POR FELIX REYES

Hoy, cuando nos encontramos a menos de una semana de las elecciones, parece existir consenso de que la competencia está sumamente cerrada, hasta el punto de que la predicción de sus resultados es similar a lanzar una moneda al aire: cara o cruz, Kamala o Trump.

Por esta razón, muchos analistas políticos aseveran que, a esta “altura” de la competencia, la mayor parte del electorado ya ha decidido por quién va a votar, por lo que entienden que no es pertinente dedicar tiempo y recursos para tratar de persuadir a potenciales votantes y que, por consiguiente, es más efectivo concentrarse en movilizar a los electores que ya están definidos a favor.

Sin embargo, precisamente por el hecho de lo cerrado de esta competencia, un muy pequeño porcentaje puede decidir quién resulta victorioso. Por ello, diferente a esos analistas,  quienes dirigen las campañas electorales entienden que, hasta el día anterior a las elecciones, son necesarias acciones orientadas a la persuasión.

Es cierto que la movilización de quienes ya apoyan una determinada candidatura es crucial, pues es lo que permite que el apoyo expresado se traduzca efectivamente en el voto. Sin embargo, no es conveniente contraponerla a la persuasión, disminuyendo su importancia, ya que no es posible movilizar si no existe un alto nivel de entusiasmo, que se refuerza persuadiendo sobre la importancia del ejercicio del voto.

En ese tenor, es relevante distinguir entre el votante indeciso y el  votante irregular, ya que el contenido de la publicidad electoral (propaganda) debe ser diferente en uno u otro caso.

El votante indeciso es regularmente aquel que está registrado como independiente, por el hecho de que no se adscribe en términos ideológicos a uno u otro partido. Por ello, es el votante que inclina la balanza en una u otra dirección, decidiendo quién será el nuevo presidente.

Para arribar a una decisión, el votante indeciso pondera diferentes elementos o atributos, tanto positivos como negativos, de cada candidato, pues la decisión pocas veces es efecto de una sola causa.

Es decir, una persona regularmente pondera elementos que comparte y disiente en un mismo candidato. Por ejemplo, una misma persona puede estar de acuerdo con el candidato Donald Trump en el manejo del tema migratorio y con Kamala Harris en la defensa de los derechos reproductivos de la mujer y la defensa de la democracia. La decisión será el resultado de cuáles elementos tengan más peso en función de sus intereses y su escala de valores.

Por otro lado, el votante irregular es aquel en algunos casos poco informado, aquel que normalmente no se interesa en votar, por lo que para motivarlo se debe apelar a la presión social “peer pressure” y/o a emociones, tales como el temor, el resentimiento, el amor propio, etc..

La presión social  (peer pressure) como motivación para el votante irregular se realiza principalmente mediante la identificación del apoyo de personalidades destacadas en diferentes ámbitos (artísticos, deportivos, etc.). Por ello, es un elemento motivador del voto favorable a Kamala Harris el apoyo recibido de numerosas personalidades destacadas del entretenimiento, tales como Taylor Swift, Bruce Springsteen, Beyoncé, Bad Bunny, Leonardo DiCaprio, Marc Anthony, Stephen Curry, entre muchos otros.

Por su lado, para despertar emociones como el temor, el resentimiento y de amor propio como rechazo a ofensas recibidas juega un rol importante la contra-propaganda, que consiste en resaltar acciones y cualidades negativas del adversario, para despertar sentimientos de rechazo hacia él.

La campaña del candidato republicano se ha basado principalmente en contra-propaganda, sobre todo en relación al tema migratorio, llevando el miedo a esos votantes irregulares para motivar su voto. Para ello, se ha valido de numerosas técnicas de manipulación y desinformación, contando en ocasiones con la ayuda de aliados como el gobierno ruso, del cual los servicios de inteligencia norteamericanos han desvelado  esfuerzos dirigidos a influir en las elecciones.

Ahora bien, la contra-propaganda no siempre tiene como destino al votante irregular poco informado, pues la campaña demócrata también ha utilizado técnicas de contra-propaganda, resaltando el peligro que significa Trump para la democracia de este país.

Todavía no se tiene certeza de en qué medida esta línea contra-propagandística del Partido Demócrata ha sido efectiva en persuadir a una parte pequeña pero significativa de votantes independientes y otros que se identifican como republicanos, pero que ven el peligro que representa Donald Trump a la tradición democrática de Estados Unidos.

La contra-propaganda basada en el peligro que representa Donald Trump para la democracia norteamericana fundamenta su credibilidad en acciones y declaraciones del propio candidato republicano y en el hecho de que se cuentan por centenares las personalidades destacadas de ese partido, incluyendo muchos que sirvieron en su administración, que han indicado que no votarían por él.

Entre esas personalidades se destacan su propio vicepresidente Mike Pence; su jefe de gabinete John Kelly; su Secretario de Defensa, Jim Mattis. Además, Larry Hogan, actual gobernador del estado de Maryland y candidato a senador; Mitt Romney, excandidato presidencial; George Bush, Ex presidente; Chris Christie, ex gobernador de New Jersey. Sin contar muchos que han declarado su apoyo a Kamala Harris, tales como Liz Cheney y Jeff Flake, ex senador de Arizona, entre muchos otros.

Finalmente, un elemento de gran valor favorable a la campaña demócrata lo acaba de aportar el comediante que insultó al pueblo puertorriqueño en la concentración del Partido Republicano, en el Madison Square Garden.

Algunos analistas han señalado que este podría convertirse en el factor decisivo, “la sorpresa de octubre”, para el triunfo de Kamala Harris, dado el hecho de que apela a la dignidad y al amor propio de un importante grupo demográfico que, como el puertorriqueño, puede inclinar el triunfo en estados como Pensilvania, Carolina del Norte y Georgia, donde existe una numerosa comunidad boricua indignada con este hecho, de la cual probablemente una parte de ella no estaba motivada para votar, pero que ahora sí lo está.

No creo sea difícil adivinar contra quién piensa votar la indignada comunidad puertorriqueña.

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Cuando pensamos en la vestimenta de la antigüedad, nuestra mente de inmediato piensa en túnicas y togas, porque en la Biblia es el tipo de vestimenta a que se hace referencia, tanto en el Antiguo, como en el Nuevo Testamento. Y sobre todo, por el hecho de que era la vestimenta utilizada por Jesús. Incluso, en el relato bíblico del Edén, se da a entender que la túnica hecha de piel de animales fue la vestimenta creada directamente por Dios para Adán y Eva, después de su desobediencia.

Es de suponerse, que con posterioridad, el hombre siguió produciendo túnicas para vestir de pieles de animales, utilizando el modelo divino. Sin embargo, esta deducción que parece tener mucho sentido lógico, no ha podido demostrarse ya que los tejidos animales se deterioran rápidamente, lo que ha impedido que se hayan encontrado restos de este tipo de vestidos en las excavaciones realizadas a lo largo de los siglos. Se afirma que también utilizaron como vestimenta pelo de animales, así como hierbas, hojas, huesos y conchas.

La dificultad para encontrar en las momias vestimentas de pieles de animales ha constituido un problema para datar con otras evidencias, fuera del registro bíblico,  el comienzo del uso de la ropa en nuestros antecesores. De ahí que se admita que las primeras prendas creadas en la historia fueron tejidas en Asia y Europa, pero no eran más que sencillas túnicas, togas, y ropas atadas con cuerdas.

En cuanto al momento en que se pasó de usar la túnica como vestimenta a los actuales pantalones ha sido de difícil demostración. Pero se afirma que el cambio surgió gracias a los pastores nómadas que adaptaron sus ropajes para su actividad, dando surgimiento así a los primeros pantalones de la historia. Los restos de los hombres encontrados sugieren que eran a la vez guerreros y pastores.

Inventores

Estos hallazgos dan fuerza a la teoría de que fueron pastores nómadas los que inventaron los pantalones para proporcionar protección al cuerpo, a la vez que libertad de movimiento para realizar sus labores agrícolas, los viajes de vuelta a lomos de un animal, así como para estar en sus viviendas., tal como sugiere el especialista Victor Mair, en la revista de ciencia de la Universidad de Pensilvania.

Estos estudios publicados basan sus ideas en el encuentro de fósiles de fibras y de tejidos ya trabajados, que fueron encontrados en una cueva prehistórica en Georgia y se estima que fueron fabricados varios milenios antes de la era cristiana.

Los romanos, en sus conquistas e invasiones de territorios germanos y celtas en torno al siglo IV a.C, descubrieron el práctico «apaño», que inicialmente rechazaron por considerarlo indecente y poco elegante, hasta el punto de prohibir su uso legalmente. La túnica greco-romana era en su época un indicador social potente, ya que cuanto más amplia fuese y más drapeados llevase, mayor poder adquisitivo indicaba.

Muy al contrario, la ropa con costuras era la que predominaba entre las clases menos pudientes. Y llevar prendas cosidas y ajustadas al cuerpo, como los pantalones, era únicamente propio de los bárbaros.

Así, pues, se estima que el origen del pantalón se remonta a la cultura celta, unos 2.600 años atrás. Pero la palabra pantalón proviene de Pantaleone, un personaje de la Comedia dell’arte italiana del siglo XVII que representaba a un viejo avaro que vestía unos calzones largos. Pero también se admite que hace más de cuatro mil años los nómadas de Centroeuropa llevaban bombachos atados a la cintura y se considera a estos pantalones primitivos.

William Shakespeare, a su vez, introduce un personaje llamado Pantaloon en Como gustéis. También el teatro francés del siglo XVII, se hace eco de esta criatura escénica, cuya fama llegó a ser tal que la curiosa prenda que lo distinguía se generalizó en el XVIII.

El tipo de calzones largos  o bombacho utilizado por Pantaleone, Comedia dell’arte italiana del siglo XVII y el Pantaloon de Shakespeare fue entrando en el guardarropa occidental, comenzando por su uso en el armario masculino y más adelante lo adoptaron todos los hombres de Occidente en la Revolución Industrial.

Sin embargo, el descubrimiento de un equipo de arqueólogos alemanes, encontró en el oeste de China, en las tumbas Yanghai, en la cuenca del Tarim, los que considera los pantalones más antiguos del mundo. Estiman que estas prendas tienen exactamente 3.000 años de antigüedad.  El calor y el clima seco de las tumbas de Yanghai han sido esenciales para poder preservar tanto los cadáveres como los restos de los pantalones.

Lo que más sorprendió al equipo de arqueólogos es el diseño tan moderno de la prenda, que es poco difiere de los actuales pantalones. Su materia prima es la lana; son ajustados por la zona de las piernas y holgados en la entrepierna. Además presentan motivos decorativos en ambos lados. Estos pantalones se crearon a partir de tres piezas de lana, una para cada pierna y otra para la zona del medio y tienen unas aberturas laterales que simulan los actuales bolsillos y unas cuerdas que permitían ajustarlos a la cintura.

El pantalón tal como se conoce actualmente apareció en 1930. Su nombre se atribuye a San Pantaleón, médico, mártir del Siglo IV y Patrón de Venecia. En la actualidad es una forma casi uniforme de vestir en el mundo, independientemente del factor climático que hace obligado su uso para protección del frío y el viento de los países gélidos en invierno. Y a partir de la segunda Guerra Mundial, el pantalón ha ocupado uno de los primeros puestos como vestimenta de la mujer, acogiendo diversos colores, formas y tejidos.

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Con respecto de los crímenes de sangre cometidos en un propósito de venganza, recordemos que ese sentimiento de venganza reside en el hombre como una manifestación fundamental y primitiva de su instinto de conservación y de esta derivación que llamaremos el instinto de defensa-ofensa.

Se puede pensar, teniendo en cuenta del hecho que el desarrollo del sentimiento de venganza está estrechamente ligado al grado de evolución alcanzado por toda la personalidad, que este tiende a ser siempre menos intenso a medida que la instintividad fundamental evoluciona y se sublima en un sentido social.

Se comprende, de este modo, como ese sentimiento es particularmente desarrollado en los sujetos cuya evolución ha sido deficiente y en los pueblos menos avanzados. En algunos pueblos, en efecto, la venganza es tan extendida y es tan habitual, que ella es considerada como una norma de la existencia y como una regla a la cual hay lugar de obedecer, como se haría con un imperativo categórico.

Todo esto es la consecuencia del hecho que en esos pueblos toda actividad criminal es, ante todo, orientada hacia la defensa de la tribu y de la familia, falta de una justicia colectiva organizada; por lo tanto, la venganza se considera un deber o un derecho en relación con condiciones raciales y étnicas particulares (Von Hentig).

Los estudios que realizamos en colaboración con Crisafulli sobre la criminalidad en Albania en 1941 confirmaron plenamente lo que afirmamos anteriormente, especialmente en lo que respecta a las venganzas de sangre, cuya frecuencia se debe precisamente a que el individuo, como resultado de numerosas circunstancias (humedad, secuestro, seducción, adulterio, difamación, violación de juramento, etc.) está obligado a recurrir a él, no sólo para asegurar su propia defensa, sino también para obedecer una tradición que tiene fuerza de ley moral.

De donde el desarrollo de una larga serie de venganzas que, a veces, perturban la existencia de muchas familias pertenecientes a diferentes tribus. Recordemos que esta misma mentalidad se encuentra igualmente en todo los individuos que presentan una evolución psíquica defectuosa.

Ciertos individuos, en efecto, se hacen fácilmente culpables de crímenes y van hasta cometer uno o varios homicidios, precisamente en consecuencia de una tendencia neta y persistente a la venganza que se despierta todas las veces que ellos creen ser atacados en su honorabilidad y haber sido ofendidos.

Se trata de individuos que no saben olvidar la ofensa, y, menos aún, perdonar; sobre todo porque a raíz de la ofensa recibida se dejan dominar fácilmente por la ira y el odio.

Naturalmente, se trata de sujetos dotados de una receptividad criminógena particular, generalmente monovalente, que hace nacer en ellos un tormento emotivo y afectivo profundo, que le hace apreciar la realidad a su manera, que le hace, a veces, presentar-sobre todo cuando el defecto de poder crítico se hace más fuertemente sentir –de verdaderos tormentos interpretativos, que, en los casos particularmente graves, se acercan de los estados sub delirantes.

Ellos son generalmente de temperamentos paranoicos. Otra forma de tendencia a la violencia, en general, y al homicidio, en particular, es la que se encuentran en ciertos sujetos que presentan caracteres de crueldad grave y persistente, y que gozan haciendo el mal, provocando sufrimientos y en cometiendo homicidios, pero sirviéndose de medios orientados de preferencia hacia el engaño.

Esos criminales son llevados a cometer uno y a veces varios homicidios sirviéndose preferiblemente de venenos, a menudo sobre familiares, a veces hasta sobre sus hijos o sobre sus padre y madre. Los estudios  realizados sobre los envenenamientos aun puesto netamente en evidencia que estos poseen una personalidad en la cual se encuentra frecuentemente notas de hipo evolución psíquica, acompañada de caracteres a veces esteroides y a veces paranoides.

Particularmente importante es la circunstancia que la génesis de esas formas de homicidio no violento se encuentra, a menudo, en los individuos alcanzados de graves perversiones instintivas y afectivas, acompañándose de un sentido de placer y de goce que tiende a devenir siempre más profundo y a transformarse en un estado obsesivo-ansioso, a medida que se manifiestan los primeros síntomas de envenenamiento, y que el deceso se acerca.

Una forma no menos importante de crimen contra las personas es la que tiene lugar de atribuir al sentimiento de celo, ligadas de una parte al instinto sexual, y, de otra parte, al instinto de propiedad. Ese sentimiento, que es la expresión de una tendencia a la posesión exclusiva de la mujer, se encuentra en todos los pueblos.

Se confunde a menudo celos y envidia, y, peor aún, se confunde a menudo los celos con ese sentido de apego a la persona amada que es una manifestación natural del amor. Pero, hay lugar de recordar que el amor, cuando es sano y puro, consiste en un sentimiento de simpatía sincera y de atracción espiritual que no se aleja jamás del respeto, de la devoción y de la estima hacia la persona querida.

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En la República Dominicana, la burocracia se ha convertido en un obstáculo omnipresente que permea tanto al sector público como al privado, afectando la vida diaria de los ciudadanos.

Cualquier intento de obtener un documento oficial o realizar una gestión que podría mejorar la calidad de vida del solicitante se convierte en una prueba de resistencia física y emocional.

Desde solicitar una cédula hasta obtener una licencia o gestionar trámites en algún gremio profesional, el proceso se vuelve extenuante, a menudo sin justificación racional.

La experiencia burocrática en el país recuerda la obra de Franz Kafka, El castillo, donde el protagonista, K., lucha infructuosamente por acceder a las autoridades de un castillo con un sistema impenetrable. Al igual que K., los dominicanos que buscan completar un proceso se enfrentan a un método que parece diseñado para frustrar sus intentos.

Las interminables colas, la falta de transparencia en los procesos y las respuestas vagas y contradictorias de los funcionarios generan un desgaste mental que mina la confianza en las instituciones. Lo que debería ser una herramienta para facilitar la vida de los ciudadanos se convierte en un castillo inaccesible.

Pero esta problemática no se limita solo al sector público. Los gremios profesionales, que en teoría deberían proteger y facilitar el ejercicio de sus miembros, también caen en la trampa de la burocracia.

Médicos, abogados, periodistas e ingenieros, entre otros, encuentran obstáculos similares al tratar con sus propios colegios y asociaciones. En estas agrupaciones el solicitante suele recibir la llamada de un dirigente que le dice “ya todo está resuelto”.  Y cuando aquel vuelve a la oficina, la secretaria le dice: “Aún faltan algunas cosas por resolver”.

Un claro ejemplo de esta situación crítica se encuentra en el cine con la película “La muerte de un burócrata”, del director cubano Tomás Gutiérrez Alea. En esta tragicomedia, se narra la odisea de un hombre que lucha por enterrar dignamente a un familiar, solo para verse atrapado en un laberinto burocrático absurdo que roza el surrealismo.

La ironía, el absurdo y la frustración de los personajes reflejan la realidad de quienes enfrentan la burocracia dominicana, donde incluso el acto más sencillo puede desencadenar un proceso kafkiano.

Claro, en los cubículos de la burocracia se mezcla cinismo con ironía, se cae en el absurdo y se genera un caos tan formidable que parece perfecto.

Y si le agregamos una actitud ególatra, veremos que el funcionario te dice una cosa hoy; horas después, te dice otra. Luego desaparece y tú jamás sabrás de él. Es entonces que no estaría demás decir que nuestro minúsculo universo luce embrollado.

El impacto psicológico de estas gestiones sobre los solicitantes es innegable. Los altos niveles de estrés generados por el sistema burocrático pueden tener consecuencias graves para la salud física y mental de las personas, quienes ven sus vidas paralizadas o condicionadas por procesos interminables.

Desde enfermedades relacionadas con el estrés hasta cuadros de ansiedad, los ciudadanos pagan un alto precio por tratar de cumplir con los requisitos impositivos por un sistema que debería estar a su servicio.

Ante este panorama, es necesario repensar y reformar el sistema burocrático en la República Dominicana. El primer paso es reconocer que la tecnología ofrece una herramienta clave para agilizar y transparentar los procesos.

La digitalización de los trámites, la simplificación de requisitos y la formación constante de los funcionarios son medidas que no solo reducirían el estrés de los ciudadanos, sino que también aumentarían la eficiencia y confianza en las instituciones. Paradójicamente, se registran avances en el ámbito de la tecnología, pero la actitud de la burocracia no cambia.

En conclusión, la burocracia en República Dominicana no solo es una barrera para la eficiencia, sino una fuente de estrés innecesario para quienes se ven obligados a lidiar con ella. La obra de Kafka y la película de Gutiérrez Alea nos recuerdan que un sistema burocrático deshumanizado solo contribuye al sufrimiento de las personas.

Es hora de que las instituciones dominicanas, tanto públicas como privadas, adopten un enfoque más humano y eficiente en la gestión de sus trámites, lo que evitaría mayores problemas en la calidad de vida del ciudadano.

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Todo gobierno, de cualquier país del mundo, sobre todo, los que están en vías de desarrollo, debe velar para que los recursos públicos que provienen de las recaudaciones de los impuestos en sentido general que pagan los contribuyentes, sean administrados con eficiencia, transparencia y pulcritud y evitar que estos sean distraídos, para poder atender las demandas de obras y servicios de la ciudadanía, más cuando se tiene una gran deuda social acumulada de tantos años, como es el caso de la República Dominicana.

Cuando se le roba vulgarmente esos recursos públicos al Estado, cuando se retienen y no se pagan al fisco, se comete un acto doloso y un crimen de «lesa Patria», pues se le quita el derecho y la oportunidad a millones de personas  de poder contar con los servicios de agua potable, energía eléctrica, educación, salud, seguridad social y ciudadana, viviendas, fuentes de empleos, recreación, carreteras, caminos vecinales, etc. Muchos mueren de hambre y por la falta de un medicamento esencial.

De ahí la importancia y la necesidad de que se castigue la corrupción público-privada y se persiga la evasión fiscal, pues así no habrá necesidad de someter otra reforma, la cual resulta traumática para la ciudadanía y tiene un alto costo político para el propio gobierno. En países con regímenes de fuerza, muchos funcionarios y empresarios que incurren en este grave delito, se le aplica la pena capital  públicamente para dar un ejemplo a los demás.

Austeridad

Si en medio de este desastre, el gobierno no crea un plan de austeridad y disminuye sus  gastos corrientes, evita el derroche de los recursos públicos en publicidad, aumento de la nómina pública, francachelas y continua acudiendo al endeudamiento externo para el pago de capital e intereses de la propia deuda, se ve obligado a someter una reforma para tratar de hacerle frente al gran déficit fiscal que lo envuelve.

Este es el caso por el que está atravesando nuestro país en estos precisos momentos, en que el presidente se ha visto en la obligación  de someter al Congreso Nacional una reforma fiscal no integral, totalmente improcedente, incoherente, injusta, desproporcionada y desigual, la cual resulta lesiva y traumática para los sectores de clase media y de bajos ingresos, por lo que tuvo que retirarla casi de inmediato, por no contar con el consenso y el apoyo de los sectores económicos, políticos y sociales del país.

La misma estaba creando un clima de inestabilidad económica, política y social que iba a afectar la gobernanza democrática, tal como sucedió durante las pobladas sociales ocurridas en el gobierno del Predidente Salvador Jorje Blanco en el año 1984, por estas mismas razones.

Por eso fue que gran parte de la ciudadanía dominicana se indignó al observar tantos escándalos de corrupción públicos y privados sin que se aplicara un régimen de consecuencia ni se exigiera la.devolución de los recursos  distraídos, así como la gran evasión de los impuestos; en cambio, mientras a esos sectores poderosos se les protege, a la clase media y de bajos ingresos se les quiere castigar con más impuestos, en un momento en que el costo de vida y la canasta básica están por las nubes, obligandolos a pagar los platos que otros rompieron.

Los partidos de la oposición y sus líderes políticos deben asimilar esta experiencia y  entender que estamos viviendo otros tiempos, que ya la impunidad y la permisividad con la corrupción pública y privada ya no tienen espacio en nuestros países; pues ya no hay que lanzar una piedra o hacer un disparo de arma de fuego para poner de rodillas a un gobierno y a su mandatario, no importa la mayoría calificada que se tenga en el Congreso Nacional.

El retiro del proyecto de reforma fiscal del Congreso Nacional fue una decisión muy atinada del Presidente Luis Abinader, pues le evitó al país un clima de inestabilidad económica, política, social y de gobernanza democrática. Fijémonos en el espejo de nuestro vecino país de Haití, que cayó en la ingobernabilidad. Hasta la próxima si Dios quiere, dominicanos.

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