El Día Mundial de la Tierra fue instituido por La Organización de las Naciones Unidas ONU y se conmemora cada año el día 22 de abril. El lema escogido para esta celebración del 2022 es “Invertir en nuestro Planeta”. En él se celebra para restaurar nuestros ecosistemas que son los que sustentan toda la forma de vida del planeta tierra y se hace necesario consensual para protegerla.

Según los especialistas, son varios los problemas que afronta actualmente el planeta Tierra. El deshielo y aumento del nivel del mar, condiciones meteorológicas extremas, aumento de las precipitaciones y la contaminación ambiental son algunas de las consecuencias que viene afrontando el ser humano por no ser capaz de tomar conciencia sobre estas problemáticas. Y, para reflexionar sobre ello, como ya es costumbre, este jueves 22 de abril se celebra el Día Mundial de la Tierra.

Para la humanidad representa un regocijo de disfrutar de los recursos naturales y nuestra responsabilidad de mantenerlos, preservarlos y dar continuidad a su reproducción para que sigan garantizando la vida para esta y las nuevas generaciones.

El hombre rural, campesinos, productores y consumidores debemos darnos un abrazo juntos, porque frente a tantas dificultades existe un gran número de personas en todo el mundo que se han mantenido luchando para que la tierra no muera y pueda seguir siendo la casa de los humanos, aún entre los retos que a cada nos enfrentamos con el crecimiento, el desarrollo sostenible, la sobre explotación de los recursos y la contaminación ambiental.

José Manuel Mateo Feliz, es­pecialista en biodiversidad, acla­ra que a pesar de que existe una ma­yor conciencia medioambiental, todavía en pleno 2022 hay per­sonas que suelen preguntar ¿Por qué hay que resguardar unos es­pacios terrestres o marítimos, protegerlos, tener personal, fon­dos, y toda una institución que se encargue de eso?

“Es muy sencillo, la vida de la gente depende de los recursos na­turales”. Responde el experto.

Cada año se reflexiona sobre el modo en que usamos los recursos del planeta y como están destruyendo los más preciados recursos naturales, como son los bosques y los ríos; la extracción de las minas y el vaciado de materiales que contaminan y que dañan las aguas; la extinción de diferentes especies animales y de la vegetación y ecosistemas, que dan vida a nuestro planeta.

Ha llegado el momento de parar. Hay que parar las construcciones horizontales de las ciudades e incentivar las construcciones verticales, esto con el propósito de invadir menos áreas verdes; evitar seguir extrayendo las arenas de los ríos, causando desgastes en su capa freática y llevando a permear toda el agua y disminuyendo el caudal.

Hoy en el Día de la Tierra los agricultores deben pensar en cuidar cada metro de su pedazo de tierra que les da el sustento a ellos y a muchos, utilizando métodos de cultivo automatizados, por ejemplo: el riego por goteo en vez de usar el método de inundación para regar los cultivos.

Se hace necesario la diversificación de la siembra de productos y que estos sean alternados, para lograr mejor uso de los terrenos y estos tengan tiempo para regenerarse.

Los ríos se le han secado las lágrimas de tanto llorar y su llanto no llega a los oídos de las autoridades y mucho menos a los oídos de sus depredadores. Se sienten los gemidos cuando sus arenas son arrancadas, cuando sus aguas son contaminadas y sus áreas de recreación ocupadas y ya no pueden respirar; sus cauces cada vez más agotados como si fueran a morir mañana. Es tiempo de hacer conciencia y reflexionar hoy que celebramos el día de la tierra.

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En la claridad del día y la tenebrosidad de la noche -bajo el rompiente tableteo de las ametralladoras-, el 23, 24 y 25 de abril de 1984 conté 107 restos mortales, en un estruendoso estallido social en los barrios carenciados de la capital y pueblos del interior, incitados por los escandalosos e impactantes aumentos en los precios de artículos de consumo diario. Yo gloso como un testigo presencial, desde la primera guagua quemada hasta el gesto de ansiedad del herido 500 y el arrestado 6 mil.  

En ese levantamiento de los marginados, provocativo de esa botija de cadáveres, no hubo una planificación política ni una dirección de la izquierda ni de la derecha. La espontaneidad emanó de la incomodidad y la médula de la indignación facturada por los acuerdos suscritos entre el gobierno del presidente Salvador Jorge Blanco y el Fondo Monetario Internacional (FMI), en el hastío de la pobreza, que arropaba al 47.3% de la población.

Les cuento que el Domingo de Resurrección, el Comité de Lucha Popular del Barrio Capotillo y Zonas Aledañas efectuó una asamblea, en la cual se decidió convocar un paro de 12 horas exclusivamente en ese sector, en la víspera del 19 aniversario de la Revolución Constitucionalista del 24 de abril de 1965, para protestar contra las exageradas subidas de los precios de los productos de alto uso.

El día 23, el paro de actividades comerciales y de otra índole fue efectivo, pero rebasó la línea pacífica trazada por sus organizadores. A media mañana, en la avenida Nicolás de Ovando, frente al hospital Francisco Moscoso Puello, observé que decenas de jóvenes incendiaron el minibús de la Oficina Nacional de Transporte Terrestre (ONATRATE) placa 01-0053, que cubría la ruta B. El chofer y los pasajeros huyeron….

Esa chispa se extendió súbita y velozmente, como una lengua siniestra, por la pradera resentida de la capital. En unas cuantas horas, la furia se propagó y apoderó de Capotillo, Simón Bolívar, Gualey, Villas Agrícolas, Villa Juana, Cristo Rey, Villa Duarte, Los Minas, Mendoza y otros barrios, estimulados, además, por las transmisiones en vivo de Radio Popular, Radio Comercial, Radio Mil Informando y otras estaciones radiofónicas.

Los neumáticos ardían y moradores irritados y resueltos asaltaron puestos de Inespre, colmados y supermercados; tiendas y otros establecimientos comerciales, mostrando su deslenguada disconformidad por esos cauces. Al mediodía, agentes de Operaciones Especiales de la Policía Nacional se apostaron en los principales puntos comerciales y barrios populares, y lanzaron gases lacrimógenos, que eran repelidos por manifestantes. Entonces, las ráfagas resonaron estrepitosas y la sangre comenzó a ser esparcida por contornos de la urbe convulsionada.

Pasadas las 2 de la tarde, las calles se encontraban intransitables por las gomas incendiadas y objetos contundentes, como troncos de árboles. El transporte urbano tuvo que ser paralizado, y miles de empleados públicos y privados abandonaron sus trabajos. Para regresar a sus casas caminaron, a pie, extensos trechos, incluidos los tres puentes que conectaban el centro de la ciudad con la parte Oriental. Los peatones lucían sudorosos y desesperados.

Los saqueos y la turbulencia se incrementaron en la tarde en la capital, y se prolongó a las cabeceras de provincias. Nos acercamos al Palacio Nacional, en cuyo despacho el presidente Jorge Blanco hacía mutis, y a las 5 de la tarde se reunió con miembros de su gabinete. A las 7 de la noche asistió a la inauguración de la Duodécima Feria Nacional del Libro, en la fortaleza Ozama, y no quiso hablar con nosotros los periodistas.

Al terminar el acto, desde la Feria del Libro en la Zona Colonial, seguimos la caravana presidencial, que transitó por las desiertas calles Las Mercedes y 30 de marzo, en las cuales los vehículos oficiales vadearon numerosas gomas encendidas, para que el jefe del Estado pudiera llegar hasta el Palacio Nacional.

El 23 y 24 de abril no cesaron los movimientos y reuniones de los altos mandos de los uniformados, dirigidos por el secretario de las Fuerzas Armadas, teniente general Ramiro Matos González, y el jefe de la Policía, mayor general José Félix Hermida González. En trajes de campaña se observaban tranquilos en sus caminatas por los pasillos del Palacio Nacional, donde llevaban informes y recibían instrucciones.  

Los dos titulares suscribieron un comunicado reiterando su adhesión al presidente de la República y en reclamo de la paz, junto con el mayor general Manuel Antonio Lachapelle Suero, subsecretario de las Fuerzas Armadas; mayor general Manuel Antonio Cuervo Gómez, jefe de Estado Mayor del Ejército Nacional; vicealmirante Arturo Bordas Betances, jefe de Estado Mayor de la Marina de Guerra y el mayor general Fernando E. Cruz Méndez, jefe de Estado Mayor de la Fuerza Aérea Dominicana. También, por el contralmirante Ernesto Pérez Navarro y el general de brigada Miguel Angel Restituyo, subsecretarios de las Fuerzas Armadas, y el general de brigada José A. Capellán Camilo, inspector general de la institución.

En la mañana y las primeras horas de la tarde del 23, cargamos con heridos hacia hospitales, en una guagua Van de El Nuevo Diario, respaldado yo por el fotógrafo César Sánchez, fallecido recientemente, y el chofer Lugo, quien hace unos 10 años murió en un accidente de tránsito. El primer abatido fue Andrés Avelino Fabián Jiménez, a quien un disparo le perforó la cabeza cuando tomaba agua en el patio de su residencia de la calle Yolanda Guzmán número 8 del barrio Mejoramiento Social.

En la noche, y las primeras horas de la madrugada, seguimos contando muertos, en múltiples llamadas telefónicas que recibíamos en la redacción de El Nuevo Diario. Las voces alarmantes no paraban, y confirmábamos los hechos por las diversas afirmaciones repetitivas y las respuestas a las preguntas que formulábamos a los emisores compungidos.

(Tras un largo día -23 de abril- de contar cadáveres, trasladar heridos a hospitales en el vehículo de El Nuevo Diario, a las dos de la madrugada Osvaldo Santana (hasta hace poco director del Caribe), Luis Minier Montero (corrector de estilo del matutino Hoy), Héctor Tineo (director de Diariodominicano.com) y este servidor tuvimos la osadía de salir desde las instalaciones de ese matutino, en la calle Francia esquina Roco Cochía, en Don Bosco, y dirigirnos al extremo de la Zona Oriental. En ese transcurrir con las vías públicas bloqueadas y en penumbras, varias veces fuimos apuntados y parados por militares, con ametralladoras en ristre).

Los acaecimientos referidos son recogidos por este autor en la obra “Poblada y matanza (1984). Tres días de protestas y otros relatos”, en la que anexamos, para reforzar la memoria histórica, los nombres de los 107 asesinados con fusiles calibres M16, R15 y Fall, por militares y policiales el 23, 24 y 25 de abril del citado año.    

A cuatro décadas de esos sucesos desgraciados y lastimosos, elevamos tres plegarias, para: 1) rogar porque estas aniquilaciones no se repitan, 2) pedir que se diga la verdad: los abatidos fueron 107, y no citar cifras exageradas, como ocurre con frecuencia; 3) señalar que fue un movimiento espontáneo, no dirigido por fuerza política alguna, 4) decir que nos extraña que nadie reclame justicia ante esta mortandad, que enlutó a más de 10 mil familias, y 5) la poblada se empadronó porque al gobierno le faltó comunicación recíproca, se subestimó y obvió el vigor oculto comunitario. 

Cuando los finados estaban sepultados, siete pies debajo de la tierra, como reportero de El Nuevo Diario acompañé al presidente Jorge Blanco a reuniones explicativas y de consultas, en la línea de respaldar el orden institucional, con los líderes políticos Joaquín Balaguer, Juan Bosch, José Francisco Peña Gómez, Jacobo Majluta, Marino Vinicio (Vincho) Castillo, Elías Wessin y Wessin, y Fernando Alvarez Bogaert. También, platicó con representantes del Consejo Nacional de Hombres de Empresa, la Asociación de Comerciantes, rectores universitarios, dirigentes sindicales, directores de diarios, y con Antonio Imbert Barrera y familiares de otros héroes. 

La sangrienta revuelta de barrios populares dominicanos de 1984, en la túnica de manifestaciones violentas, hurtos, incendios, fuegos y otras impetuosidades, ha sido replicada más recientemente en Venezuela, Nicaragua, Argentina, Chile, Ecuador, Colombia, Bolivia y Haití, pero con menor saldo de víctimas. Con los desfallecimientos y despedazamientos de la Covid-19 y la guerra de Ucrania, los costes de los artículos de elevada demanda han escalado desmesurado techo, a nivel mundial y nacional, y mal podríamos incentivar otro volcán social, cuan manigua que, a la corta o a la larga, agravará los tormentos de las masas populares y el descrédito de sus auspiciadores. 

Está réquete comprobado que, para evitar mayores padecimientos y dolores particularmente a los ciudadanos indefensos, se impone el diálogo comprensivo en un organismo como el Consejo Económico y Social (CES), que compacte acciones en las esferas de la infraestructura y macrosocial. Ningún partido debe rehuirle. 

Los líderes y partidos que, en vez de formular sugerencias de solución, se agiten tratando de obtener ganancia política, terminarán hundidos en su propio contrasentido. Los dominicanos valoran más la sensatez, la prudencia y la presentación de remedios, que el lenguaje incendiario. Más que la protesta, valen más las propuestas.

jpm

La República Dominicana es una de las  naciones del Continente  Americano que mayor avance institucional en términos de modernización del Estado y de infraestructura física ha experimentado en las  últimas seis décadas de vida republicana.

 Pero paralelamente con esos avances, la nación dominicana ha caminado con una enorme deuda social acumulada que hace de sus ciudadanos en pleno siglo XXI un simple objeto manipulable desprovisto de la mayoría de los elementos que definen  la  dignidad  humana.

Los dominicanos y dominicanas arrastran, asimismo, sobre sus espaldas un   fardo de carencias elementales de subsistencia que debería avergonzar a los actores nacionales que han tenido la responsabilidad de trabajar a través del Estado en  programas de desarrollo y políticas públicas en diferentes tiempos y etapas.

Soy de lo que piensan, sin embargo,  que se le podrá cambiar la faz física a una nación pero sí a su gente no se le provee una alimentación adecuada, buena salud, acceso a una vivienda digna y una educación de calidad de nada valen esos logros arriba mencionados.

Los partidos, los empresarios de avanzada, los gobernantes y gobernados, las iglesias y todos las fuerzas vivas del país   tienen  la tarea de  emplearse a fondo para lograr en el menor tiempo posible una transformación radical del pueblo dominicano que garantice su bienestar.

No es posible, que en  el ámbito de infraestructura física y modernización del Estado y otras áreas hayamos avanzado de manera extraordinaria, en cambio, el más reciente informe del Banco Mundial sobre Desarrollo Humano, indica que el 40, 9 por ciento de los dominicanos y dominicanas  están padeciendo los rigores de la pobreza.

No me cansaré de escribir, mientras  me estén permitiendo publicar mis trabajos por los diferentes medios de comunicación para los cuales escribo,  de la necesidad de que el centro de las políticas públicas  de los gobiernos dominicanos  en este nuevo Siglo tiene que ser la  gente. Basta ya de indelicadezas, pactos de silencios, vacilación, demagogia y corrupción.

La República Dominicana de hoy, obviamente, en términos de infraestructura física  no es la  misma del Siglo XX. Hemos avanzado mucho y muestra de eso es el  moderno sistema de transporte masivo (Metro), los túneles  y elevados, entre otras monerías. ¿Pero y el hombre  y sus necesidades básicas de subsistencia?.

 quezada.alberto218@gmail.com

JPM

La mayoría de las personas pueden pensar que lo que es importante lo es para todos, lo cual no es cierto. Algo que sea importante para alguien, no necesariamente lo sea para los que están a su alrededor. Esto es lo que trae frustración a muchas personas, al no encontrar receptividad en los demás, de aquello que para ellos es importante. Lo que es importante para alguien lo es para ese alguien.

Lo importante para una persona depende de la escala de valores de esa persona. Cada individuo tiene una escala de valores, aun entre aquellos que son partes de una misma familia. Los valores se convierten en los principios que rigen la vida de una persona. Por tal razón, no debemos confundir el comportamiento de una persona, como obligatorio por pertenecer a un núcleo común. Hay que entender a cada individuo en sí mismo, de acuerdo a sus valores.

La conversión al cristianismo no depende del que quiere, sino del conjunto de valores de esa persona. Esos valores deben incluir valores vinculados con los valores divinos o religiosos, a tal grado, que podemos decir, que hay cierta inclinación hacía Dios. Por eso, nadie puede venir a Dios, sino le fuere dado por él. Podemos indicar que hay cierta herencia procedente de la Divinidad en la persona, la cual aprendió de la cultura o de la familia.

El hombre habla de la religión popular, es decir, de aquellos conceptos y aptitudes religiosos que surgen de la entraña del pueblo. Esa religión popular, no es más que la presencia de valores religiosos mal enfocados o distorsionados. De ahí que, se evidencian como el fruto de una expresión de religión popular. Esto da lugar al paganismo o, a un sincretismo religioso. También, puede decirse que es un desorden popular de los valores religiosos.

Las religiones organizadas no pueden aceptar el paganismo, porque éste es importante sólo para aquellos que no pueden controlarse ante esa emoción o sentimiento popular. Las religiones, en cambio, obedecen a un sistema de creencias que las definen ante cualesquier otras creencias. Esas creencias falsas o verdaderas, están plasmadas en sus literaturas, como Los Vedas, El Corán y la Biblia, entre otros, de acuerdo a su religión.

El sincretismo religioso en América Latina, ha hecho que se acepte esa mezcla de religión organizada y religión popular. De ahí que, muchos no saben si son religiosos cristianos, o si simplemente son paganos. En pocas palabras, dicen ser cristianos, pero en realidad no los son. En efecto, nuestra región es más pagana, que cristiana. ¿Por qué esto? Porque lo importante para estas poblaciones es su cultura, y no la religión organizada. Esta última se conforma a la primera.

En el paganismo no es importante el cristianismo, lo que importa es el individuo y sus valores culturales. De ahí que, siempre se ha practicado el aborto, el homosexualismo, la borrachera, la poligamia entre otras prácticas que riñen contra el cristianismo. Es decir, que muchos que se autoproclaman cristianos, en realidad son paganos, pues lo que para ellos es importante, no es lo que dice el cristianismo  como importante.

La realidad es que el cristianismo, como religión mayoritaria, aunque dividida, debe definir su rol social ante los pueblos. En ese sentido, el cristianismo debe afirmar y mantener como su verdad las enseñanzas o doctrinas que lo definen, llamar las cosas como son. Ejemplo, que todo acto sexual fuera del matrimonio es fornicación, por tanto, es pecado. Así mismo, debe hacer con cada creencia, a tal grado, que solamente se reconozca como cristiano a aquella persona que se somete voluntariamente a sus creencias.

Jesucristo, como Salvador y Cabeza de la iglesia, determina, como en efecto lo hace, lo que es importante para su iglesia, y por eso está escrito: «Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.» Jn. 8:31, 32.

jpm