«La adicción a las redes sociales es un trastorno del comportamiento que se caracteriza por la necesidad compulsiva e incontrolable de estar conectado a las mismas, lo que lleva a una pérdida del control y una interferencia significativa en la vida diaria de la persona. Esta adicción puede manifestarse en síntomas como la ansiedad, el estrés, la irritabilidad y la falta de concentración cuando la persona se aleja de las redes sociales, así como una disminución de la calidad del sueño, falta de productividad y problemas interpersonales». (Portal Universidad de Anáhuac)

El hecho ocurrió hace ya varios años en un restaurante de la ciudad de Santiago de los Caballeros. La pareja de esposos llega acompañada de un niño de unos cinco años de edad. Se sientan. La dama se encarga de solicitar la carta del menú y elegir lo que van a consumir. Mientras tanto él, el esposo, indiferente a todo, toma su teléfono celular y comienza a “sobar” o a navegar.

El niño le habla, pero él no lo escucha. La esposa le pregunta, pero él no le responde. Sumergido en su mundo, el hombre “soba” y “soba” la pantalla de su venerado aparato. Y entre sobadera y sobadera, una que otra vez le sonreía a la pantalla, quizás como una muestra de agradecimiento por permitirle tantos buenos, adictivos y recreativos momentos.

En lo que llega el manjar solicitado, alrededor de la mesa familiar, el silencio es casi absoluto. El mozo sirve los alimentos. El niño come con entusiasmo. Lo mismo hace la madre. El hombre, con la cuchara en su mano derecha y el celular en la izquierda, también come o aparenta hacerlo. El intercambio comunicativo, vale reiterarlo, brilla por su ausencia. Solo el niño le dice una que otra palabra a la madre.

Minutos después, el mozo regresa con la cuenta. El hombre le entrega una tarjeta de crédito y sigue “sobando”. Solo en el momento en que quiso enseñarle algo al niño en el celular, se le escuchó pronunciar la primera palabra. Aun cuando ya abandonaron el lugar, mientras caminaban, el hombre continuaba sobando, sobando, sobando…

Es preocupante semejante dependencia, consistente en el impulso irresistible que conduce a una persona a usar el teléfono celular. Se trata de la adicción o patología de los nuevos tiempos. Tan nociva como la adicción a la cocaína, a la marihuana o a cualquier otra sustancia sicoactiva. Una patología que cada vez pone en peligro las relaciones interpersonales que deben primar en todo conglomerado humano. Una enfermedad que hace que una persona preste más atención a su equipo telefónico que a los seres que la rodean.

Los mismos nocivos resultados para una efectiva comunicación y convivencia social que genera el uso compulsivo del celular, los está también produciendo la adicción a las redes sociales de Facebook, Twitter, Íntagram y WhatsApp. A cada una de esas prácticas adictivas, se me ha ocurrido identificarlas con los respectivos y subjetivos nombres de “telefomanía”, “feibumanía”, “twittermanía”, “intagrammanía” y wasapamanía. Semejante conducta conlleva el que dos o más personas estén físicamente juntas, pero virtual y mentalmente separadas.

En la práctica académica, por citar solo un resultado negativo, nada es más tormentoso para un profesor o quien dicta una conferencia, tener que soportar la desatención o descortesía de un estudiante, oyente o receptor afectado por la antisocial dependencia que implica el uso vicioso y compulsivo de un teléfono celular.

Y usted, amigo lector, ¿cómo se considera:  un “telefomaníaco”, “feibumaníaco”, “twittermaníaco”, “integrammaníaco” o un “wasapamaníaco”?

dcaba5@hotmail.com

jpm-am

Opiniones encontradas sobre el presidente López

El historiador Fabián Chamorro Torres, citado anteriormente, señala en su biografía sobre el presidente Francisco Solano López que de todos los actores de la historia del Paraguay él es la figura principal. No así opina el también historiador Arturo Pereira, que califica de “deformaciones históricas” todo aquello que signifique la exaltación de ese personaje.

Así de tajante se expresa acerca de ese tema el referido autor: “…la ideologización deformante del Lopismo…promovió la militarización de la cultura y la sacralización del militarismo”, agregando que el ensayista Juan O´Leary impulsó “…el endiosamiento irracional y acrítico de Solano López”. (El Lopismo y el anti Lopismo. Arturo Pereira).

Luces y sombras

El presidente López, caído en combate a los 42 años de edad, tuvo luces y sombras en su accionar. Sus partidarios lo han presentado al pie del altar de los paraguayos cargado de elogios. Sus adversarios consideran, en cambio, que estaba poseído por la soberbia. Creo que lo que niegan su importante papel en la historia continental lo han visto invadido por la “hibris”, como se conocía en la Antigua Grecia a los gobernantes arrogantes e intolerantes.

Sin debilitar su faceta en el terreno de las tinieblas, a veces pienso sobre él en lo que los sociólogos llaman “prestigio encubierto”, para destacar la dualidad que se bate en quienes al mismo tiempo que atacan a alguien lo admiran en el fondo. Todavía faltan senos por explorar en la existencia volcánica de ese hombre que marcó un antes y un después no sólo en su país, sino en toda América Latina.

                 La Guerra Grande ante la Historia

En todas las guerras se cometen hechos atroces contra combatientes, pero más contra poblaciones inermes. Con cinismo y eufemismo se les etiqueta con la expresión difusa de víctimas colaterales. Así, para poner el primer caso registrado en ese sentido, fue la guerra entre sumerios y elamitas en la antigua Mesopotamia, en el lejano año 2,700 antes de la era cristiana; luego superada en sevicia por muchas otras en diversos lugares de la tierra.

En el caso de Latinoamérica la guerra que enfrentó a Paraguay con Brasil, Argentina y Uruguay (La Triple Alianza), también conocida como Guerra Grande, ha sido la más devastadora. Es oportuno señalar que la población no combatiente paraguaya que fue masacrada no podía considerarse como un objetivo militar legítimo.

En ese escenario infernal millares de personas indefensas murieron, fueron mutiladas o desplazadas, entre los años 1864 y 1870, en abierta violación de las normas internacionales en materia de conflictos bélicos. Los masacradores echaron a un lado los conceptos que hacía siglos habían elaborados al respecto figuras del prestigio del teólogo español Francisco de Vitoria y el jurista neerlandés Hugo Grocio, para sólo citar dos ejemplos.

Las matanzas reflejadas en pintura

Los cuadros de los pintores argentinos Cándido López, Modesto González y José Ignacio Garmendía presentan, como danzas macabras, imágenes impactantes de las matanzas de gran parte de la población paraguaya durante varios años de la sexta década del siglo XIX.

Esas pinturas tienen tanto impacto visual como el famoso tapiz de Bayeaux del siglo XI (año 1066), una obra colectiva hecha por tejedores de la ciudad fluvial y arzobispal de Canterbury para señalar los horrores cometidos allí, en la época medieval, por el conquistador normando Guillermo, que luego se auto proclamó rey de Inglaterra hasta que murió, más de veinte años después, el 9 de septiembre de 1087.

El paraguayo Roa Bastos y el argentino Borges

La guerra de Paraguay frente Brasil, Argentina y Uruguay ha sido abordada también por novelistas y poetas. El escritor paraguayo de renombre mundial Augusto Roa Bastos, célebre autor de la novela titulada Yo el Supremo, al referirse a la contienda armada indicada señaló en el siglo XX que:

“Fue la primera guerra internacional que estalló en el Nuevo Mundo a mediados del siglo pasado en sustitución de las sanguinarias cabalgatas y degollinas de antaño. La guerra de cinco años arrasó a sangre y fuego el pequeño país hispano-guaraní, lo que sometió a la desmembración de más de la mitad de su territorio, privándolo de su salida al mar y convirtiéndolo para siempre en una isla purpúrea, rodeada de tierra, separada del mundo y replegada sobre sí misma como un caracol desmochado e inmóvil”.

El argentino universal Jorge Luis Borges no fue indiferente a la hecatombe que se cometió en el siglo XIX contra el pueblo paraguayo. Dejó en prosa convincente su opinión al respecto: “…a pesar de ser yo pariente de Mitre y admirador de Gran Bretaña, reconozco que el Imperio británico fue, sin duda, el principal beneficiario de la destrucción del Paraguay de los López”.

Desde que terminó esa terrible guerra, en marzo de 1870, se han incrementado las falacias sobre sus por qué y sus consecuencias. Aunque la parte esencial de uno de sus nefastos resultados no se puede tapar: el pueblo paraguayo quedó profundamente mermado en su población, su territorio y su espíritu colectivo.

Dicho eso por más que los criterios ideológicos de publicistas de todos los pelajes hayan querido desdibujar la verdad de los hechos.

jpm-am

Leyendo el Evangelio según San mateo, capitulo diez, versos del cuarenta y seis al cincuenta y dos, llamó mucho mi atención la parte del verso cuarenta y nueve que dice: “¡Ánimo, levántate! Te llama”. Y también la reacción de quién clamaba: “Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí”.  Mateo 10:47

Quien clamaba a Jesús era el ciego Bartimeo (Hijo de Timeo, que significa honorable). Bartimeo era un mendigo ciego que vivía de la caridad, y que se le podía encontrar siempre a la orilla del camino, se puede suponer que a la salida de la ciudad de Jericó.  (Mateo 10:46)

Leyendo la historia narrada por el evangelista, me sentí profundamente identificado con el mendigo ciego. Era una persona que vivía al margen de la luz, pues no veía; pero, además, marginado por la sociedad, incluso, se puede inferir que por su familia también. Una persona que vivía sin esperanza.

Sin embargo, al enterarse que era Jesús quien pasaba por allí, inmediatamente reaccionó y empezó a clamar por ayuda, apeló a su compasión, pues, de alguna manera se había enterado que Jesús no era una Persona común, que tenía algo especial, que manaba poder de Dios desde Él.

Lo que significa, que, sin conocer a Jesús de manera personal, ya sabía de Él, ya había escuchado de sus prodigios y también había, seguramente, escuchado, de terceros, parte de su mensaje de amor. Quizá asumía que era el Mesías esperado por el pueblo.

Toda esa información le había llegado porque Jesús, en ese momento, ya era famoso, le conocía mucha gente, porque por donde quiera que pasaba, hacía el bien, restableciendo la salud de la gente, no despreciaba a nadie, perdonaba y hacía ver al ciego y caminar al impedido de caminar.

Pero también le había llegado, de seguro, gracias a personas que daban a conocer su mensaje y daban también testimonio de lo que Él había hecho con ellos. Aquí se deja en evidencia la importancia de evangelizar, proclamar a Jesús como Hijo de Dios y salvador nuestro y de dar testimonio de lo que Él ha hecho con nosotros y con otros, de lo cual hemos sido testigos.

El caso es que me sentí interpelado por este evangelio, porque me vi a mí mismo y repase rápidamente mi historia, dándome cuenta de todo el tiempo que he estado ciego, y de cuantas veces me he portado como un mendigo, esperando que llegue una migaja de caridad para seguir viviendo en la oscura desesperanza.

Y me pregunté: ¿Cuántas veces ha pasado Jesús por el camino, estando yo a la orilla, ciego pidiendo una migaja de pan, y lo he dejado pasar sin llamar su atención? ¿Cuántas oportunidades en la vida he perdido de volver a la luz y ver, y poder caminar libre y seguirle?

Bartimeo, como había señalado, significa hijo de Timeo, y Timeo significa honorable, lo que quiere decir, que Bartimeo era hijo de una persona honorable. Se puede inferir de aquí, o que él se había alejado de su Padre, o que el Padre le había apartado. Pero es importante que en el texto se señale que él era hijo de un honorable.

La gran enseñanza de ese señalamiento, es que nosotros somos hijos de un Honorable, y, estando ciegos, no lo vemos, no nos damos cuenta, lo ignoramos. Y ese Honorable es el más Honorable de todos, es el dueño del universo, es el Padre de Todos, es Dios el Señor.

Entonces recordé esos momentos duros de mi vida, tiempos difíciles en los que la oscuridad era permanente. Tiempos en los que no tenía razón de ser, que vivía por vivir, sin esperanza alguna. Vida miserable, como la del ciego Bartimeo.

¿Cómo puede una persona reponerse de caídas terribles, que te hacen sentir despreciable y despreciado, humillado, olvidado, sin sentido y marginado socialmente? ¿Momentos en los que te das cuenta que todo era mentira, y que el amor (ese amor) era una falacia?

Hoy en día es difícil que a cualquier ser humano, principalmente en occidente, no le llegue o no haya escuchado hablar de la Palabra de Dios. En mi caso, por ejemplo, en mi niñez, estuve mucho en contacto con La Palabra. Esa semilla quedó allí dentro.

Por lo general, Jesús permanentemente está pasando por el camino, y si estamos absortos en nuestros problemas, aferrados a nuestras cadenas, a nuestro dolor y sufrimiento, muchas veces, a nuestro egoísmo y actitud altanera. Empeñados en buscar culpables de nuestra situación, ciegos, no le vemos y sordos, no le oímos, por eso no llamamos su atención.

Te preguntarás ¿Cómo es que permanentemente pasa por mi lado, si yo nunca le he visto? Debo decirte que Jesús pasa por tu lado, muchas veces, en la persona de tu madre, de tu padre, de tus hermanos carnales, de tus hijos, de algún amigo o amiga, incluso de alguien que no te conoce, pero que no ha sido indiferente a ti.

A través de muchas personas, y de diferentes formas, Jesús pasa por tu lado permanentemente, pero si estás ciego, y no estás sordo, por lo menos escucha que Jesús está pasado y trata de llamar su atención.

Si estás sordo, y no estas ciego, por lo menos pon atención y mira, podrás ver que Jesús está pasando por el camino y podrás llamar su atención. No te lleves de las voces que te dicen: ¡Cállate, no ves que no te escucha! Tú, en respuesta, grita más fuerte: ¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí!

Verás como Jesús dirá a sus acompañantes: ¡Llámenlo! Y te dirán: ¡Ánimo, levántate! Te llama. Y tú, arrojando tu manto (lo que te hacía sentir seguro en tu ceguera), de un brinco irás ante Él, y Él te dirá: ¿Qué quieres que haga? Contestará: ¡Que vea! Él te dirá: Vete, tu fe te ha salvado.

Desde entonces, libre y feliz, viviendo en la luz, ninguna dificultad te hará caer, y le seguirás por el camino.

cesarale3@gmail.com