En sentido general, cada sociedad traza sus normas de conducta en procura del bien común y con esto constituye la moral. Así pues, la justicia es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado como bien común por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones. En consecuencia, la justicia es la vivencia de ese orden; consiste en disponer rectamente las cosas a su finalidad; es la verdad en acción: la verdad se conoce, la justicia se practica. Y su práctica se realiza de manera concreta, dinámica y firme, a fin de dirigir permanentemente la conducta humana. Hay quienes critican duramente nuestro sistema judicial y no creen en el mismo. Afirman que en nuestro medio, la balanza se inclina del lado del platillo en que se depositan más monedas. Sin embargo, es innegable que ha habido grandes avances en nuestro sistema judicial y cada día hay un mayor número de jueces de carrera, capacitados y probos. En la medida en que estos jueces ocupen la totalidad de las posiciones del tren judicial, desplazando las influencias políticas, nuestra justicia se robustecerá de tal manera, que no tendrá nada que envidiar a la de países con larga tradición jurídica. El hecho de que hasta el momento no sea así, no justifica que alguien caiga en los extremos de buscar la justicia con las propias manos o se resigne a la justicia divina. Nunca he olvidado la frase inscrita en la cinta de una de las coronas de flores enviadas durante el velatorio de Trujillo. Decía: “Querido Jefe, duerme tranquilo, esperando la justicia divina o la justicia de nuestras balas”. A la justicia se le ha personificado con una mujer equilibrando una balanza típicamente suspendida de su mano derecha, en la que se mide la fuerza de apoyo de un caso y la oposición (algunos la ubican sentada, otros de pie). Es la balanza de la verdad. Ella también es a menudo vista llevando una espada de dos filos en su mano izquierda, simboliza el poder de la razón y la justicia, que puede ser ejercido a favor o en contra de cualquiera de las partes. Las primeras monedas romanas representan a Iustitia con la espada en una mano y la balanza en la otra, pero con los ojos descubiertos. Es desde el siglo XV, que la Dama de la Justicia es representada con los ojos vendados. La venda en los ojos representa la objetividad. La justicia es, o debería ser, impuesta objetivamente, sin miedo ni favoritismos, independientemente de la identidad, el dinero, la posición política, el poder o debilidad del juzgado y del acusador. En pocas palabras, la justicia no debe hacer distingos, se concibe ciega e imparcial. Sin embargo, en la actualidad, muchas esculturas representativas de la justicia, no sé si en un gesto de realismo, simplemente, dejan a un lado la venda de los ojos por completo. Por ejemplo, en la cima de la corte de Old Bailey de Londres, una estatua de la Dama de la Justicia está, sin los ojos vendados, los folletos del tribunal explican que esto se debe a que la Dama de la Justicia no estaba originalmente con los ojos vendados, y debido a su «forma de doncella» se supone que garantiza su imparcialidad, haciendo de la venda algo redundante. Otra variante consiste en representar a la Dama de la Justicia con los ojos vendados a escala humana, pesando las demandas opuestas en cada mano. Un ejemplo de esto puede verse en la Corte del Condado de Shelby, en Memphis, Tennessee. Lo ideal es que la justicia impere de tal modo que “nadie deba esperar del favor ni temer de la arbitrariedad”. La realidad es que aunque ley hace justicia, los que la aplican suelen cometer injusticias. Pero independientemente de nuestras imperfecciones en la aplicación de la justicia, algo en lo que muy pocas veces se piensa y casi nunca se está en disposición de practicar es el hecho de que uno de los actos más nobles de la justicia es perdonar. Habitualmente, cuando alguien nos ha hecho algo malo, cuando sentimos que nos ha herido, ya sea en nuestra persona o en nuestros intereses, no concebimos el perdón como la forma más adecuada de restaurar la armonía. Perdonar no significa que el agresor no cumpla con el castigo que le imponga la justicia. Las acciones negativas siempre promoverán medidas restrictivas que desestimulen su repetición. Pero una cosa es eso y otra muy diferente mantener el corazón lleno de odio hacia el ofensor. Ciertamente, la justicia dispone respetar los derechos de cada uno y la violación de esos derechos amerita un castigo, cuya severidad estará en relación con la gravedad del delito cometido. Pero el amor que lleva a perdonar al ofensor, sin liberarlo de su castigo, no debilita la justicia, sino que la perfecciona. Además, como ciudadanos no debemos limitarnos a aprender claramente lo que es la justicia, sino que debemos poner en práctica la misma. La iustitia es una voluntad que implica estimular el desarrollo de los más nobles sentimientos humanos y anular los más perversos. Si la motivación de la búsqueda de justicia es el odio y la sed de venganza, esto significa que se atesoran los mismos sentimientos que llevaron a cometer el delito con que se nos agravió. La mayor diferencia estribará en que uno ya tuvo ocasión de violar la ley y el otro está pendiente de hacerlo.

He querido hoy traerles una reflexión de una comunidad cursillista de Miami.Aunque esta oración está dirigida a los que han hecho el cursillo de Cristiandad, que aprovecho la ocasión para recomendarlo pues se ofrece mensualmente en nuestro país, creo que sirve para calentar el fuego del espíritu que dejamos muchas veces enfriar por lo que nos rodea y es mas que oportuna en esta fecha litúrgica que vivimos. Espero que les guste tanto como a mí: “Cristo cuenta contigo”.Lo escuché de Tí por primera vez al final de tres días inolvidables en mi vida, y que cambiaron mi vida totalmente, haciendo de mí un milagro de Tí. Tú cuentas conmigo, y quizás en ese momento no comprendí el significado tan grande de lo que me decías, la emoción me embargaba y tal vez te oí, pero no te entendí. Empecé a darme cuenta de lo que querías decirme a medida que pasaba el tiempo. El instrumento era distinto, pero era tu voz. “Cristo cuenta contigo”. Conmigo? Pensé, y el Cursillo empezó a hacerse realidad en mí. Tú, el Amor infinito, sin límites, me llamas a ser tu instrumento… a mí, el amor limitado. A mí me llamas a compartir tu Gloria aquí en la tierra, a hacerme amor infinito junto a Tí, a romper mis limitaciones y unirme a Tí, Los años han pasado. Sigo oyendo tu llamada, pero cada día se me hace más lejana, a veces me parece que no es tu voz. Ya no me necesitas, te has olvidado de mí? Yo sé que mi tiempo se ha reducido. Son muchas las cosas que me necesitan: la familia, el trabajo, los amigos. He sido un “Pedro”, te he negado. He sido un “Judas”: Te he traicionado! Perdóname por mi sordera de corazón. Perdóname por las veces que dejé de ser tu instrumento y no dejé pasar tu Amor a mis hermanos, y ellos están esperando por mí, pues sólo yo en tu plan infinito, puedo ser canal de tu amor. Perdóname, Señor, por las veces que fuí Pedro y Judas y no me arrepentí. Señor, he despertado!, todo ha sido una pesadilla. Yo oigo tu Voz clara, llena de amor, de misericordia, “Cristo cuenta contigo”, igual que siempre, Señor, mi corazón se desborda con tu amor.

El triunfo del hombre nuevo (o la mujer nueva, que se gana su espacio con méritos propio) es uno de los grandes sueños de la humanidad. Es como decir la cristalización de un estado donde todos sean iguales, nadie pase hambre, y se respeten los derechos humanos. No ha sido posible en 21 siglos, a pesar de la lucha eterna por lograr el desarrollo en la tierra. Las mismas enseñanzas de Jesús, clavado en la cruz, quedan como un espejismo, cuando en su nombre y haciendo mal uso de la fe que impulsó se han llevado a cabo guerras exterminadoras y conquistas salvajes, de territorios de expansión. El continente que luego se llamaría americano, -una burla histórica a su descubridor Cristóbal Colón-, fue colonizado bajo las sombras de la cruz, en una aberrante acción de exterminio de los indios y de acuñar el dominio imperial español sobre estas tierras. En el transcurso de estos 21 siglos, miles de hombres han muerto defendiendo su derecho a la libre expresión, a la libertad de cultos, a poder cultivar sus tierras y sobre todo a no tener una cremallera en los labios y cadenas en manos y pies. Cuando llega este nuevo siglo, en sus primeros 14 años, el panorama es desalentador, aunque surgen nuevas modalidades de lucha; muchos han perdido las esperanzas y otros con su arrojo han servidor de abono a la madre tierra. Sigue vivo el ideal de un mundo en paz, sin sangre derrramada para que grupos minùsculos pero poderosos se hagan de riquezas. El derecho al trabajo hoy, es quizás más lanzado al basurero que cuando se iniciaron las jornadas, que terminan en muerte y luto, por el establecimiento del jornal de las ocho horas.El pasado siglo XX fue la era de las guerras. Dos guerras mundiales, las revoluciones bolchevique y china, las guerras de Vietnam y Corea y las interminables revoluciones sociales y golpe de Estado a a todo lo largo y ancho del planeta. Si revisamos esa historia reciente, punto culminante de todos estos enfrentamientos, ha sido la lucha por el dominio económico, y el surgimiento o decadencia de una gran potencia. El dolor lo pagan y sufren los pueblos, las ganancias son de los grandes consorcios. Siguemos esperando a ese hombre o mujer nuevo-a- que sea redentor de esta humanidad maltratada, no importa el nombre que utilice, ya estamos llenos de mártires, incluídos El Ché y Camilo Torres. No necesitamos tribunos de gestos engolados, sino trabajadores sociales que doblen el lomo para dar ejemplo en la lucha por un mundo mejor.

Así heredó su vocación de maestra e intelectual. Doña Ivelisse Prats de Pérez fue engendrada y nació entre libros. La ex ministra de Educación narra que su padre, el intelectual Francisco (Panchito) Prats, mantenía la casa inundada de libros, incluyendo la cama matrimonial. No había espacio para otra cosa que no fuera obras y más obras. La madre de doña Ivelisse, Consuelo Martínez Bon (ensayista, educadora), compartía la actividad intelectual de su marido, pero se cansó de no tener espacio ni para dormir. Hubo una crisis matrimonial. La distinguida dama amenazó con divorciarse si Panchito no organizaba sus libros. El impase se corrigió. Reconoce que su padre claudicó ante el dictador Rafael Trujillo Molina, pues muchos de sus amigos intelectuales decidieron la muerte o el exilio en vez de ofrecer sus servicios al sátrapa. Sin embargo, su padre no persiguió a nadie. Tenía una honestidad sin igual. Como Panchito era uno de los pilares del trujillista Partido Dominicano, al caer la dictadura, el presidente Joaquín Balaguer le estaba dando dinero de los fondos del partido. Aunque con una situación económica precaria, Francisco no aceptó el dinero y respondió a Balaguer que el único heredero de los bienes de Trujillo es el pueblo dominicano y nadie más. Cree que con el fenecido presidente Salvador Jorge Blanco se cometió una injusticia histórica. Balaguer lo metió preso por corrupto, pero murió pobre. “¿Dónde fueron a parar esos bienes que se le atribuye haberse robado?”, indica. Dice que a Fulgencio Espinal, un funcionario del gobierno de Jorge Blanco (1982-1986), se le acusó de desfalcar la Lotería Nacional, pero en su estadía en España no tenía ni para comer. Cuando acompañaba al líder perredeísta José Francisco Peña Gómez a Europa éste le decía: “Ivelisse, abre la mano” y le pasaba bien empuñados 50 dólares para que se lo llevara a Fulgencio Alcanza la edad de 84 años y 53 de militancia perredeísta. Cuando cumplió 50, lo anunció con alegría. Peña Gómez bromeó diciéndole que ella “es un peligr la mujer que dice su edad es peligrosa”. Se ríe y afirma que su vida está tan identificada con el Partido Revolucionario Dominicano que pueden publicar “una foto mía dándome un besito con Leonel (opositor político) y nunca dudarían de mi convicción perredeísta”. El ex presidente Fernández es uno de sus discípulos, en cuanto a la formación intelectual. “Leonel Fernández se bebió muchos jugos en mi casa”, expresa. Fernández era muy amigo de uno de sus hijos. Ella le tenía mucho aprecio, siempre vivía prestándole y recomendándole libros que le sirviesen para su formación intelectual. Para el año 1989 su hijo y Fernández comparecían juntos a programas de televisión. El primero hacía análisis de economía y Leonel de política internacional, siempre bajo sus orientaciones.