Impacto de la corrupción en la institucionalidad del Estado

La primera mitad del siglo pasado, y sobre todo, en la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo, fue una época de esplendor en lo que se refiere al desarrollo del capitalismo en la República Dominicana.

Nunca antes en la historia dominicana se construyeron tantas aulas escolares, hospitales, edificios públicos, viviendas, sistema viales, acueductos, así como también diversidad de fábricas destinadas a la producción de mercancías.

Fue el resultado del auge económico de la época. Simultáneamente con la bonanza económica se destapa con fuerza y con violencia el proceso de acumulación originaria de capitales en la República Dominicana, llevado a cabo en principio, en la persona de Rafael Trujillo, de esta manera, porque este sustituyo en la apropiación de capitales, a lo que podríamos llamar la burguesía dominicana de esos tiempos, porque en definitiva, él tenía la prerrogativa de decidir cuantas cosas debían hacerse en el país.

De este modo, a la sazón presidente de la república, con la apropiación de las empresas del Estado y con el estableciendo de gravámenes a la producción y la exportación de mercancías, Rafael Trujillo, acumula una gran fortuna. Pionero en la acumulación originaria de capitales

Ahora cabe destacar, que mucho tiempo antes a lo que acontecía en el país, los efectos de la Revolución Francesa recorrían el planeta con las burguesías europeas motorizando el cambio y la revolución industrial, al tiempo que implementaban el proceso de la acumulación originaria de capitales, valiéndose del recurso de la plusvalía del trabajador y del saqueo a ultramar de las riquezas de los países.

En la República Dominicana este proceso comienza siglos después, alcanzando su apogeo, como habíamos expresado, en la primera mitad del siglo pasado, con la singularidad, de que la mayor fuente de los recursos acumulados procede del Estado. Práctica ancestral usada por Rafael Trujillo y los gobiernos que les sucedieron. Modos de adquirir capitales, que no solo gravitan negativamente en los actuales aspectos instituciones y jurídico del país, sino que también limita al Estado de los recursos de todas índoles para la implementación de políticas sociales y de desarrollo.

Entonces, la acumulación de capitales procedentes de las arcas del Estado es sinónimo de corrupción, es el modo predilecto usado por la clase política, vale decir, políticos empresarios y la burguesía nacional para apropiarse de los recursos del Estado. ¿Y cómo lo hacen?

Veamos: los recursos económicos para proveer a los paridos políticos procedían del sector privado, otros tantos, tenían fuentes públicas atravez de exoneraciones impositivas y demás, limitados exclusivamente a los momentos electorales. En cambio, en el 1997 mediante la reforma de la ley electoral las organizaciones políticas comienzan a recibir cientos de millones de pesos del erario público de modo permanentemente, todos los años, con incrementos en los procesos electorales, sin ser fiscalizados y desconociéndose su destino. Evidencia de corrupción

También, el clientelismo político desde el Estado, es otra modalidad de corrupción, expresada en los acuerdos electorales a lo interno de los partidos y con otras organizaciones políticas, así como también con el sector empresarial; se consignan acuerdos en base al reparto de las instituciones y los recursos del Estado. En medio de las negociaciones las obras a construir son sobreevaluadas

Otra manera de acumulación originaria de capitales y riquezas de la burguesía y políticos empresarios, es el tráfico de influencia y la firma de contratos onerosos con el sector empresarial local e internacional con sus consecuencias perjudiciales en desmedro del patrimonio nacional.

De modo pues, que en el contexto de lo explicitado, es de asumir que estas actividades ilícitas impactan en los estamentos institucionales y jurídicos del país y son objeto de perturbaciones medulares en el desarrollo y el desenvolvimiento de las instituciones del Estado.

Un consenso nacional contra la impunidad y la complicidad

Sin instituciones que trabajen en la defensa permanente de los intereses nacionales, del Estado en su conjunto, no se forjara a corto plazo un verdadero estado de derecho.

Se necesita un consenso social y político que pueda concretizar una agenda futurista que encamine al país por las sendas del desarrollo en un tiempo relativamente corto, como lo han hecho algunas naciones, que actualmente son un ejemplo de cómo se desarrolla una nación en un breve plazo.

Ya conocemos los ejemplos de Singapur, Hong Kong y Taiwán, que tuvieron un meteórico desarrollo económico, político y social en base a la determinación y el fortalecimiento institucional. Con lo que consiguieron ir corrigiendo las trabas que impedían el avance hacia etapas superiores en el desarrollo.

Eso si, esas naciones se trazaron con seriedad acabar con el bandidaje institucional, dándole un contundente golpe a la corrupción en la administración pública, creando los mecanismos y las leyes para llevar el saneamiento que ahora disfrutan, el Estado y todo el contexto nacional en esas, en la actualidad, muy próspera naciones.

De manera que la esperanza está ahí, viva. Tenemos la oportunidad de avanzar hacia esas etapas superiores que nuestra falta de voluntad no nos permite alcanzar. Solo hace falta lanzarse al ruedo con determinación, como lo hicieron esas ejemplares naciones.

En nuestro país se debe actuar con suma determinación para detener el deterioro de la confianza que cada día se acrecienta, en la medida que actuaciones descalificadoras sigan produciéndose impunemente, sin que surja una esperanza de que algún estamento detendrá en algún momento esa preocupante tendencia en las instituciones encargadas de impartir justicia consistentemente, para ir saneando al Estado, protegiéndolo de sus depredadores históricos.

No es comprensible y mucho menos aceptable, que nuestros gobiernos no castiguen las actuaciones inmorales de sus funcionarios. Que en ningún gobierno caiga en las redes de la justicia un funcionario de importancia. Nadie de la cúpula de los partidos en el poder, que haya mal manejado los recursos públicos.

Y tampoco se persiga y castigue a los que dejaron el poder y posiblemente cometieron inmoralidades contra el Estado. Al parecer existe una tácita complicidad de impunidad, entre las organizaciones partidarias, para no perseguirse entre sí luego de dejar el poder.

Es preocupante sobremanera que el país no cuente con un aparato judicial confiable.

Nadie cree en una justicia que libera ágilmente a criminales del narco tráfico, que no condene a los corruptos, llámense como se llamen.

Claro que no quisiéramos tampoco una casa de bruja, que convierta al Estado en un persecutor interesado en hacer daño a sus contrarios por pura retaliación política, pues eso sería inaceptable, tanto como la corrupción misma.

Para que avancemos debemos depurar, pero con suma urgencia, a los poderes que conforman el Estado. Busquemos alguna formula consensuada para hacerlo, sin lesionar el debido respeto y equilibrio democrático que debe existir entre esos poderes. Pero actuemos ya, pues se está haciendo de noche, y luego será demasiado tarde.

joseflandez@hotmail.com

¿Cómo deciden los jueces?

Por EDGAR MORENO

Richard Posner, juez de la Corte de Apelación del séptimo circuito en Chicago, EEUU, profesor de la Escuela de Derecho de laUniversidad de Chicago, autor de más de una treintena de libros sobre teoría jurídica, filosofía del derecho y del análisis económico del derecho, y considerado uno de los jueces más respetados de todos los Estados de la unión americana, escribió un libro titulado ¿Cómo piensan los Jueces?

E libro es un trabajo en el que el autor aborda la manera como los jueces toman sus decisiones, y en el que Posner reconoce además, la existencia de todo un complicado y variado entramado de factores que conducen a los jueces a tomar las decisiones que toman. Más allá de un simple estudio de la manera de pensar los jueces, en su libro Posner intenta descodificar uno de los objetos principales de la función jurisdiccional, quizás la más importante, la de juzgar.

Puede que sea una mera coincidencia con la realidad dominicana, pero en su libro Posner afirma que los jueces norteamericanos, ciertamente no son tan formalistas o legalistas como mucha gente supone que son, pero él mismo se pregunta entonces, ¿qué son?, y se responde con otra pregunta ¿Podrían ser, sencillamente, políticos con togas?

Lo cierto es que, según el propio Posner, en los EEUU se han examinado, por medio de un estudio, una importante cantidad de casos, en los cuales se ha encontrado que una parte considerable de esas decisiones, están manifiestamente influidas por las preferencias políticas de los jueces o por otros factores extralegales que pueden conformar sus inclinaciones políticas o inspirar directamente su respuesta a un caso

Por otro lado, John Merryman, autor del famoso libro La Tradición Jurídica, reconoce en su libro que hay varios tipos de jueces, pero que de esa variedad, se destacan dos: El juez del sistema del Common Law (USA, Inglaterra, Australia, etc.), y el juez del sistema del Civil Law o Romano-Canónico.

En la apreciación de Marryman, el juez del Common Law es una especie de héroe, porque este juez no solo se limita a juzgar y decidir, sino que además, asume responsabilidades, y que incluso para mejor proveer y formarse su propia convicción, ordena diligencias. En cambio el otro juez, del Civil Law, formal en su propia naturaleza, es una especie de burócrata judicial, atento a que todo vaya en orden, si el Fiscal presentó o no presentó dentro los plazos, si se depositaron las copias con sus sellos, etc.

La critica a esa visión de Marryman, es que se le acusa de intentar establecer con su posición de que los jueces del Common Law, al ser menos formales y más prácticos, se convierten en jueces justicieros, esto es, entender que su trabajo es hacer justicia a como de lugar, mientras los jueces del Civil Law, mucho más formales, se convierten en jueces de legalidad, con lo que algunos infieren, que mientras los tribunales del Common Law son más de equidad, los del Civil Law son más de legalidad.

De todos modos, justiciero o de legalidad, la naturaleza de todo juez debe ser su imparcialidad, y debe ésta, además, ser el punto de partida en todo sistema judicial, pues al menos las mayorías esperan que los jueces administren justicia, más allá de su simpatía o antipatía, de sus preferencias y de sus aversiones. Sin embargo, todos nos preguntamos: ¿Es posible actuar con esa imparcialidad? ¿Puede un juez liberarse de sus miedos, de sus creencias religiosas, de sus compromisos con terceros, y de sus valores internos, a la hora de emitir su decisión?

Alberto Pérez Dayan, Juez de la SCJ de Justicia de México, afirma que los jueces deben ser por naturaleza imparciales, pues esa es su principal característica, ya que sin esa imparcialidad, sus decisiones estarían sesgadas. Sin embargo el juez debe tener presente siempre, como decía Bacón, que su trabajo esencial es decirnos el derecho, no dárnoslo, porque para dárnoslo, para eso está el Legislador.

Pero, ¿Cómo definir eso que debe caracterizar a todo juez, la imparcialidad? Mientras por un lado parcial (querellante, actor civil, imputado, demandado, demandante, etc.) es aquel que está interesado en que un asunto quede de una forma o de otra, el imparcial, como el juez, al no ser parte, porque es ajeno al conflicto, a la controversia, su trabajo es esencialmente conducir el juicio, juzgando y decidiendo sobre lo que se le ha sometido, de manera imparcial e independiente.

Pero, ¿Se puede lograr esa tan anhelada independencia del Juez? En teoría, Yo diría que sí, pues el CPP, en su artículo o principio 5to, establece que el juez sólo están vinculado a la ley. Quiere decir, que el juez debe actuar en forma imparcial, debiendo su actuación ser el resultado de su independencia de los demás poderes del Estado y de cualquier injerencia que pudiera provenir de otros integrantes del Poder Judicial o de cualquier otro particular.

De todas maneras, muchos nos preguntamos, ¿Qué tanto influyen las convicciones políticas de un juez que viene de haber participado en política, al momento de tomar una decisión, en la que los procesados son políticos del sistema? El Magistrado Pérez Dayan, es de opinión de que si la sentencia que tome el juez se apoya en una tendencia ideológica, el razonamiento que tendrá que hacer tiene que estar apoyado en el derecho, porque difícilmente el propio derecho le dará la posibilidad de apartarse tan significativamente de la Ley.

Aterrizando el tema a la realidad dominicana, lo cierto es que aquí no debe estar en duda de cómo podría pensar un juez que ha sido beneficiado por la decisión de las minorías políticas dominantes de nuestro país, que se adjudicaron antes del 2010 el derecho de pactar una Constitución de unos pocos, estableciendo en el artículo 179, entre algunas funciones del CNM, la designación de los jueces de las altas cortes (TC, SCJ y el TSE).

A nadie en su sano juicio se le puede ocurrir que la conformación del CNM establecida por esa minoría política dominante en el artículo 178 es fortuita, pues está integrado ese Consejo nada más y nada menos que por al menos seis (6) políticos activos, como lo son el Presidente de la República, el Presidente del Senado, un Senador o Senadora de esa minoría dominante, el Presidente de la Cámara de Diputados, un Diputado o Diputada de la misma minoría dominante y el Procurador General de la República. Los dos restantes son dos personas que no necesariamente son activistas políticos, el Presidente de la SCJ y un magistrado o magistrada de la misma SCJ.

Como se puede observar, son políticos eligiendo políticos para hacer las veces de jueces, con lo que cumplen la cuota que se han reservado en su constitución, en el artículo 180, y con lo cual eligen una cuarta parte de la conformación de los dieciséis (16) jueces la SCJ, esto es, cuatro (4) jueces que tienen que ser jueces de carrera, sino políticos pertenecientes a esas élites minoritarias dominantes. Y es que, es un hecho, nadie en su sano juicio, jamás afilaría cuchillo para su propia garganta.

Finalmente, y recordando a Noberto Bobbio, tenemos que reconocer la incuestionable razón que tenía, cuando en un momento dado afirmó que las sociedades, como los partidos políticos, no son clubes de suicidas

Fernández Domínguez: soldado del pueblo y militar de la libertad

Por ROBERTO LEBRON

Mucha gente desconoce que Rafael Tomás Fernández Domínguez, el inspirador y gestor del Movimiento de Militares Constitucionalistas, era hijo de uno de los generales más celebres de la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo Molina.

A ese oficial, definido por la mayoría como “soldado del pueblo y militar de la libertad”, le corresponde la gloria de ser la principal bujía que impulsaba el retorno a la constitucionalidad, interrumpida el 25 de septiembre de 1963.

“Francis Caamaño se lleva los mayores lauros, es innegable, pero el coronel Fernández Domínguez, nuestro mentor y guía, él fue la persona que nos guió, el oficial que creó las bases del movimiento”, cuenta uno de los entonces jóvenes que estuvieron a su lado.

Desde los orígenes del movimiento, hasta su desenlace en la Revolución, hace justamente 50 años, “Rafael Tomás jugó un papel estelar, interrumpida por aquella maniobra de sacarlo del país para debilitar su plan escrupulosamente concebido”.

Estamos, sin duda, frente a un hombre integro -a juzgar por el testimonio de los soldados que se integraron al proyecto- y por tanto su figura histórica tiene que ser promovida, sobre todo cuando muchos de nuestros valores se han esfumado.

Y llama la atención que un hombre de uniforme de la ascendencia de Fernández Domínguez, engendrado por un oficial comprometido con un régimen de horca y cuchillo, fuera el promotor de las reformas que desde ya demandaban las FFAA.

El aspiraba a unos organismos armados, como en efecto se logró posteriormente, que actuaran con apego a la Constitución y las leyes, razón por la cual exigía el retorno al poder del profesor Juan Bosch, cuyo mandato fuera truncado de manera abrupta.

Era él el militar que más cerca estaba de Bosch, a tal extremo que ya el exilio el derrocado gobernante, este se la ingenió para llegar hasta San Juan de Puerto Rico, a los fines de estar a su lado, y desde allí crear las condiciones para retornar al país.

“Rafael Tomás era un hombre de capacidad organizativa excepcional, con objetivos precisos, con tenacidad para luchar por ellos y con lealtad hacia su pueblo”, dijo una vez la ex vicepresidenta Milagros Ortiz Bosch, quien lo conocía a profundidad.

Leyendo algunas cosas sobre la vida de este héroe nacional, con su nicho en el Panteón Nacional, cenotafio o no, estoy convencido de que el reconocimiento hacia él debe ser mucho mayor y de que aún nuestras autoridades deben por lo menos intentarlo.

A 50 años de registrada la Revolución de Abril de 1965 -digo yo- es propicia la ocasión para recordar a una figura de esta naturaleza, porque sin ser comunista se atrevió a plantear y poner en marcha un proyecto que parecía una utopía en ese tiempo.

Lo que la tecnología nos arranca

Aprovechar un asueto, cualquiera, debe significar tener tiempo libre para hacer cosas que la rutina ahogante nos impide.

Es salir de lo cotidiano. Para los que viven en ciudades grandes, desconectarse sumergidos en la tranquilidad del mundo rural y mágico de los campos o el encanto de los pueblos pequeños o disfrutar de una ciudad que se le brinda a solas, con un atípico silencio.

O se supone que eso debería ser. Sin embargo, después de que la tecnología se apoderó del espacio y del tiempo de los que hartos de lo mismo cayeron sin saberlo en otro mismo, las cosas que proporcionaban placer y que motivaban el viaje o los planes para recorrer un espacio casi desierto, dejaron de ser interesantes.

Por eso ahora lo primero que empacan los que quieren estar lejos del jolgorio citadino, son sus aparatos electrónicos. Tal vez ahora la tranquilidad la necesitan para usar esos dispositivos sin mucha interrupción.

Los niños pasan esos días de descanso centrados en descargar juegos nuevos en su “tablet”, los adultos se ponen al día con asuntos pendientes. Todos olvidan la verdadera esencia del privilegio de tener días de “vagancia”, tan escasos en una ciudad de ajetreo.

Los clásicos encuentros familiares o son relegados o realizados en medio de gente que se vuelve extraña y que lo que menos hace es interactuar con los que tiene al lado, porque está ocupada con los que están lejos. Total, los cercanos siempre estarán.

La mayor desventaja de esos avances la tienen los niños. Tantos desconocen el deleite dejugar al escondido entre los árboles o de vendarse los ojos en la gallinita ciega. Han perdido la oportunidad de saber cómo era el que apara batea o las reglas del jarrito.

Pero no es lo más grave. El verdadero problema está en el tiempo que dedican a esos equipos sin supervisión. En las páginas sin censura por las que pueden navegar y entre las que pueden dejar su inocencia.

Se exponen a un mundo virtual plagado de degenerados reales contra los que no han podido las leyes para crímenes y delitos de alta tecnología.

Qué lástima que algo tan bueno tan útil sea al mismo tiempo canal para el mal para la perversión. ¿Quizás porque se parece en muchos aspectos a la vida misma?.

Nuestros vacíos emocionales

Por KATIUSKA SUAREZ DE VARELA

El vacío es un sentimiento difícil de explicar, que se aferra a nuestra alma con fuerza. Una persona puede tenerlo todo y, sin embargo, sentir un profundo hueco en su interior. Sentirse vacío es pensar que nuestra existencia no tiene sentido, a pesar de que nuestro alrededor demuestre todo lo contrario.

El vacío es una emoción que hiere nuestra arquitectura emocional, son heridas que si no curamos a tiempo, pueden complicarnos la existencia.

Regularmente intentamos llenar ese vacío con amor, con comida, con trabajo, con personas, con alcohol, cargando la agenda social, dedicándole más tiempo a nuestras aficiones o creando adicción al ejercicio. Nos sentimos derrotados, no queremos pensar, nuestras fuerzas flaquean y recordar ese “vacío” nos hace daño.

Pero, al hacer esto solo logramos tapar, momentáneamente, ese hueco, ese vacío. Cuando tapamos el hueco de una taza con el plato, ésta solo permanecerá tapada hasta que un movimiento provoque que éste se mueva o caiga. Y entonces quedará el hueco de la taza al descubierto. Lo mismo pasa con nuestros vacíos, cuando lo tapamos con esas actividades y adicciones, cualquier situación fuerte que vivamos, moverá esta «tapa momentánea», quedando ese hueco al descubierto.

Entonces, qué hacer frente a nuestros vacíos? LLenarlos en lugar de taparlos.

Cuando una persona se siente vacía, parece como si una serie de emociones negativas decidieran aliarse, coger fuerza y complicar nuestra vida. Aparece la desmotivación, la desilusión, la insatisfacción, la angustia, el hastío o la tristeza para adueñarse de nosotros. La lucha contra el vacío no es fácil. Caer atrapado en sus garras es tener la sensación de que estamos a la deriva, inmersos en un mar de dudas e inseguridades.

Uno puede decidir dejarse vencer por este sentimiento o tomar las riendas y luchar contra él. Para ello hay que comenzar la tarea de conocer y aceptarnos a nosotros mismos. Hay que bucear en nuestro interior, identificar los factores que provocan ese cúmulo de emociones negativas para ponerles remedio. Mirar hacia dentro.

Exteriorizar lo que sentimos y hablar de lo que nos atormenta suele ser una buena manera de comenzar a sanar nuestras heridas emocionales. Pide ayuda, no siempre tenemos todas las herramientas que necesitamos para solucionar nuestros problemas. Pedir ayuda no significa ser débil, sino tener la capacidad de darse cuenta que necesitamos a alguien para afrontar nuestro problema.

Valora lo que tienes, no se trata de ser conformista, sino de aceptar la realidad tal y como es. Céntrate en aquello que te hace sentir bien, potencia tus virtudes y trata de no dejarte dominar por tus defectos. Sé consciente de que la perfección no existe y que cada uno de nosotros somos únicos e irrepetibles. Busca de Dios y ámate.

Si tu vació viene de una relación disfuncional con tus padres, o una pareja, busca la manera de reconciliarte. De perdonar. Trabaja tus vacíos, llénalos, recuerda que taparlos no solucionará el problema.

Agradece, perdona, deja ir…Ama lo que tienes y se feliz!

¿ Se diluye la patria ?

En casi todos los idiomas, los versos más enternecedores han sido plasmados para enaltecer el amor a la patria. Nuestros héroes americanos derrocharon valor en guerras sangrientas y desiguales para forjar naciones independientes.

Perdurables deben de ser las enseñanzas de Duarte cuando exclamó: »Los enemigos de la Patria, por consiguiente nuestros, están todos acordes en estas ideas; destruir la nacionalidad, aunque para ello sea preciso aniquilar a toda la nación».

El gran héroe cubano José Martí, quien siempre concibió el concepto de Patria como agonía y deber, escribió: »El amor madre a la patria, no es el amor ridículo a la tierra, ni a la yerba, es el rencor eterno a quien la ataca».

Nuestra Salomé Ureña enseñó a toda una generación a venerar la patria con un amor febril al terruño que la vio nacer. En mi ofrenda a la patria escribió: » Hace ya tanto tiempo…silenciosa sí, indiferente no, patria bendita, yo he seguido la lucha fatigosa con que llevas de bien tu ansia infinita.». Esa es la realidad, nuestros grandes hombres y mujeres del siglo X1X dieron pruebas inequívocas de amor a la patria.

A principios del siglo XX, la postura asumida por Francisco J. Peynado, Moises García Mella, Don Américo Lugo, Francisco Henriquez y Carvajal, Gregorio Urbano Gilbert, Máximo Cabral, Cayo Báez, Fabio Fiallo, el siempre olvidado Eugenio Kunhardt, Alejandro Nouel en representación de la iglesia y toda la prensa nacional y otros dominicanos que enfrentaron la intervención norteamericana del año 1916 con valor inaudito, constituyó un gesto inolvidable de patriotismo. A sangre y fuego y con amor desenfrenado a la patria se forjó la tercera República

Hoy, en pleno siglo XXI, la pregunta es obligada: ¿Porqué se diluye el amor a la Patria? ¿ Qué fuerza tan poderosa ha influido para que cada día nos apartemos de los ideales de nuestros padres fundadores de nuestra nacionalidad?

La respuesta es académica y requiere de varias entregas, pero huelga decir, que Jean Froncois Lyotard en su »Condición Postmoderna» estableció que con la muerte de los grandes relatos, desaparecen los paradigmas de los grandes héroes y van al zafacón el amor a los valores forjadores de soberanías. Se ha creado todo un sistema engatusador que inmoviliza a los pueblos y los hace partícipe de laissez faire, laissez passer.

Pienso que el proceso de globalización fue el golpe mortal para barrer con las fronteras y hacer cada día más caducos los conceptos de patria y soberanía. Existe todo un esquema teórico bien organizado de legitimación a las inconductas de la clase política y los dueños de la aldea global.

Y todo eso es lo que explica, entre otras cosas que no expongo por razones de espacio, que cinco millones de dominicanos, incluyendo los niños y los ancianos, no se hayan lanzado a las calles a protestar por el no ha lugar emitido por el juez Alejandro Moscoso Segarra, que lacera en lo más profundo la dominicanidad y pone en juego nuestra gobernabilidad.

Leonel rumbo al Palacio y Danilo a su casa

Por más que se hable de la reelección, no cabe duda que Leonel Fernández va ser el candidato escogido por el Partido de la Liberación Dominicana (PLD) para competir en las próximas elecciones del 2016.

Danilo Medina debe tenerlo bien claro que en las elecciones pasadas el solo no ganaba, porque faltando meses para las elecciones solo contaba con un 32%, y que para ganarle al PRD tuvo Leonel que darle el apoyo y la maquinaria que compone al PLD.

Esos funcionario que promueven la reelección de Danilo, que es prohibida por la Constitución, parece que el tiempo le sobra para hablar de algo que el mismo pueblo está claro, que conviene la reelección en la situación económica que vive el país.

Leonel Fernández está habilitado para participar en las elecciones, sin embargo, Danilo no puede ir, porque está prohibido seguir gobernado cuatro años más.

Hay que recordar que a pesar de toda la crítica del doctor Leonel Fernández Reyna, el mantuvo la economía estable durante su gobierno, hizo grandes obras a favor del desarrollo del país. Después de Balaguer, Fernández ha sido el que más carreteras ha construido en su gobierno, dos líneas del metro, que hoy se benefician más de un 4% de la población principalmente los de Villa Mella, entre otra parte de la población.

Fernández gobernó para todos, mantuvo el dólar estable, conectó el país de Centro de Informática, mantuvo los precios de los productos de primera necesidad sin que se hable de aumento, les elevó el sueldo a los profesores, y sacó unos muchos que estaban en la pobreza a la riqueza.

En cuanto al turismo, fue Leonel que sacó al turismo de lo social a lo económico.

Sin embargo, en el gobierno de Danilo sólo ha beneficiado a un grupito cerrado, ha empobrecido más a la población, el dólar ha aumentado, se ha disparado la canasta familiar, más miseria, ha gobernado con funcionarios indolentes, prepotentes. Además no puede ser que un presidente acepte que funcionarios que se candidatean malgasten el dinero de las instituciones.

Para hablar de reelección hay que demostrarle al pueblo que si se puede resolver los principales problemas de una nación y que existe voluntad política.

salvadorenvivotv@gmail.com

Tsampa: un alimento antiquísimo

El viernes Santo nos lo pasamos en la casa elaborando un alimento altamente energético, de materiales simples y asequibles, como frijol rojo, maní, garbanzo, maíz, plátano verde seco y tostado, amaranto, lentejas, trigo y miel de abeja (el único alimento que nunca se daña). Se asegura que dura en frasco hasta 7 años sin dañarse y conservando todo su poder alimenticio. Se puede sustituir algún componente como el trigo para los alérgicos por soya (no transgénica) o mejor por la Quinua, que aunque muy costosa es una maravilla.

Es una fórmula antiquísima que dicen tiene más de 4,000 años, que incluye todo lo componentes, y aminoácidos que el cuerpo necesita para vivir, que conseguí en internet, posiblemente algo modificada en cuanto a los componentes equivalentes que incluye, que allá no se cultivan como alimento básico de los tibetanos a sus 3,000 y más metros de altura, sus montañas, valles, nieve y frío. Hay que recordar que ese pueblo ha vivido aislado con muy poco contacto y comercio externo, dedicado a cosas del espíritu. Su nombre: Tsmpa.

Es sencillísima de fabricar aunque un poco laboriosa. Todos los elementes van en igual cantidad por peso, tostados sin quemarlos y luego molidos independientemente hasta formar polvo o harina, menos la miel que va 3 veces el peso de cualquiera de los otros componentes (esto es por ejemplo: 1 libra de cada grano y 3 lbs. de miel).

Luego de mezclados muy bien todos los polvos se le añade la miel y se homogeniza a mano para que todo granito quede cubierto. Con esa masa se hacen bolitas como del tamaño de pelotitas de golf o ping pong. Se pone a secar al aire cubierto de tela para evitar moscas e insectos, y luego se guardan y cierran muy bien en frascos de vidrio preferiblemente. Sugiero que aquel que esté interesado busque más información en internet.

La otra cosa que luce maravillosa, es que además de ser muy saludable, una bolita equivale a una comida completa. Esto es, dicen que cualquier persona puede subsistir por años comiendo solo 3 de estas bolitas al día, y como no se daña hasta por 4 y 7 años, se puede llevar a donde uno quiera y servir para tiempos difíciles, de guerra, terremotos, ciclones, inundaciones, etc.

Me interesé, pues al verlo se me ocurrió pensar que para los desayunos y comidas escolares podría ser sino una solución total por problemas culturales, si una gran y decisiva ayuda, que no enferma ni contamina, ni da diarreas, ni personas gordas.

Sé que en algunas comunidades del país, auspiciado creo que por ONGs privadas dan una ración cocida al día de harina de maíz y Quinua a algunos niños, un alimento energético también antiquísimo de los pueblos indígenas del Perú, Bolivia y Chile entre otros que hoy busca relevancia y ayudar a otros, muy bueno pero que luce en sus componentes (2) más limitado que el Tsampa (7 u 8) de los Tibetanos, pero que no se ha podido generalizar, quizás por lo caro que aun es la Quinua, y por el poco interés de los gobiernos que ayudar a sus pueblos.

A mi cocinado (mi esposa y mis dos hijas lo hicieron casi todo, pero yo “dirigí”) le agregué CHIA, el granito alimento maravilloso de los Mayas, que les servía como única comida en viajes y como suplemento, que aun hoy se usa y a quien el Estado Mexicano de Chiapasdebe su nombre según se afirma.

La humanidad que necesita comer y alimentarse, tiene tantas posibilidades de hacerlo con buenos y sanos nutrientes libres de grasa, tóxicos, preservadores, transgénicos, etc.

Ojalá los gobiernos se interesaran en alimentos básicos, simples, energéticos, saludables y económicos para incentivar a la población y eliminar un poco o totalmente el hambre y la desnutrición del pueblo y provea a los niños y hasta los adultos de más masa gris cerebral al estar ingiriendo buena y suficiente proteína.

Multitud exige frente a sede de la Suprema Corte la renuncia de jueces

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- Santo Domingo, 9 abr (Fuente EFE).- Varios líderes de oposición encabezaron este jueves una multitud de personas que exigió frente a la Suprema Corte de Justicia la destitución de los jueces de ese tribunal, a quienes acusaron de supuestamente favorecer a políticos corruptos.

Muchos de los protestantes fueron vistos exhibiendo carteles y pancartas en los que condenaron los fallos en favor del senador Félix Bautista y del alcalde de San Francisco de Macorís, Félix Rodríguez, a quienes los tribunales beneficiaron con la desestimación de acusaciones de corrupción y lavado de activos formuladas por el Ministerio Público.

También, los manifestantes vociferaban consignas contra los jueces de la Suprema Corte de Justicia y el expresidente Leonel Fernández, a quien acusan de supuestamente controlar ese tribunal y las otras altas cortes del país.

Entre los presentes se encontraban el ex presidente Hipólito Mejía, la exvicepresidenta Milagros Ortiz Bosch, Luis Abinader, Andrés Bautista y Jesús (Chu) Vásquez, del Partido Revolucionario Moderno (PRM).

Asimismo, Guillermo Moreno, de Alianza País; Eduardo Estrella de Dominicanos por el Cambio (DxC); Max Puig, de Alianza por la Democracia (APD), y dirigentes del Frente Amplio, Partido Humanista Dominicano (PHD), Fuerza de la Revolución (FR), Partido Reformista Popular (PRP), entre otros.

Durante la protesta se anunció que la lucha contra los jueces de la Suprema Corte continuará el 24 de abril próximo con una marcha «multitudinaria» que concluirá frente a ese tribunal.

Max Puig, presidente del partido Alianza por la Democracia (APD), destacó que «esta lucha» se propone rescatar la Justicia y salvar el desarrollo democrático de la República Dominicana, pero que para ello se precisa un castigo ejemplar para aquellos que desmienten sus deberes.

Por otro lado, Guillermo Moreno, de Alianza País, afirmó que la Suprema Corte de Justicia es un símbolo del secuestro de la institucionalidad de la democracia dominicana. Agregó que la manifestación de este jueves expresa la indignación de un pueblo que se ha sentido humillado.

Mientras, el presidente de Alianza País, Guillermo Moreno, afirmó que en un sistema democrático el pueblo es el soberano, «y es el pueblo que pide a los jueces de la Suprema que renuncien y que se vayan ya».EFE