Es probable que cretense sólo fuera la población ciudadana, mientras que el campo era asiático. Lo cierto es que era un gran emporio comercial del oro, la palta y la madera. Llegaba incluso el jade de China. Los griegos, tras haberla metódicamente destruido, fueron muy caballerosos al juzgar a sus habitantes. En su Ilíada, Príamo es más simpático que Agamenón, y Héctor resultó un perfecto caballero en comparación con aquel canallita que era Ulises. Hasta Paris, aunque inconsecuente, es amable. Y si un pueblo puede ser juzgado según la Casa real, hay que decir que la de Príamo era más digna, más limpia y más humana que la de Micenas. Hasta hace algunos siglos, la guerra de Troya, sus protagonistas y la misma existencia de la ciudad eran considerados como puramente imaginarios, fruto de la fantasía de homero y de Eurípides. Schliemann fue quien les dio consistencia histórica. Ahora puede decirse que lo de Troya fue el primer episodio de una guerra destinada a perpetuarse en milenios y no resuelta aún: la guerra del Oriente asiático contra el Occidente europeo. Por medio de la Grecia de los aqueos el Occidente europeo ganó el primer round.

La paradoja del trabajo y el empleo

En nuestro país, el trabajo y el empleo están tan desfasados que, a pesar de existir una cantidad extraordinaria de trabajo, ¡los empleos disponibles son escasos o no existen! ¿Cómo podemos explicar tan paradójica situación social? Por un lado, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) estimó, el 2013, que el 31% de los jóvenes entre 18 y 24 años de edad estaban desempleados y, según datos ofrecidos por el Banco Central Dominicano, a nivel general, el desempleo sobrepasaba el 15.0 %. Mientras que por el otro, los medios informativos escritos, radiales, televisivos o electrónicos, reseñan el deterioro de la seguridad nacional, del sistema de salud, de la recogida de basura y del suministro eléctrico, entre otros. ¡Los anteriores argumentos son mutuamente excluyentes! ¿Quién se atreve a decir que no hay trabajo cuando la basura y la peste producida por su descomposición nos arropan? ¿Cuánto empleados son necesarios para disminuir la criminalidad y aumentar la seguridad ciudadana? ¿Cuantos obreros se necesitan para que nuestras calles, carreteras y autopistas puedan ser transitables? ¿Cuantos entrenadores y maestros le hacen falta a nuestro sistema educativo para que lo saquen del lodazal en que se encuentra? ¿Cuántos médicos, cuantas enfermeras, cuantos técnicos especializados, cuantos farmacéuticos, etc., hacen falta para adecentar nuestro sistema de salud “pública”? ¿Cuantos obreros de la construcción (albañiles, electricistas, carpinteros, pintores, plomeros, arquitectos, etc.) se necesitan para construir las casas, escuelas, hospitales y parques que hacen falta en nuestras comunidades? ¿Cuantos campesinos necesitamos en el campo para producir los alimentos que consume el pueblo? ¿Cuánto…? Como podemos ver, ¡trabajo hay de sobra! Lo que no hay es la voluntad necesaria para gobernar en favor del pueblo, para colocar al trabajador por encima de las ganancias empresariales o para enfrentársele a la clase explotadora que, creando artificialmente escases de empleo, maximizan sus ganancias y mantienen el control sobre la clase trabajadora y sobre el aparato gubernamental diseñado, supuestamente, para proteger al trabajador. Trabajo hay, lo que no hay es una clase trabajadora consiente de su poder político, ni mucho menos, consiente de sus verdaderos enemigos. Sí, trabajo hay de sobra y siempre lo habrá; lo que nunca habrá, serán empleos dignos, hasta que los obreros, los campesinos y los excluidos, constituyéndose en partido, enfrenten y derroten a los que hoy claman que, para aliviar la falta de empleo y aumentar la competitividad, hay que reformar la Ley Laboral. felipe@lora.org

Cuidado con los celulares

El uso de teléfonos celulares mientras se maneja un vehículo sigue siendo un problema para peatones y los propios conductores, debido a la enorme cantidad de accidentes que son provocados, por lo que dicha práctica ha sido prohibida mediante legislaciones en Estados Unidos, España, Argentina, República Dominicana y el resto de las naciones del mundo. Cada vez son mayores los accidentes de tránsito que se registran en el país por algunos conductores estar haciendo uso -hablando o chateando- por teléfono móvil en las autopistas, avenidas, calles y carreteras de la nación. Las autoridades correspondientes y los expertos atribuyen esa extraordinaria cantidad de accidentes de tránsito a la inobservancia de las leyes, con énfasis en control de velocidad, consumo de alcohol y drogas y las distracciones por el uso del celular al manejar. Del año 2010 hasta la fecha en la República Dominicana se han registrado unas 4 mil 689 muertes por accidentes de tránsito y un promedio de 11 mil 987 personas lesionadas, de las cuales el 70 por ciento de las víctimas son hombres entre los 5 y 49 años de edad. Solamente en el 2010 se produjeron 2 mil 373 de esas muertes por accidentes automovilísticos y un total de 5 mil 982 lesiones, según una investigación hecha en el país por el Gobierno de Francia y el Ministerio de Educación Superior, Ciencia y Tecnología. Un importante estudio realizado en Estados Unidos arrojó que «es mucho más peligroso y riesgoso guiar un vehículo hablando o chateando por un celular que hacerlo en evidente estado de embriaguez.» Otra investigación hecha en el estado de Oklahoma determinó que el 65 por ciento de los accidentes de tránsito que allí se producen se deben al uso de teléfonos móviles cuando una persona va guiando su vehículo. Sobre el particular, un cable de la Organización Mundial de la Salud reflexiona de la siguiente manera: «A la vista de los datos que se acumulan, la OMS aconseja con firmeza a los conductores que no usen el teléfono celular mientras conducen sus vehículos.» En iguales términos se han pronunciado las compañías que fabrican celulares. Así, por ejemplo, la Nokia recomienda en sus manuales, lo siguiente: «Su seguridad está siempre ante todo. No utilice el teléfono portátil mientras está conduciendo. Si tiene que utilizar y sostener el teléfono portátil en la mano detenga y estacione su automóvil antes de hablar para evitar la producción de accidentes de tránsito.» La acción de conducir un vehículo de motor exige una gran concentración y atención del conductor, a los fines de evitar distracciones, mantenerse alerta y evitar así la ocurrencia de lamentables accidentes de tránsito, como los decenas de miles que se han registrado en el país en los últimos años con su secuelas de pérdidas de vidas humanas y personas lesionadas. Reflexionemos, hagamos caso y no hablemos, ni usemos el chat mientras conducimos.

La reforma laboral

El motivo que conduce a una reforma laboral, de acuerdo a los argumentos del sector empresarial, es la necesidad de flexibilización laboral, que permita a la República Dominicana competir en los mercados internacionales, atraer capital extranjero a tierras nacionales y generar empleos de calidad. Leído en forma literal, parece interesante la propuesta, ya que uno de los retos que afrontamos, es la necesidad de reducir la tasa de desempleo con lo cual se obtendría un desarrollo sostenible con repercusión positiva en la clase obrera. Sin embargo, hay que dar espacio a un debate profundo entre los sectores involucrados en el tema laboral, ya que la experiencia de otros países del hemisferio que han producido profundos cambios en la legislación de trabajo, no ha sido halagüeña y por el contrario, esas reformas han conducido a aumentar el desempleo, ampliar el cinturón de miseria y generar por consiguiente un ambiente de incertidumbre que en nada ha contribuido con mejorar la imagen hacia el mercado internacional. Lo contraproducente de esas reformas laborales genera pavor, especialmente porque en lo que respecta a nuestra nación, el Poder Ejecutivo ha desplegado políticas de desarrollo sostenible que apenas comienzan a dar sus frutos, tal es el caso del proyecto ambicioso de educación con el que se pretende erradicar definitivamente el analfabetismo y superar la falta de calidad con la que nuestros hijos y conciudadanos son educados. Asimismo el proyecto de financiamiento de las PYMES, política que sin dudas contribuye con una estabilidad económica de zonas rurales y hace posible que llegue a sectores vulnerables una política de Estado con justicia social, todos esos proyectos esperanzadores se verían gravemente comprometidos de aprobarse una legislación laboral que no cumpla con expectativas generadas. A comienzos de este año 2014, grupos sindicales representados por la UGT de España, presentaron el Informe “Dos años de reforma laboral; evolución del empleo, la contratación, los despidos y las negociaciones colectivas”. En este informe se revela la espeluznante realidad que vive España. La misma no ha cumplido con los objetivos trazados, ya que ha aumentado el desempleo, ha empeorado la calidad del que queda, ha aumentado la precariedad y la temporalidad y ha debilitado la negociación colectiva. Lo que genera sospecha es que al observar el contenido de la legislación laboral de ese país hermano, resulta que la propuesta de modificación de nuestra legislación laboral guarda alguna similitud con la legislación española, eso no debe generar sorpresa alguna, ya que el proceso de reforma de la legislación nacional ha encontrado como punto referencial las experiencias de otros países, las cuales han sido adoptadas en gran parte por el nuestro. El derecho al trabajo no debe contraponerse a un trabajo justo, estable, equitativo y sobre todo suficiente, que permita vivir con dignidad y cubrir para sí y su familia necesidades básicas materiales, sociales e intelectuales. Concebir una legislación que priorice la captación de empleos sin observar derechos fundamentales de los trabajadores, podría conducirnos a una inequidad social más marcada que la que poseemos. La reforma laboral del 1992, trajo consigo una legislación laboral, fundamentada en justicia social, protección del Estado, garantías procesales y derechos privilegiados. Hoy se espera que la prioridad de generar empleos no se lleve de golpe y porrazo esas conquistas laborales, y se delimite claramente la diferencia existente entre un derecho al trabajo frente a lo que más nos debe importar, “Un Derecho del Trabajo”.

Fiesta escolar en los actos

Sin lugar a dudas que los actos de inauguraciones de escuelas y aulas, tanto construidas como reconstruidas, se han convertido en una verdadera fiesta para los escolares, los docentes, funcionarios gubernamentales y todos los presentes, pero sobre todo, quién más ha disfrutado del talento y ocurrencia de los estudiantes ha sido el presidente Danilo Medina. Alegría, música y encanto infantil y juvenil, es la definición que cabe para nombrar las entregas de los centros educativos a sus respectivas comunidades que realiza el mandatario desde el 17 de febrero del año en curso. Los mismos forman parte del Sistema Educativo Público y pasan al ambicioso proyecto de Tanda Extendida. Desde que iniciaron las inauguraciones los dominicanos hemos recibido una variedad interpretativa que va desde hip hop, pasando por declamaciones, poesías y hermosas melodías en las que también ha intervenido una banda de música infantil, específicamente en el acto de San Pedro de Macorís. Las muchachas que interpretaron el hip hop al presidente Danilo Medina son alegres, ocurrentes y talentosas. Su canto, un tanto improvisado, fue la manera que escogieron para agradarle y agradecerle por el gesto de incluir su centro de estudios en el amplio programa de construcción, reconstrucción y ampliación de escuelas y aulas que lleva a cabo el gobierno en todo el país. El Hip Hop es una expresión musical de la juventud y forma parte de los ritmos urbanos. Según expertos, es el medio musical que utiliza la juventud de los sectores más empobrecidos del país, para denunciar, anunciar y gritar lo que sienten quienes lo interpretan y escriben sus letras; de las vivencias, alegrías, deseos y sueños. Fue con Hip Hop que las dos estudiantes demostraron al presidente Danilo Medina la alegría que sentían; y a través de ellas sus compañeros, amigos, profesores y la comunidad. A través del hip hop dieron las gracias al mandatario por haberles renovado el entusiasmo por los estudios en escuelas más espaciosas, seguras y mejor equipadas. Las dos jovencitas, con sobrado talento para interpretar el referido ritmo o cualquier otro, se dirigieron al mandatario llenas de emoción, por haber motivado tal gesto del cual sus corazones se sentían henchidos de gratitud. Sin dudas que el espectáculo improvisado y novedoso llenó de satisfacción al mandatario, a tal punto que, convidó a las muchachas a exponer su arte en otros actos similares en los que tendrían la oportunidad de interpretar otras canciones de su repertorio, que según dijeron, incluye cantos a la patria. ¿Pero cuál ha sido el mensaje de las muchachas con su singular manera de interpretar el hip hop al mandatario? Ellas representan a miles de estudiantes de las nuevas aulas y de las remodeladas que el presidente ha inaugurado hasta el momento, y también de las que aún están pendientes de construir de aquí hasta el 2016 en todos los rincones del país. Este programa gubernamental estaba consignado desde que Medina se lanzó a procurar la presidencia de la República, y a casi dos años de su mandato ha devuelto el entusiasmo por los estudios a decenas de miles de escolares en toda la República Dominicana. El Hip Hop de las muchachas es una muestra fehaciente de la ejecución de una política social coherente del presidente Medina, destinando el 4 por ciento del producto interno bruto al sector educativo nacional. La alegría en el rostro de las muchachas lo dice todo, como también quedan delatados los rostros de los escolares que asisten a los actos portando, en miniatura, nuestra bandera tricolor, con lo que se deja huellas de la patria en cada uno de los actos de inauguraciones de escuelas. Y más que sentirse felices, los escolares contarán con la alimentación adecuada y nutritiva que requieren para su desarrollo físico y mental. Desde el necesario y completo desayuno, siguiendo con el almuerzo y una merienda refrescante y ansiada antes del regreso a sus hogares. ¿Reciben los estudiantes en sus hogares la alimentación adecuada que les ofrece hoy el nuevo modelo en el país de Tandas Extendidas para el sector educativo público? Ellos saben que no, ellos, los alumnos, ellos, los padres, las comunidades y el gobierno. Todos en la República Dominicana sabemos que los niños que asisten a las escuelas públicas son hijos de hombres y mujeres cuyos salarios e ingresos no les alcanza, ni siquiera, para ofrecerles dos de las tres comidas diarias que requiere el organismo de todos los seres humanos y más si se está en edad escolar. Este hip hop al presidente es también una muestra de que en lo adelante miles de niños y niñas dominicanos y dominicanas podrán salir de sus casas seguros de que al regreso no se acostarán con sus estómagos vacios tras un día agitado de estudios. Las niñas del hip hop lo saben, quizás ellas no han pasado por esos momentos difíciles por los que atraviesan miles de niños del país, que al volver a casa, tras las tandas matutinas y diurnas, encuentran u encontraban sus platos vacíos. Las muchachas del hip hop lo saben y lo plasmaron en su canción: “la educación dominicana hay que respetarla; la educación dominicana yo la represento, y gracias a Danilo que destinó el 4%”.

DIGEIG Juramenta Comité de Ética Pública de PROMIPYME-BS

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- La Dirección General de Ética e Integridad Gubernamental (DIGEIG) juramentó este miércoles a los miembros de la Comisión de Ética Pública del Consejo Nacional de Promoción y Apoyo a la Micro, Pequeña y Mediana Empresa (PROMIPYME) y Banca Solidaria (BS). El acto de juramentación estuvo encabezado por Maira Jiménez, directora de PROMIPYME-BS; Marino Vinicio Castillo, director general de la DIGEIG; Miguel Suazo, director ejecutivo DIGEIG; Nancy de la Rosa, coordinadora de la Comisión de Ética Pública de PROMIPYME; Rafael Basora, encargado de Promoción de la Ética de DIGEIG, entre otros. Maira Jiménez, directora de PROMIPYME-BS, dijo que la juramentación de esta comisión tiene relevancia y significación especial, ya que será garante de que se cumplan las normas y políticas de la institución en lo relativo a la ética, transparencia, libre acceso a la información y pulcritud en el manejo de los recursos. Exhortó a los miembros de la comisión a mantenerse vigilantes y a ser guardianes constantes de los procesos administrativos y financieros que involucren la gestión de Promipyme-BS. La funcionaria agradeció a los miembros de la Dirección General de Ética Pública e Integridad Gubernamental, en especial a su director Marino Vinicio Castillo, por la colaboración y apoyo en promover los valores éticos y morales vinculados a todos los servidores públicos de la sociedad dominicana. En tanto que el Marino Vinicio Castillo, director general de Ética e Integridad Gubernamental,informó que las Comisiones de Ética Pública juegan un papel muy importante debido a que promueven la vigencia y el fortalecimiento de la ética y la transparencia dentro de las instituciones. Indicó que la transparencia en la gestión pública es un deber, debido a que existen leyes rigurosas que demandan un adecuado uso de los recursos administrativos, como las leyes 200-04 de Libre Acceso a la Información Pública, 340-06 de Compra y Contrataciones Públicas, y la 41-08 sobre Función Pública, entre otras. Recordó que la DIGEIG es elórgano rector en materia de ética, transparencia, gobierno abierto, lucha contra la corrupción, conflicto de interés y libre acceso a la información en el ámbito administrativo gubernamental. Refiriéndose a Banca Solidaria, el doctor Castillo dijo que el surgimiento de esta institución es una manera de que el Estado fije atención en la pobreza, acudiendo en apoyo de los que menos pueden y tienen. Destacó que a Banca Solidaria van las necesidades de gente valiosa. Afirma que BS es un gesto venerable a favor de los pobres. Finalmente, Nancy de la Rosa Batista, coordinadora de la comisión juramentada, dijo que la juramentación de los integrantes de la misma viene a institucionalizar y a formalizar tareas, deberes y compromisos que “venimos aplicando en la presente gestión de nuestra directora, Maira Jiménez”. “Nuestra principal meta, consiste en promover y fortalecer el Comité de Ética de la institución, garantizando el buen funcionamiento de la misma, para lo cual realizamos reuniones periódicas en las cuales discutimos las opiniones sobre los planes a llevar a cabo”, manifestó. Los miembros de la Comisión de Ética de (PROMIPYME-BS) juramentados son Nancy de la Rosa Batista, coordinadora; Pedro Oscar Tineo, Carmelina Vidal Tejada, Rubén Puntier, Petra Vélez Tejada, Francisco Polo Moya, Yira Valenzuela, Luis Brito y Yira Vásquez Méndez.

DIGEIG Juramenta Comité de Ética Pública de PROMIPYME-BS

Semana Santa en Valladolid

Iniciamos la Semana Mayor y con ella retomamos las tradiciones que año tras año, con motivo de los acontecimientos acaecidos tantos siglos pasados, conmemora sobre todo el mundo cristiano–romano, en la que cada pueblo conserva sus costumbres, que nada tienen que ver una con otras. Como ejemplo, en el orden gastronómico, mientras los dominicanos disfrutamos de unas exquisitas habichuelas con dulce, los españoles saborean sus no menos exquisitas torrijas. Pero el aspecto fundamental de esta temporada no es la comida, organizar vacaciones en las playas o montañas, viajar al exterior, etc., quiero reseñar particularidades para la celebración de la Semana Mayor, por lo que milenios pasados implicó a la humanidad y al mundo espiritual. En igual contexto, recrear algunos aspectos de la Semana Santa de Valladolid, España, famosa por sus Pasos. De singular importancia para los Vallisoletanos, -aunque en aspectos disímiles- como pueden resultar los San Fermines de Pamplona. Retrocediendo a los inicios de su Semana Santa y para retratar algunas de sus páginas, recurro a las notas que nos facilita la red: “La Historia de la Semana Santa de Valladolid se remonta al siglo XV, cuando se comenzaron a organizar las primeras procesiones, y fue durante el siglo XVII cuando logró su mayor esplendor escultórico. Tras decaer en el siglo XIX, fue en 1920 cuando se impulsó la Procesión General del Viernes Santo, que reúne a todas las cofradías y a la mayoría de los pasos. Respecto a las diferentes características artísticas de representar la Pasión de Crist “….es el de la escultura el más importante con relación a las cofradías de Semana Santa. En efecto, la cofradía se sirve de la imagen de escultura porque se presta más a la adoración popular. Además, es un arte abocado a la procesión”. Acerca de los Pasos: “Es evidente que el capítulo más importante en cuanto a la escultura de las cofradías penitenciales es la referente al “paso” procesional pues uno de los principales acontecimientos son las procesiones”. “La palabra “Pasos” significa escena de pasión, de sufrimiento. El paso procesional vino a poner en escena al aire libre una composición escultórica que los retablos ofrecían en forma de relieve con visión frontal. No hay duda de que en la inspiración de los artistas influyeron los grabados que generalmente se importaban de Flandes, Italia y Alemania. Así, el significado de su origen es distinto de “grupo escultórico”, ya que también guarda relación con la representación dramática teatral igualmente denominada. “Los primitivos pasos, en el siglo XVI, eran de cartón y lino. Pinheriro da Veiga nos habla de algunos de ellos: únicamente se nos conserva el paso de “La Borriquilla” de la Vera Cruz. Poco a poco, se fueron imponiendo los de madera policromada aunque las imágenes, por lo general, se vestían. Estos pasos se transportaban a hombros sobre grandes plataformas de madera que, con el movimiento, parecían cobrar vida en las calles empedradas y a la luz de los cirios”. Los pasos eran transportados sobre los hombros de los costaleros,hombres colocados debajo de la plataforma de las estatuas. “Aparte de esto, los artistas se esforzarán en dar un realismo a las figuras: así, Cristo siempre tendrá una dulzura en el rostro, mientras que los sayones tendrán expresiones de gentes perversas que moverán al desprecio de quienes los contemplan. Para concluir: «Valladolid fue el centro de este tipo de escultura, ya que, en ella intervinieron los mejores artistas en una clara competencia entre las diversas cofradías”. “Los pasos de Semana Santa de Valladolid están entre las mejores piezas de escultura policromada del Mundo. Gracias a imagineros como Gregorio Fernadez y Juan de Juni. Los pasos de Semana Santa pertenecen al Museo Nacional de Escultura, cedidos a las Cofradías como un hecho singular por parte del Estado”. En torno a las cofradías, y al inicio de La Semana de Pasión de Sacrificio y Penitencia- como se le nombraba en aquellos tiempos- “comenzaba realmente el Jueves Santo. La primera que salía era La Cofradía de la Pasión. Las cofradías, cada una con sus singulares vestimentas, nombradas conforme a los pasos, en el cortejo procesional, caminan detrás de los pasos, entre otros: La Oración del Huerto, El Prendimiento, Los Azotes, Cristo ayudado por el cirineo llevando la cruz, Nuestra Señora con San Juan y las Marías detrás”. Con gran recogimiento por parte de la concurrencia, nacionales y turistas, los pasos pueden contemplarse desde asientos colocados a lo largo de alguna vía y otros lugares por donde transitará la procesión. Además de los cirios que portan quienes acompañan los pasos, nunca falta el hombre o la mujer que entre la multitud o un balcón cualquiera, entone una saeta, estremecedor canto o rezo jondo, en señal de fervor, plegaria o agradecimiento al Cristo. Las estatuas, gigantescas, emocionan al público. Conmovedora escultura ver un Jesús azotado, sangrante; su espalda dotada de luces especiales, simulando el derramamiento de su sangre. Viajará en el tiempo al disfrutar con los “pasos” de la Semana Santa en Valladolid, y de la que los presentes difícilmente podrán olvidar aquella experiencia impredecible. ¡Felices Pascuas de Resurrección! Que disfrute estos días especiales. Bendiciones