El cristianismo como una nueva filosofía no tendría forma de sobrevivir ante las filosofías griegas contemporáneas. Un pueblo pequeño, y provincia romana no podría tener la influencia necesaria para desarrollar una filosofía que se hiciera universal, y conquistara a los pueblos de entonces. El apóstol Pablo, en Atenas fue confrontado por «algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos; y unos decían: Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección» Hc. 17:18.

El cristianismo no tenía manera de superar las dificultades que enfrentaba, a menos que hubiera una fuerza externa que lo sostuviera. Es evidente, que el imperio romano no permitía la subsistencia de algo que pusiese en peligro su estabilidad. De ahí que, Herodes buscó como matar a  Jesús , desde que se mencionó que había nacido el rey de los judíos .Dios reveló a  José estando en Egipto, diciéndole: «Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a  la tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño» Mt. 2:20.

La política, las filosofías y la idolatría eran baluartes de los pueblos de entonces. Los griegos con las filosofías; los romanos con la política, y; los demás pueblos bajo las influencias de los dos últimos imperios, mantenían una idolatría extraordinaria con sus dioses. Pablo fue atacado por los que adoraban a la diosa Diana de los efesios, pues señalaban que él decía: «que no son dioses los que se hacen con las manos… Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios!» Hc.19: 26- 28.

La escogencia de los discípulos de Jesucristo, no representaba ninguna posibilidad de que el cristianismo pudiese extenderse dentro de Israel ni hacía otras comunidades. La mayoría eran simples pecadores, hombres del vulgo, sin grandes conocimientos. Otros, eran hombres «pecadores» reconocidos y rechazados. Eran hombres de bajo perfil. Sólo Jesucristo quien sabía  que hacía, podía escoger a esos hombres para una labor tan grande.

Los discípulos se enojaban unos con otros, tenían recelos y buscaban grandezas unos sobre otros. Las doctrinas, llamado el cristianismo, en manos de estos hombres era un seguro fracaso. Pero en eso consistía el plan de Dios, buscar hombres que pudieran renunciar a lo poco que eran, para convertirse en hombres de Dios, cuando entendieran el tesoro del evangelio y todas las doctrinas cristianas.

Humanamente hablando, estos hombres no tenían  capacidad para agregar, modificar o cambiar las enseñanzas que recibieron del Maestro Jesús. Ellos, simplemente, comunicarían lo que aprendieron. De ahí que, se les dio el  Espíritu Santo para que les recordara, les enseñara y fuera su consolador. Esta nueva vida, los llevaba a ser leal a su Señor, por tanto, no se atribuían algo de lo que enseñaban.

El cristianismo tiene tres fuentes importantes, que verifican y justifican su veracidad: El Antiguo Testamento, o Biblia judía; Las enseñanzas directas de Jesucristo a sus discípulos, y; la obra reveladora del Espíritu Santo. Estas son pruebas de la veracidad del cristianismo, el cual ha permanecido por siglos y se ha extendido en todo el mundo. En consecuencia, no es una simple filosofía ni religión humana ni tampoco un medio político.

El cristianismo es una verdad absoluta  que procede de Dios. Los modos de producción desaparecen, las ideologías políticas terminan, y las idolatrías se aumentan dentro de un contexto territorial. Sin embargo, el cristianismo permanece inalterable, a pesar de todas las contradicciones internas que buscan desestabilizarlo. El Nuevo Testamento, santificado por la sangre de Cristo, y cuyo testamento le corresponde, es el fundamento literario del Cristianismo.

Dios reveló su propósito y se ha reservado una familia, un reino, un pueblo que le corresponde según  su palabra. El cristianismo cuenta con la aprobación de Dios, siendo entendido por aquellos que les buscan, quienes disciernen las enseñanzas y promesas de él, de un modo espiritual. De ahí que, cristianismo (Biblia), iglesias y Dios son inseparables. Por eso, Pablo escribió : …»para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad» I Ti. 3:15.

of-am

POR RAFAEL PASIAN

Los pueblos tienen memoria, y las sociedades que olvidan sus errores están condenadas a repetirlos.

Los dominicanos conocemos demasiado bien las consecuencias del prejuicio racial y de las campañas de odio. Las hemos sufrido en carne propia como inmigrantes en los Estados Unidos, y las hemos padecido también dentro de nuestra propia historia nacional.

Por eso resulta doloroso comprobar que, en pleno siglo XXI, en una ciudad como Nueva York, edificada por inmigrantes de todas las razas y nacionalidades, todavía aparezcan sectores que pretenden convertir el origen de una persona en un arma política.

La democracia fue creada para confrontar ideas, no para perseguir apellidos. Fue concebida para debatir programas de gobierno, no para sembrar sospechas sobre la sangre, el color o los ancestros de un adversario.

Cuando una campaña electoral abandona el terreno de las propuestas y desciende al fango de las descalificaciones raciales y xenófobas, lo que demuestra no es fortaleza, sino debilidad.

Porque los pueblos seguros de sus convicciones no necesitan recurrir al miedo.

En la historia dominicana existe una herida que todavía no ha cicatrizado completamente: la campaña de odio que se levantó contra el doctor José Francisco Peña Gómez. Aquellos que no pudieron derrotar sus ideas intentaron derrotar su origen. Aquellos que no pudieron combatir sus propuestas decidieron combatir su sangre.

Fue una página vergonzosa de nuestra historia política.

Décadas después, todavía muchos dominicanos recuerdan con tristeza aquel espectáculo de intolerancia que dividió familias, amistades y conciencias.

La lección era clara: el racismo no ennoblece a quien lo practica; lo degrada.

Por eso, cualquier intento de etiquetar o descalificar a Darializa Ávila Chevalier por razones relacionadas con su origen real o supuesto constituye una práctica incompatible con los valores democráticos y con la tradición de convivencia que caracteriza a la ciudad de Nueva York.

La comunidad dominicana no emigró para traer consigo los peores vicios de la política del pasado. Emigró en busca de oportunidades, de igualdad y de respeto.

Miles de dominicanos limpiaron pisos, condujeron taxis, trabajaron en fábricas y levantaron pequeños negocios con la esperanza de que sus hijos vivieran en una sociedad donde el mérito fuera más importante que los prejuicios.

Sería una tragedia moral que, después de tantos sacrificios, algunos pretendieran resucitar fantasmas que debieron quedar enterrados hace mucho tiempo.

Los problemas reales de nuestra comunidad son otros.

La vivienda cada día más cara.

La crisis migratoria.

La inseguridad económica.

La educación de nuestros hijos.

La protección de los envejecientes.

El acceso a la salud.

El futuro de las pequeñas empresas.

Sobre esos asuntos deberían concentrarse los candidatos y sus seguidores.

Porque cuando la política deja de hablar de los problemas del pueblo y comienza a hablar de la sangre de las personas, deja de ser política y se convierte en una expresión de atraso.

Ningún ser humano merece ser juzgado por el país donde nacieron sus padres, por el color de su piel o por el apellido que heredó.

Las sociedades avanzan cuando se impone la razón.

Retroceden cuando se impone el prejuicio.

La comunidad dominicana de Nueva York ha aportado demasiado trabajo, demasiado sacrificio y demasiada dignidad a esta nación para permitir que las sombras del racismo vuelvan a ocupar un espacio en nuestra vida pública.

Las elecciones pasan.

Los congresistas vienen y se van.

Pero la dignidad humana debe permanecer siempre por encima de las ambiciones políticas.

Porque el odio puede ganar una elección.

Pero jamás construirá una sociedad mejor.

Y porque, al final de los tiempos, los pueblos no recuerdan a quienes sembraron divisiones.

Recuerdan a quienes tuvieron el valor de defender la justicia y la dignidad del ser humano.

of-am