En la época en que vivimos la tiranía tiene otro ropaje y se presenta con variados sombreros de acuerdo al espacio territorial en que surja y la idiosincrasia del pueblo que mal le toque vivirla, por lo que se deprende la definición dada en algunos textos donde se indica que para los tiempos modernos la tiranía se identifica con un uso abusivo y cruel del poder político que se ha usurpado. También se señala que entre los antiguos griegos, sin embargo, el término no estaba tan cargado de connotaciones peyorativas y a menudo tenía mucho que ver con la demagogia y el populismo que embriaga a los ciudadanos y los convierte en marionetas políticas por lo que se recuerda la famosa frase de que “Los tiranos los hacen los pueblos”. Buenaventura Báez, Ulises Heureaux, Ramón Cáceres, Pedro Santana, Rafael Leónidas Trujillo y Eladio Victoria, son los irreverentes ciudadanos dominicanos que haciendo uso de diferentes artimañas políticas y militares, con el auxilio de naciones extranjeras, mancharon las historia de nuestra nación con acciones descabelladas, ambiciosas por demás, que como siempre sometían a su voluntad el desarrollo de las actividades nacionales. Cada uno toco la flauta de la sumisión a su manera pero que al final de sus días siempre aparecieron quienes se casaran con la gloria y lo desalojaron del poder de una manera u otra. Algunos de esos tiranos desarrollaron acciones aparentemente progresista pero que respondían a su estrategia populista y comercial para beneficiar sus arcas personales o las de sus secuaces de turno que los acompañaban a la infecunda tarea dictatorial. Revisión y reforma de la Constitución y actualizar las leyes que regían la administración pública, estimulación de la inmigración de extranjeros, incrementación del apoyo a la educación, ratificar lo establecido en el Modus Vivendi como una forma de poder pagar la deuda externa y preservar la independencia, proposición de un sistema de votación indirecta, propuesta de anexión del país a naciones extranjera. También una amplia red de espías, informantes y policías secretos, con el fin de prevenir rebeliones, asesinaro forzar el exilio de políticos negados a cooperar con su gobierno, o sea, que era una mezcla de cosas buenas y malas de acuerdo a la necesidad del momento de la dictadura. De igual manera varios proyectos ambiciosos de modernización del país, incluyendo la electrificación de la ciudad de Santo Domingo, la construcción de un puente sobre el rio Ozama, el comienzo del servicio interno de ferrocarril, entre otras gestiones gubernamentales que se empañaron por la ambición de poder y de perpetuarse contra viento y marea. El terror y la represión que sembraron los tiranos como formula grotesca de mantener el control del gobierno hicieron que el pueblo dominicano se sumergiera en una aparente sumisión pero esto no amilanó a bien o mal llamados héroes a poner fin a cada uno de esos negros momentos de la historia de nuestro país. Lo que si aparecieron durante esas seis dictaduras y otras que pueden definirse como semi dictaduras, y continúan asomándose en los actuales momento de nuestra República Dominicana, es un masoquismo arraigado, que llena de desilusión en la búsqueda de la solución por la vía electoral de los grandes problemas que durante décadas han retrasado de manera contundente el desarrollo de un país rico muy mal administrado. Los dominicanos deberíamos de pensar en las gravedad y consecuencia de una tiranía disfrazada en pleno siglo XXI, cuando se tiene como malos ejemplos situaciones que se ha desarrollado en países hermanos que sufren los embates de crisis provocadas por gobernantes que han pasado de peones de grupo económico y muñecos de vitrina de hacedores de presidentes, a creerse rey o príncipe. Definitivamente, la gloria dominicana requiere de un nuevo esposo para que le reivindique y la ponga a tono con la necesidades de los nuevos tiempos y se tenga un país donde se posea un sistema eléctrico que no sea negocio de comisión para los gobernantes de turno, que la educación no sea plataforma para la reelección, donde la seguridad ciudadana sea garantizada por policías y militares que no pertenezcan a bandas de malhechores ni sean miembros del sicariato. De igual forma que los jóvenes no se vean impulsados a delinquir por la falta de oportunidades laborales, donde la especulación no sea apadrinada por el oficialismo, donde las obras gubernamentales sean construidas con criterio de permanencia y no de enriquecimiento rápido. Como no han prohibido soñar, podemos hacerlo con la eliminación de la gran mayoría de los males que nos afectan y solo queda decir, que San Ramón saque con bien a la Patria en su parto de mayo del 2016. .

El principio de la propiedad privada es la piedra angular del sistema productivo capitalista. Este principio está vinculado al título de propiedad y en un segundo plano, ambos, a la tierra. Este último, la tierra, es el recurso, factor, productivo más abundante, disponible, y barato que el Estado dominicano posee, en tanto es el recurso transversal del sector, mercado, productivo primario. Somos un mercado primario, si es que conviene saberlo. Ahora bien. Por otro lado somos una nación con 48,442 kilómetros cuadrados de tierras y con 112 mil kilómetros cuadrados de títulos. El 84% de la tierra con vocación agrícola no tiene título y si lo tiene es falso. Y como si todo esto fuera poco el 90% de las tierras de la reforma agraria carece de título, está abandonada y/o en manos de terceros. Las tierras de la reforma agraria proveniente de la cuota parte en más de un 70% no ha sido pagada, a sus dueños, por el Estado. En lo que concierne a la tierra de la municipalidad esta en un alto % carece de título definitivo, cuando no pertenece a la reforma agraria (como es el caso de la mayoría de los Distritos Municipales). La vivienda El país tiene un déficit de vivienda de 2,1 millones. Por otro lado hay más 972 mil familias que viven arrimadas y más de 1,1 millón de viviendas carecen de servicios básicos. La cartografía dominicana fruto de la problemática de la titulación de la tierra ha colapsado en opinión de la Asociación Dominicana de Agrimensores. En cuanto a las finanzas públicas el Estado otorga, cada ejercicio fiscal, más 200 mil millones de pesos en subsidio al sector empresarial. Los pasivos financieros superan los 150 mil millones de pesos, por igual. La erosión fiscal sobrepasa los 170 mil millones de pesos anuales. En síntesis, más de 520 mil millones de pesos pierde el Estado por distintos conceptos entramados a la ineficiencia operativa de la administración tributaria, y otros a las ‘debilidades’ de las autoridades de turno. Puede una nación salir del subdesarrollo cuando no ha podido superar el estadio productivo primario, y sobre todo con un cuadro tan adverso en lo que concierne al recurso, factor, productivo tierra? La titulación de la tierra es nuestro imponderable desacierto, a superar. Es posible superar la crisis durante el 2015 sin llevar a la sala de emergencia el recurso, factor, productivo tierra?A la presente problemática respecto a la falta de titulación de la tierra hay que sumar el factor riesgo del mercado que ello supone, y que impacta en el alto costo de la tasa activa de interés bancario. Por lo visto no es posible superar el estadio de la pobreza, y la miseria si el Estado no aborda de manera firme y con coraje la problemática entramada al factor productivo tierra y a la falta de titulación de la misma. El país no podrá atraer capitales, inversionistas e inversiones y a la vez que hacer del sector primario un mercado generador de riquezas, divisas, ingresos y empleos productivos a partir de las cadenas de valor del territorio. No es posible mejorar las finanzas públicas, y dinamizar y activar los agentes productivos del mercado, reducir el gasto publico sin no somos capaces, como nación, de superar el estadio primario productivo a partir de resolver el problema de la titulación de la tierra. Como generar riqueza en un mercado primario si el principal recurso, factor, productivo, la tierra en este caso, carece de título? Como mejorar las finanzas públicas, si el factor productivo, tierra, más abundante y barato en un mercado primario por falta de titulación de la tierra, no está disponible para vincularlo a las cadenas de valor del territorio? El Estado esta ante un dilema serio. O se avoca a resolver el problema de la titulación de la tierra o tendrá que lidiar con una severa crisis financiera, y social, de impredecibles consecuencias a partir del 2105, y, subsiguiente, el 2016. La incapacidad de la administración tributaria, monetaria, y de finanzas públicas es hato evidente. Como incrementar los ingresos públicos sin crear nuevos impuestos y sin aumentar las tasas de los ya existentes? El país tiene un potencial mercado, pero los diseñadores de políticas públicas lo desconocen. Sin embargo, sin titulación de la tierra no es posible ir tras el estadio del desarrollo territorial. Un estallido social pudiera darnos la siguiente lección. La crisis está al doblar de la esquina.. .

Desde los primeros días del triunfo de la revolución islámica en Irán, este Estado y Arabia Saudita vienen librando una guerra por la hegemonía en Oriente Medio. En este enfrentamiento por el poder, la religión tiene un papel importante, como arma de batalla y a la vez elemento aglutinante. Los sauditas se consideran a sí mismos como los líderes del sunismo, corriente mayoritaria del Islam que representa cerca del 90% de los musulmanes a nivel global. Estos son la cuna del islam y tienen en su territorio los lugares sagrados de La Meca y Medina. Los iraníes, por su parte, son los estandartes del chiísmo, una gran minoría. El chiísmo viene a ser la religión de los desposeídos y los inconformistas del mundo musulmán. A modo general las diferencias entre ambas tradiciones podrían verse mínimas. Las dos tradiciones rinden culto a un mismo Dios, Alá, se encomiendan a un mismo Corán y a un mismo profeta, Mahoma. En la entrega de hoy, Arabia Saudita e Irán, Hegemonía e Islam, tratamos aspectos fundamentales de esta importante religión que al día de hoy suma más de 1200 millones de fieles y junto al judaísmo y el cristianismo forman las tres principales religiones monoteístas de la humanidad; de sus dos ramas principales sunismo y chiismo; así como de los dos Estados que se disputan su preeminencia, Arabia Saudita e Irán. Los chiíes son los seguidores de Alí, primo hermano y yerno del profeta Mahoma, casado con su hija Fátima y a quien ellos consideran su único sucesor. Para estos la dirección espiritual y temporal de la comunidad de creyentes debe estar en manos de un descendiente de la familia del profeta. Ya que Mahoma aportó al mundo una fe, una tradición, pero además una familia. Por esto entienden que esta familia es quien debe dirigir el islam. El cisma entre suníes y chiíes ocurrió en el año 632, cuando a la muerte de Mahoma surgió la cuestión de la sucesión. Abu Bakr, el padre de Aisha, la tercera mujer de Mahoma, se convirtió en su sucesor (califa) y nuevo líder del islam. Debido a que cuando el profeta cayó enfermo lo había designado para que dirigiese la oración en su lugar. Esta acción fue interpretada a la muerte de Mahoma, como deseo de que Abū Bakr fuese su sucesor. Basándose en su cercanía a Mahoma, Alí reclamó su derecho a sucederle auxiliado por sus partidarios, la Shi'at Ali (o facción de Alí) de la que procede el nombre de chiíes. Según la tradición chií, Mahoma exclamó antes de morir que el que predica la fe (imán) Alí será el sucesor ante la multitud de los fieles. Sin embargo, gran parte de la comunidad, eligió Califa a Abu Bakr por entender que esa era la voluntad de Mahoma. El conflicto estalló en 661, tras un breve periodo con cuatro califas bien guiados u ortodoxos, el cual todos los musulmanes consideran época dorada (Abu Bakr en 632; Omar en 634; Otmán en 644 y Alí en 656). Ese año Alí, el último califa bien guiado, esposo de la única hija de Mahoma, fue asesinado en la mezquita de Kufa. La dinastía Omeya de Damasco se hizo con el poder y Muawiya gobernador de Siria, se proclamó califa. La muerte de Alí no cerró la cuestión sucesoria, ya que sus partidarios lo rechazaron y se rebelaron exigiendo que la sucesión recayera en la línea de parentesco del profeta. Los seguidores de Alí depositaron sus esperanzas en el hijo de este, Hassan, que también fue asesinado en 680. Las esperanzas entonces fueron puestas en Hussein su hermano, que murió vilmente ese mismo año específicamente el 10 de octubre, cuando fue atacada su caravana de 128 personas (72 hombres, 54 niños y 2 mujeres) por un ejército de más de 4000 hombres enviado por Yazid I de los Omeyas, en la desproporcionada batalla de Kerbala en Irak. El cual se convirtió en uno de los lugares santos del martirologio chií. Este trágico hecho marca el rompimiento irreconciliable entre los chiítas y los sunitas. Es a partir de ahí que, el trágico destino de los alides es identificado, con la defensa del justo y del débil oprimido, por el tirano. Hoy día, a ese tirano se le llama wahabismo, el cual es una corriente ortodoxa del sunismo, el cual predomina en la península arábiga, y que es considerado por la monarquía saudita y sus seguidores como el islam original. Estos ven a los chiítas como herejes, como sus principales enemigos, pues son los enemigos del imán verdadero. La negación al sello de la profecía, de que después de Mahoma ya no vendrán más profetas. Por lo tanto, en la región estos son para ellos, un peligro igual o peor que los judíos y los cristianos. Los persas adoptaron el chiismo en el siglo VII de la era cristiana, después de haber sido invadidos por los árabes safávida. Al paso del tiempo vinieron a convertirse en sus defensores. En época reciente, cuando se desarrollaba la revolución islámica el Ayatolá Ruhollah Jomeini hablaba de un renacer del chiismo. Esto provocó que los chiistas en Bahréin, Pakistán, Irak donde son mayoría, o la misma Arabia Saudita, empezaran a exigir que se les diera más participación y mejores condiciones de existencia. En el presente el Ayatolá Alí Jamenei actual líder supremo de la República Islámica de Irán se ha proclamado a sí mism el protector de los chiitas. Es en este sentido que lo que Arabia Saudita ha llamado, la amenaza chiíta, contribuye a crear en los países del golfo pérsico, un sentimiento de unidad a lo interno de sus poblaciones, así como a concitar el apoyo extranjero, para intentar bloquear las ambiciones de Irán, que hoy por hoy es la nación con mayor población y la potencia más temible de la región. Continuaremos este tema… .

Este martes 18 de noviembre se conmemora el 41 aniversario de que el profesor Juan Bosch -quien ha sido, sin dudas, el más grande pensador dominicano de todos los tiempos y el primer Presidente democrático de la República Dominicana después de la tiranía encabezada por Rafael Leonidas Trujillo- abandonara las filas del Partido Revolucionario Dominicano para luego pasar a fundar el Partido de la Liberación Dominicana. En este 2014, también celebraremos –el 15 de diciembre- los 41 años de la creación del PLD, el cual está concebido como una de las obras cumbre del profesor Bosch. El brillante escritor dominicano y político de fama internacional –de cuya desaparición física se cumplieron recientemente 13 años- está considerado como el padre de la democracia dominicana, como el candidato presidencial que llegó a la Presidencia de la Republica con el mayor respaldo popular en la historia, como el guía del mejor gobierno democrático, propulsor de la Constitución más avanzada que ha conocido la sociedad dominicana y como uno de los pocos políticos en el mundo que ha formado dos partidos y a ambos los ha llevado al Poder. De hecho las dos fuerzas políticas construidas por Juan Bosch: el PRD, fundado en 1939, y al que el mismo le llamara su obra cumbre: el PLD, creado el 15 de diciembre de 1973, desde el año 1996 se vienen disputando la preferencia del electorado en la República Dominicana. En efecto, así como ocurrió en 1996, en 1998, en el 2000, el 2002, el 2004, el 2006, el 2008, el 2010 y el 2012, ambas organizaciones políticas estarán enfrentadas por la conquista del Poder en las elecciones presidenciales, congresionales y municipales del año 2016. Y desde ya se advierte otro triunfo del PLD. Todo y a pesar de que a otro PRD ahora le llamen PRM. De esos nueve enfrentamientos electorales protagonizados por los dos partidos fundados por Bosch –quien está considerado, además, como uno de los mayores estrategas y organizadores de América Latina y el Caribe- el PLD ha ganado 6 y el PRD 3. A 18 meses para la celebración de las elecciones presidenciales, congresionales y municipales pautadas para el año 2016, el gobernante PLD tiene toda la de ganar en esos comicios, pues las ultimas encuestas que se han realizado en el país le asignan entre un 58 y 71 por ciento, contra un 14 y 23 por ciento del PRD y/o el PRM. El Partido oficial, además, tiene de aliados un vigoroso bloque compuesto por una gama de importantes partidos y movimientos políticos, que en ocasiones han aportado hasta el 8% de los votos. Otros elementos a favor del Partido morado son la comparación de los exitosos gobiernos y las gestiones municipales y congresionales encabezados por este contra las desastrosas administraciones del PRD, y el carisma y la popularidad del Presidente Danilo Medina y el ex presidente Leonel Fernández, líderes del PLD y de la Republica Dominicana. Además, ambos discípulos de Bosch, se destacan como importantes e influyentes figuras políticas en el Continente. Como hemos visto, luego de abandonar las filas del PRD –hace 41 años- convencidos de que no era el partido ideal para encausar el país por el camino del desarrollo, Bosch creó el PLD y lo definió como “Un Partido Único en América Latina.” En efecto, el padre auténtico de la democracia dominicana concibió a su Partido de la bandera morada y la estrella amarilla como una negación del PRD y como un instrumento cuyo objetivo fundamental ha de ser impulsar los ideales del Patricio Juan Pablo Duarte, en el sentido de lograr una patria libre, soberana e independiente donde impere la justicia social y el respeto a la dignidad humana. .