El escaso desarrollo de las fueras de producción en la sociedad dominicana en la segunda mitad del siglo 18, fue la causa fundamental de la anexión de la republica a España. El 18 de marzo del 1861, de un Estado legalmente constituido, pasamos a ser una provincia a ultramar del imperio español. Aparentemente no había otra alternativa en una nación muy pobre con poca capacidad para la producción de materias primas para la exportación. En consecuencia, había muy poca capacidad para el desarrollo económico, social y político. Solamente bajo estas condiciones de pobreza extrema, se le ocurriría a una clase político social gobernante, entregar el país a un imperio en estado decadencia avanzada como lo era el imperio español para la época, que había perdido precipitadamente todos los territorios que poseía en América. En el libro La Guerra de la Restauración, su autor, el profesor Juan Bosch, expresa: “La anexión de la república a España fue el resultado de una nueva alianza entre el otrora poderoso sector social de los hateros y de la pequeña burguesía, en la cual participaron con su respaldo figuras políticas relevantes de la época de las luchas independentista del 1844 y los años siguientes“. A ese sector político social dirigente, pues, no se iluminó la mente para optar por otra opción política diferente, que no hubiese sido la anexión. Pero al fin y al cabo eso fue lo que sucedió; con su principal ideólogo y propulsor a la cabeza, el general Pedro Santana, la anexión fue declarada y ejecutada en un acto oficial en la ciudad de Santo Domingo el 18 de marzo de 1861 ¿Que alegaron los que tenían es sus manos la suerte de la República Dominicana para justificar tan bochornoso acto? Entre otras argucias, alegaron que con la anexión se iba a salir de la situación general de miseria que vivían los dominicanos, esto es, la crisis económica e inestabilidad monetaria del país, incubada desde hacía muchos años atrás. Con la anexión en poco tiempo las vicisitudes del pueblo dominicano serían cosa del pasado. Sin embargo, los acontecimiento en el orden económico que se sucederán en los tiempo de la colonia, demostraran que la situación económica del país iría de mal en peor. El imperio decadente no podía enfrentar las nuevas cargas burocráticas que implicaba la nueva colonia, por lo que fue necesario recurrir a los impuestos. Se gravaron las exportaciones e importaciones de las mercancías que salían y entraban al país. Y como si esto no fuera suficiente, el pueblo tenía que hacerse cargo de los gastos del alojamiento y del transporte del bagaje de las tropas española en campana. En lo cotidiano introdujeron un conjunto de reglas urbanísticas y sociales todas ellas incompatibles con las costumbres de ancestro del pueblo. No conforme con todos los avatares expuestos, llegaron al extremo de la discriminación racial y a la desigualdad salarial en favor de los oficiales de las tropas españolas. Era tal el panorama, que para finales de mes de febrero del 1863 la situación del pueblo dominicano era insoportable que coincidiendo con el hecho de que la pequeña burguesía de toda la región del cibao representada por los pequeños cosecheros de tabacos y la pequeña burguesía comercial le había arrebatado la supremacía social a los hateros tomando la preponderancia político social. Este movimiento social aunado a la escasa actividad comercial y a la situación general de pobreza de la nación crearon la condiciones reales para el inicio de la gesta restauradora del 1863. Esas fueron las condiciones estratégicas que hicieron posible que un pueblo muy pobre y desabastecido desde el punto de vista militar inicie su guerra de Restauración. Fue una lucha desigual que surgió de la misma entrañas de un pueblo con mucho valor y arrojo, dirigida a la sansón por verdaderos patriotas en contra de sus gobernantes locales y las tropas de ocupación extranjera, desarrollada en condiciones muy disimiles a favor del ejército imperial. Se inicio el 16 de agosto de 1863 y culmino el 7 de enero de 1865 con el abandono de las tropas españolas del territorio dominicano. Es por eso que se debe tener presente siempre, que la historia universal es un continuo de acontecimiento que narra los episodios de lucha de de los pueblos por su emancipación en un planeta donde el colonialismo preponderante ha sido un obstáculo para el desarrollo, progreso y bienestar de las naciones. Los pueblos que no rompen el circuito del reciclaje de la historia están obligados a repetirla. Hoy en el trasfondo de un nuevo escenario y actores diferentes existen las mismas causas y motivos que dieron origen a la guerra de la Restauración. Loor y gratitud externa a los héroes de la restauración.

¿Es la fusión de los dos Estados que comparten la isla de Santo Domingo una idea revolucionaria y progresista?
Durante años una porción pequeña pero influyente de políticos creyó en los remedios milagrosos de las ideologías. Los dominicanos nunca confiaron, y lo demuestran las encuestas electorales, en esos vendedores de milagros, picos de oro que les prometieron una falaz redención con ideas políticas y abstracciones que ya no tienen adeptos y con revoluciones fabulosas que ya movilizan a nadie.
En un mundo globalizado, penetrado por las alianzas de los bloques económicos y en la vecindad de Estados Unidos, la única ambición política que no ha sido reducida a escombros, es la nación. Que la República Dominicana pueda preservar su soberanía, su independencia y darle continuidad al Estado fundado en 1844, que es la realidad que defienden a capa y espada más de 160 Estados independientes del mundo.
Todos los que han creado un proyecto revolucionario lo han hecho en nombre del pasado. En Nicaragua, los revolucionarios que derrocaron la dictadura de Somoza volvieron a los ideales de Augusto César Sandino. En Cuba, Fidel Castro y los doce barbudos que bajaron de la Sierra Maestra para implantar un régimen revolucionario reivindicaron los ideales del apóstol José Martí y los grandes episodios de su independencia. El Subcomandante Marcos y los guerrilleros de San Cristóbal de Las Casas se proclaman como herederos de Emiliano Zapata y de sus gloriosos guerreros. En ningún caso, los revolucionarios del continente han renunciado al patriotismo. En ningún caso, se han propuesto implantar una dominación extranjera
En lugar de defender la Independencia nacional, el cambio que nos propone el conciliábulo de fuerzas extranjeras, las ONG pro haitianas y sus peones dominicanos, es un salto al vacío. No es una revolución, sino un retroceso. No es la entrada en una resurrección, en una era de progresos, sino la entrada en capilla ardiente. Se nos propone una idealización del régimen opresivo contra el cual lucharon Juan Pablo Duarte y los trinitarios. Se nos plantea una balcanización política y cultural. La aplicación del decreto 327/13, de la Ley 169/14 y del decreto 250/14 de Reglamento de la Ley quebrantando la Constitución, la Ley de Migración 248/04 y todas normas jurídicas establecidas, es la maquinaria jurídica que terminará traspasándole los problemas haitianos a la República Dominicana.
Durante un tiempo, el presidente se mantuvo viviendo en la ambigüedad calculada. Ninguno de los aliados podía establecer cuáles eran sus verdaderas convicciones. Su objetivo era darles la razón a todos. A la Constitución de la República y a los que la combaten. Al Tribunal constitucional y a sus enemigos jurados. A los compañeros de batalla que le han acompañado en su llegada al poder, y a los antiguos adversarios, que han penetrado en entorno para manipularlo. En una primera etapa, se entregó a la indecisión plena, en secreto, se preparaba el zarpazo. No es verdad que el tiempo, curará heridas cada vez más profundas y, que la voluntad de un jefe de Estado pueda y deba suplantar a las instituciones, que los abogados verbosos, a fuerza de retorcer la realidad, puedan legalizar todas las diabluras y sobre todo, no es verdad que la historia no tenga carácter trágico. No es verdad que por enarbolar ideales, que suponen la liquidación de nuestras formas de vida, los traidores tengan una superioridad moral sobre los dominicanos que defienden su patria, amenazada como nunca antes en toda su histori.
Aquellos que han ignorado olímpicamente al pueblo dominicano, deberían recordar las palabras que escribiera Juan Bosch sobre las revoluciones:
“Una revolución se hace para beneficiar al pueblo, no para castigarlo, y el pueblo tiene que estar convencido de eso o no la apoya, porque nadie da su respaldo a lo va hacerle daño. Los verdaderos revolucionarios se distinguen por su enorme amor al pueblo, no por el tono colérico de sus discursos y proclamas ni por la violencia de sus hechos”.
¿Qué tipo de progreso traerán consigo unas maniobras jurídicas que les entregarán oficialmente, sin cuotas , los empleos de la agricultura, de la construcción, los trabajos informales a una mano de obra extranjera? ¿ Por que han excluido a todos esos dominicanos, víctimas de la suplantación, del proyecto nacional? ¿Cuál es el porvenir que hay detrás de la supresión de la independencia nacional, del abandono de la continuidad del Estado y del respeto a la Constitución? ¿por qué le han dado la espalda, a principios incuestionables, como la autodeterminación de los pueblos, la separación de los poderes ? El pueblo dominicano se enfrenta a la mudanza de una nación colapsada, sin horizontes, sin rumbo político. Una nación que intenta salvarse a expensas de la cohesión nacional de los dominicanos.
La historia es un cementerio de inventos fracasados, de ilusiones perdidas y de ideas estúpidas cuya aplicación han hecho sufrir a los pueblos que les han permitido a políticos traidores jugar con su porvenir.
Lo prioritario para el Gobierno no es el pueblo dominicano, sino la población haitiana, a la que ha prometido entregarle la documentación pagada con el presupuesto nacional. En los consulado del país, los hijos de dominicanos deben pagar sumas que pueden alcanzar incluso los 500 dólares para obtener un acta de nacimiento. Para los haitianos ilegales, el papeleo le saldrá totalmente gratis. De manera que la destrucción de nuestra sociedad, la desaparición de la cohesión que tiene necesariamente que existir entre las élites económicas, el mando político, la clase media y el pueblo en general, será financiada con nuestro propio dinero. Los haitianos obtendrán en República Dominicana lo que ni siquiera le otorga su país, papeles gratis. A los políticos hay que evaluarlos no por las mentiras que nos cuentan, sino por las medidas que toman. Sin dudas estas medidas demuestran la preferencia por los haitianos que tiene el mando político, actitud que se ha transformado en desprecio por los dominicanos. A los que se les despoja de los mecanismos de supervivencia, a los que se obliga a inscribir en el Registro Civil al que va a suplantarlo. A los que se les somete a las más grande de las humillaciones: ser tratados como extranjeros por sus propias autoridades.
La República Dominicana se encuentra en una encrucijada de dos caminos.
<!–[if !supportLists]–>·<!–[endif]–>Por el camino malo, se llega a la desnacionalización masiva del empleo a manos de una inmigración masiva e ilegal procedente de una nación destruida; se llega a la desaparición de la frontera , que protegen la unidad de la nación; a la importación masiva de enfermedades del país más insalubre del continente; al aumento del narcotráfico, la prostitución, la delincuencia, la falta de oportunidades ; la destrucción de la unidad nacional; la desaparición de todos los progresos acumulados por todas las generaciones pasadas. Más enfermedades, más desempleo, más analfabetismo.. Por el camino malo se llega a la importación de todos los problemas de Haití y a la anulación de la Independencia Nacional.
<!–[if !supportLists]–>·<!–[endif]–>Por el camino bueno, sólo puede llegarse con la construcción de un amurallado fronterizo, un corredor productivo binacional, que estimule las fuerzas alicaídas de una sociedad de asistidos sociales, que implique la recuperación del 21% del territorio nacional que representan nuestras provincias fronterizas. Un sueño que nos devuelva simbólicamente la idea nación, de territorio y que centre el esfuerzo nacional en nuestra patria. Porque nosotros no podemos vivir sin la República Dominicana, y no vamos a permitir que desaparezca en el naufragio sin nombre del vecino. Por el camino bueno se le pone punto final a la dominación extranjera; se le restituyen los empleos a los dominicanos, fundado el estricto cumplimiento de la Ley; evitamos que nuestros parques nacionales sean carbonizados por las necesidades de las poblaciones depredadoras; por el camino bueno hacemos cumplir la Sentencia 168/13 que establece, que los descendientes de extranjeros no residentes, tal como ocurre en toda América, desde México hasta Chile, no les corresponde la nacionalidad dominicana. Por el camino bueno restablecemos la autoridad del Estado, el respeto de las instituciones, de la Constitución y las leyes, la responsabilidad del Gobierno de respetar el patrimonio de toda una nación. Por el camino bueno se crearán empleos para los dominicanos en las grandes inversiones públicas, en la agricultura y en el sector informal. Se recuperará el rumbo político de la nación. Por el camino bueno podremos soñar con la felicidad, el bienestar, la tranquilidad, la independencia y los progresos del pueblo dominicano.
Necesariamente, para sobrevivir los dominicanos tendrán que abandonar el camino malo. La suplantación de la sociedad dominicana por un invento binacional, abusando de la indefensión del pueblo, no es la llegada de un radiante sueño, de nuevas esperanzas, sino la implantación de una pesadilla.
Los políticos y los empresarios podrán, si lo desean tener una nacionalidad de aeropuerto; pero el pueblo dominicano sólo tiene esta patria, es su única propiedad, y esta obligado a defenderla como lo ha hecho siempre. El 20 de octubre de 1884, Martí le escribía estas palabras al General Máximo Gómez:
Respetar a un pueblo que nos ama y espera de nosotros, es la mayor grandeza. Servirse de sus dolores y entusiasmos en provecho propio, sería la mayor ignominia.

Edwin Paraisson está siendo irreverente con las autoridades y el pueblo dominicano por la forma en que trata el problema de la migración ilegal haitiana en el artículo de su autoría: “Sonia, Marie y Juliana: las contradicciones del sistema”. En la manera que aborda el tema sobre la nacionalidad dominicana, parece que estuviéramos ante un conflicto dominico-haitiano donde las dos naciones pueden intervenir, pretende mediante sofismas atribuir “profundas contradicciones” en la legislación dominicana para obtener la ciudadanía. Quiere que los haitianos que alegan ser dominicanos lo sean sin aportar los elementos probatorios, interviniendo groseramente en nuestro estado de derecho; pero equivocado está el Sr. Paraisson pues el tema de la nacionalidad dominicana es exclusivo de los dominicanos; como extranjero pudiera quizás dar una opinión al margen, sin exigencias, pero jamás tomar partido para que mas y mas haitianos tengan documentos dominicanos (así mismo, haitianos con documentos dominicanos), sin ningún tipo de arraigo y amor por nuestra patria. Todo el texto del referido artículo está redactado en una forma prepotente y arrogante, al estilo haitiano cuando se sienten apoyados, y hasta con ironía cuando en el último párrafo pretende además burlarse cuando dice: “Tomando en cuenta la facilidades que tienen personalidades del jet set internacional para lograr la nacionalidad dominicana, los casos descritos arriba (él cita tres casos de haitianos) merecen ser analizados mas detenidamente en el marco de la justicia social, la seguridad jurídica y del estado de derecho que se busca fortalecer en República Dominicana”. Una de las características de la migración haitiana es su analfabetismo pues no solo son ignorantes del idioma español, sino que también ignoran la lectura, la escritura, la comprensión y el habla de su propia lengua. Por esta razón y por sus costumbres, tienen la tendencia a permanecer aislados entre ellos mismos, cualquier esfuerzo por integrarse le resulta muy difícil, por eso siguen siendo haitianos viviendo en República Dominicana. Otra característica de los nacionales haitianos es que son portadores de enfermedades infecciosas, que propagan en nuestro territorio, algunas de las cuales habían sido erradicadas del país. Debido a su extrema pobreza y la falta absoluta de programas de salud, una gran parte de la población haitiana sufre de malaria, tuberculosis, dengue, afecciones de la piel, sida y otras. El gasto en educación del MINERD para los nacionales haitianos en el año 2013 ascendió a la suma de RD $1,500 millones; la proyección para este año es que el Estado invierta el doble de esta cifra en la educación de los haitianos. El Estado dominicano también gasta un promedio de RD $5,300 millones al año en atenciones médicas ofrecidas a pacientes haitianos, lo que equivale al 10% del presupuesto general de Ministerio de Salud Pública. Fidel Castro líder cubano, el vecino más cercano de los haitianos después de nosotros, dijo en un discurso el 6 de diciembre de 1991 hablando de la salud de los haitianos: “¿Quién garantiza las medidas sanitarias que se tomen?, porque en nuestro territorio liberado están garantizadas las medidas sanitarias, tomamos todas las medidas posibles. Hay varias enfermedades, como el paludismo por ejemplo, un gran número de haitianos tiene paludismo… tratamos de evitar que se propague la enfermedad…hay otras enfermedades también, ¿Qué vamos a hacer? Es un problema que tendremos que poner en manos de la Naciones Unidas” Fidel Castro agrega en su discurso hablando de la migración haitiana en general: “Los campamentos normales que teníamos no alcanzan, tenemos que ampliar los campamentos, discutiremos este problema con Naciones Unidas”. Como ven Cuba tampoco quiere la migración haitiana, en esa misma tesitura están las demás islas del Caribe, incluyendo las pertenecientes al CARICOM, Las Bahamas, los países continentales y el resto del mundo. Sr. Edwin Paraisson, para los dominicanos la migración haitiana es una calamidad y por eso preferimos nacionalizar a personalidades del jet set internacional, como Julio Iglesias, los Cisneros, Danny Rivera, Diego El Cigala y cualquier otro que nos dé la gana. tommymejiapou@hotmail.com

Para mis amigos lectores que me han olvidado y para los nuevos interesados en mis opiniones, debo presentarme: Soy un campesino semi-ilustrado, salido de Enriquillo, aunque algunos de mis coterráneos piensen que vengo de las entrañas de la Sierra del Bahoruco entre los municipios de Enriquillo y Polo. A mi sencilla carta de presentación debo agregar algo más; vivo por decisión personal fuera de mi país, en Carolina del Norte, estado norteamericano del centro Este continental; emigrado hacen casi tres lustros, si digo las razones no me las creerían, porque razonablemente nadie emigra si está bien en su país. Mi última estadía en República Dominicana concluyó el pasado 6 de agosto del 2014; y aproveché para cambiar la vieja cédula por la nueva versión; fue una buena experiencia que a continuación compartiré en este espacio privilegiado para mí por mis amigos de la prensa escrita. Cuando me acerque a las oficinas de la JCE en San Cristóbal, ciudad en la que sido adoptado, la larga fila de personas en busca del nuevo documento me desalentó; pero pronto se me prendió un bombillo, ya que alguien me había dicho que la cédula era expedida en cualquier parte del país donde hubiera oficinas adecuadas. Así fue como decidí sacarla en uno de mis viajes a mi lar nativo Enriquillo; el viernes 18 de julio salí antes de las 8:00AM y faltando 15 minutos para el medio día estaba sentado frente a unos jóvenes muy diligentes y agradables en las oficinas de la JCE de mi pueblo. Todo transcurrió a pedir de bocas, hasta que decidí introducir un cambio en el documento; la dirección de mi casa en San Cristóbal no era correcta y quise arreglarla, eso fue suficiente para que el sistema condicionara la expedición del documento retrasando su tiempo de entrega. Bueno medio frustrado en mi intento, me paré de allí luego de que se me hubieran tomado todos los datos necesarios para el nuevo documento, con un pequeño cintillo sellado y firmado por la persona responsable del proceso de cedulación, que me identificaba como un cedulado que podía retirar el documento en cualquier dependencia de la JCE. Según los gentiles empleados enriquilleros, no necesitaba más que presentarme tres días después en cualquier parte y reclamar mi documento; eso fue lo que hice más de 7 días después del primer intento; pero valla sorpresa, cuando voy con el papelito a retirar mi cédula_ ¿Qué creen ustedes que pasó?… Aquí comienza la real aventura; un muchacho a quien no culpo por su ineptitud, en las oficinas de la Avenida Luperón al lado del Súper Canal, tomó el cintillo de papel y luego de escanearlo me dijo que para retirar el documento tenía que buscar una constancia de acta de nacimiento en una oficialía de estado civil._ ¿Qué les parece?… No valieron argumentos, ni el proceso seguido; me dijo que eso era muy fácil que fuera a la Feria; esa misma mañana pasé por las oficinas de la Feria, solo para constatar que las filas de personas casi salían a la calle; allí decidí llamar a mis familiares y relacionados en mi pueblito para obtener ese documento. Molesté a una decena de personas para obtener aquella constancia de acta de nacimiento, y semana y media después me presenté en la misma oficina con la sonrisa de satisfacción “de ahora si estoy completo”; veamos lo que pasó… Quiero entregar mi viejo cintillo y mi constancia a la misma persona que me atendió la vez anterior, pero él mismo me señala un escritorio de dos muchachas que de todo reían ruidosamente; trato de entregar los dos papeles al mismo tiempo y una de ellas toma solo el cintillo que había llevado la vez anterior, lo escanea y me pide tomar asiento por 15 minutos. Pasado un poco más de ese tiempo, desde un cubículo interior dicen mi nombre, y paso a donde me toman la huella del pulgar derecho, de inmediato me mandan a esperar en aquella sala llena de personas; me siento con mucha paciencia y espero con mi constancia de acta entre mis manos. Luego de media hora de espera, una de las muchachas sin ninguna profesionalidad y risa ruidosa, dice mi nombre, me hace firmar una lista y me entrega el nuevo documento… Pregunto de inmediat y ahora_ ¿Qué hago con esta constancia de acta de nacimiento?… Me preguntaron quién me había pedido eso, y señalé a aquel pobre muchacho que decía no acordarse de mí; mientras él negaba, le recordé que me pidió traerle una docena de mangos banilejos si decidía viajar a mi pueblo a buscar el acta. Bajó la cabeza y miró para otro lado mientras yo decía cosas que aquí no quiero publicar. mxmsanchez45@gmail.com