El día 31 de octubre de este año, 2017, se conmemora el quinto siglo de la Reforma Religiosa de la Iglesia Cristiana Católica, con base en Roma.

Los fieles cristianos  protestantes conmemoran la Reforma de manera exuberante en las iglesias, en sus instituciones allegadas; lo harán en todos los continentes. Por otra parte, es loable que el Papa  Francisco visitara a Suiza, del 31 de octubre al primero de noviembre, 2016, para asistir en una ceremonia ecuménica –luterana-católica-. Este evento fue el punto de partida para recordar los 500 años de la disputa iniciada con las 95 tesis de Martín Lutero.

El Prelado Católico Romano se reunió con el Secretario General de la Federación Luterana Mundial, Pastor Martin Junge. Se dijo entonces que no fue fácil llevar a cabo este encuentro; más, “resulta que “la misión de llevar adelante las bendiciones del evangelio  es donde está la verdadera felicidad”.

Además, se dijo: “nuestra misión común es “ocuparnos de llevar el mensaje de Cristo”, y es una obligación para todos los que nos decimos “cristianos”.  Esta visita se enmarcó en las conmemoraciones de los 500 años de la Reforma. (Aletelia, Ary Waldir, Ramón Díaz, octubre 17, 2016).

LUTERO

El movimiento que conocemos como La Reforma  Protestante, se inició con la chispa e impulso de Martin Lutero (1483-1546), un fraile agustino y estudioso de la Santa Escritura, que según la tradición en esa fecha arriba señalada,  envió una carta a la Iglesia, al Obispo de Roma (Papa León X) y clavó 95 tesis en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenburg. Estas puntuaciones  sustentaban sus reflexiones sobre los escritos en la Santa Biblia y sus  observaciones de las innobles  e inusuales prácticas de la Iglesia Cristiana del Mundo Occidental.

Las reflexiones teológicas  de Lutero y sus observaciones de la fe y práctica de la Iglesia, dieron comienzo a un debate teológico-eclesial sobre las interpretaciones de las doctrinas cristianas según los Evangelios, las cartas  de San Pablo, las normas y las afirmaciones en lo plasmado por otros en el Nuevo Testamento y en cumplimiento de la tradición apostólica.

Martin Lutero expresaba su entendimiento, su razonamiento y su convicción de lo que era la debida enseñanza focal del cristianismo bíblico en la fe y práctica  de la religión.

De manera particular, refutó la excepcional acción que presentaba el decreto de la autoridad eclesiástica: “Cuando estos creyentes venían luego a confesión, presentabanlas indulgencias plenarias que habían adquirido, demandando que ya no se necesitaban arrepentimiento de sus pecados, puesto que el documento prometía perdón para todas ellas y más”. (Wikipedia, Melchor Lotter,d.J. 1522).

Este enfoque religioso de condescendencia del pecado,  fue llevado primordialmente   por un sacerdote de la Orden de los Hermanos Predicadores (dominicos) Johann  Telzel, quien fue comisionado por el Arzobispo de Maguncia, y por el Obispo de Roma (Papa León X).

Se comenta que el propósito de esa operación inaudita de venta de indulgencias, fue para “desarrollar una campaña de recolección de fondos para financiar la renovación  de laBasílica de San Pedro en Roma” (Melchor  Lotter, d J., 1522); además,  entre  los otros puntos de las tesis, objetó la asumida posición del Obispo de Roma, al decir: “El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios…”. (Tesis No. 6).

El auge de la Reforma Religiosa, tuvo apogeo porque se inició y se desarrolló en una época de cambios sociales de las autoridades que ejercían los reyes, los nobles, los estamentos feudales, la clase dominante,  la Iglesia Católica en la Edad Media, y debido a la evolución del pensamiento de entonces.

Mayormente fueron dos corrientes fundamentales que favorecieron la Reforma Religiosa: el Movimiento del  Renacimiento y el Movimiento de La Ilustración. Estos existieron concomitantemente  y  propiciaron el ambiente para que la transformación religiosa se conformara,  se propagara, y se concretara en los países de Europa, y luego paso a las Américas.

Es mucho lo que se ha escrito, se está produciendo. y se promoverá acerca del la Reforma Protestante; pues, continua su evolución debido a los cambios en  la sociedad y la marcada influencia de los movimientos del Renacimiento, de la Ilustración, el asentimiento a la cosmovisión y las características  de la sociedad mundial.

Desde su inicio,  la  transformación religiosa se hizo patente y continúa a través de la historia. Hay un dicho que se expresa reiteradamente afirmando la certeza inequívoca de una verdad duradera: “Iglesia Reformada Siempre Reformando”.

HECHOS DESTACADOS

En el proceso de la evolución de esta marcada parte de los cristianos: se ha escrito, se escribe actualmente, y habrá futuras producciones de literatura referente a este tema; por tanto, aquí cabe apenas unas pocas notas de hechos destacados de este notable acontecimiento que ha estado en activa presencia durante cinco siglos:

• El teólogo inglés, Juan Wycliffe es considerado  como lucero que iluminó la mente, la conciencia y el entendimiento de que las Santas Escrituras son la primordial autoridad en la religión.
• Las 95 tesis de Martin Lutero no tenían los muchos puntos que fueron deslumbrados en el proceso de las protestas. Primordialmente enfocaban el rechazo  de las indulgencias y se enfatizó la autoridad de las Escrituras  en lugar del Obispo de Roma.
• La Reforma evolucionó y centró su teología en la salvación basando la doctrina cristiana en lo que se fundamente en cinco “solos”;
•  Estos son: 1) Sola scriptura (“solo por medio de la Escritura”); 2) Sola fide (“solo por la fe Dios salva”); 3) Sola gratia (“Solo por la gracia”); 4) Solus Christus o Solo Christo (“Solo Cristo o solo  a través de Cristo”); 5) Soli Deo gloria (“la gloria solo para Dios”).

• La Reforma tuvo el favor de la tecnología de la imprenta que facilitó la propagación de la literatura pro-reforma.
• Martín Lutero tradujo la Biblia al lenguaje popular que se hablaba entonces en Alemania.
• Martín Lutero escribió himnos cristianos y los cantaba con melodías y arreglos de música popular.
• El fraile Lutero es el reconocido despertador del movimiento de la Reforma; pero el francés Juan Calvino (1509-1564), establecido en Suiza, es considerado “el teólogo por excelencia del protestantismo” por su producto del manual “La Institución de la fe cristiana”. Este documento es el texto básico de la Reforma Protestante.

• La Reforma fue estimulante para el aprendizaje a leer; sirvió para facilitar el auge de la literatura; ayudó a incrementar los conocimientos científicos; ensanchó la educación a un nivel más amplio e ilustrado; e hizo extender la cultura  y las artes en general.
• Provocó la necesidad de renovar la Iglesia y a esto se le llama la “Contrarreforma que tuvo la intención de evitar el avance de las doctrinas y prácticas del protestantismo.
• JPM

Explicar las catástrofes que acontecen en esta tierra desde el punto de vista de Dios es un asunto complicado y difícil. La lógica de Dios no funciona al mismo nivel de la lógica de los hombres. Esto está explicado bien claro en Isaías 55:8-9: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”.

Esta afirmación bíblica vale para muchas realidades, pero si la aplicamos a la inminencia de los desastres naturales, lo normal y más recomendable es que tomemos todas las medidas preventivas necesarias y oremos al Señor reconociendo su poder soberano, reconociendo su santidad y justicia y haciendo con humildad una confesión sincera de nuestras transgresiones, al tiempo que imploramos su intervención misericordiosa a nuestro favor y de todo el pueblo.

Cuando nos encontramos ante fenómenos como Irma u otros similares, nuestras oraciones bravuconas, cargadas de verbos imperativos y apelaciones autoritarias no impresionan a Dios ni alientan ni consuelan al pueblo. Son un simple desperdicio religioso. A Dios, más que nuestros títulos eclesiásticos, por rimbombantes que sean, lo que lo impresiona y lo mueve es nuestro clamor humilde y sincero, es el reconocimiento de nuestra fragilidad y la confesión de   nuestros pecados. Tenemos que aprender a buscar el rostro de Dios apelando a su misericordia, reconociendo su justicia y su soberanía.

Podemos clamar por misericordia, pero no podemos darle órdenes a Dios, ni querer imponer nuestra voluntad sobre sus designios inescrutables.  Escuché algunos de los profetas más conocidos pulverizando el huracán Irma con palabras autoritativas y fulminantes. Los escuché declarar y hasta maldecir con declaraciones imprecatorias este destructivo fenómeno. Pero no escuché en sus pronunciamientos y oraciones palabras como “misericordia”, “arrepentimiento”, “humillación”, “perdón” u otras similares.

El Señor desvió el huracán Irma cuando su trayectoria apuntaba sobre la República Dominicana, no por la palabra o por la intervención de ningún autodenominado profeta, Dios lo hizo por la oración y el clamor humilde de su pueblo. A Él sea la gloria.

JPM