El Instituto Interamericano de Derechos Humanos (IIDH) (https://www.iidh.ed.cr/comunidades/redelectoral/docs/red_diccionario/gobierno%20de%20facto.htm) define “gobierno de facto…aquellos gobiernos…que surgen como consecuencia de…cualquier otro procedimiento…al margen del ordenamiento jurídico.”

Se recuerda que el IIDH es un organismo del sistema interamericano creado con el propósito de “contribuir a la consolidación de la democracia mediante la…mediación política…y  asistencia técnica…” como parte “de la doctrina de los derechos humanos”.

En tal sentido convendría determinar si la reciente posición asumida en el numeral 14  por los candidatos opositores recién concluido – “no reconocemos los resultados de los comicios del pasado 15 de mayo… ya que los mismos han sido anunciados en violación de la ley” se inscribe en lo que el IIDH califica como procedimiento “al margen del ordenamiento jurídico” susceptible por tanto calificar como de facto el gobierno emanado de las mismas.

Esto, claro está, a menos que la JCE entregue en un plazo prudente las certificaciones solicitadas por la oposición de que el escrutinio de los votos se ha efectuado basado en el conteo manual que manda la ley.

Y como no se trata tan solo de resolver los entuertos pasados sino de crear un marco institucional para que los tollos y conflictos observados no vuelvan a presentarse, y   como muchos circunscriben las reformas políticas necesarias a leyes como la  electoral y de partidos; consideramos imperativo solicitar el asesoramiento del IIDH para que, en base al examen de las pasadas elecciones se determine si estas leyes bastarían para estos fines o si, por lo contrario, se requiere una reforma de mayor alcance como podría ser una modificación constitucional.

Se recuerda que con posterioridad a la crisis electoral de 1994 los partidos políticos suscribieron un  pacto por la democracia que redujeron, junto a una eficiente administración de procesos electorales, las posibilidades de conflictos y crisis.

Por supuesto que una modificación constitucional para estos fines, para que esté revestida de la legalidad y legitimidad requeridas, debería ser implementada por una asamblea constituyente; habida cuenta que no puede llevarse a cabo por los actuales legisladores salientes, ni los emanados por un proceso electoral que la JCE no ha certificado su legalidad, y, en consecuencia, sus autoridades pueden considerarse  ilegitimas hasta que dichas certificaciones sean emitidas.

JPM

 

El 4 de junio de 1864 falleció en Santiago de los Caballeros Matías Ramón Mella, héroe y mártir de la Independencia dominicana. No murió por una descarga de artillería, no cayó en el campo de batalla, no fue fusilado por el enemigo, pero su muerte es martirio porque ocurrió por causa de sus luchas en pro de restaurar  la Independencia.

Nació el  25 febrero 1816. Tres años más joven que Juan Pablo Duarte. En 1838, cuando se funda la sociedad  Trinitaria, tenía 22 años.  En febrero de 1844, al momento de proclamarse la República,  cumplía 28. Mella mereció gran confianza de Duarte y en tal virtud recibió encomienda de diligencias políticas en Haití, con los opositores al gobierno.

Los trinitarios buscaban acercamiento con los haitianos descontentos con el gobierno de Charles Rivière-Hérard. Mella, incluso, fue prisionero por eso y llevado a Puerto Príncipe. De este patricio se ha dicho  que era resuelto, temperamental y decidido. Nada lo detenía frente al enemigo. Esa condición se puso en evidencia la noche del 27 de febrero 1844.

En la hora decisiva,  algunos de los comprometidos con el proyecto independentista  andaban lentos, vacilantes y retrasados, lo cual  impulsó a Mella a disparar su trabuco. Con ese disparo al aire se declaraba  la guerra por la Independencia. Comenzaba a nacer la República Dominicana. Los días siguientes serían marcados por sangre y fuego.

A poco de proclamada la República, Mella fue a la región del  Cibao a organizar acciones  de guerra y dirigir la defensa del territorio nacional. Aunque no se encontraba en Santiago cuando la batalla del 30 de marzo,  por estar ocupado en  la formación de tropas en la Sierra, persiguió a Jean-Louis Pierrot, jefe militar haitiano,  y aceleró su fuga.

Cuando se inició el debate sobre quiénes debían  dirigir la nueva república, Mella –fiel al sentimiento trinitario- desde el Cibao proclamó a Duarte como presidente, entendiendo que era el más idóneo. Pero esto no agradaría a caudillos en ciernes, por ejemplo Santana.  Por eso  fue a parar a la cárcel y luego al destierro.

Regresó cuatro  años después. Se ligó políticamente al presidente Santana, de quien fue secretario. Luego fue ministro de Guerra  en varias ocasiones. En 1854 fue nombrado ministro plenipotenciario para buscar ante  el  gobierno español el reconocimiento de nuestra Independencia, siempre amenazada por el vecino Haití.

Antes de la anexión de nuestro territorio  a España (1861),  Mella fue sacado del país. Regresó y les expresó  su desacuerdo a las autoridades españolas. Lo sacaron de nuevo. En 1863 estalla la guerra Restauradora y el patricio regresa y se incorpora a la lucha. En enero de 1864 se dirigió al Sur a organizar la lucha por la Restauración. Tuvo poco éxito.

Regresó al Cibao por esos montes del centro de la isla, pasó hasta hambre. Enfermó. El presidente Salcedo lo había nombrado vicepresidente del Gobierno Restaurador, pero no ocupó el cargo, porque murió  el 4 de junio de 1864. Aunque  sin plomo ni espada, Mella murió por causa de la  restauración de  nuestra Independencia. Es héroe y mártir.

rafaelperaltar@gmail.com

JPM

 

Uno de los objetivos del desarrollo sostenible más importante a combatir en el primer tercio del  siglo XXI es la meta de lograr “hambre cero” en el mundo. Esto es imposible lograrlo mientras no se  alcance un equilibrio entre desarrollo y crecimiento, primero aumentando nuestras capacidades y productividad y por otro controlando el crecimiento de la población mundial para que los recursos que se producen,  se logre una distribución más equitativa de las riquezas y mitigue el inmenso hoyo de la pobreza a largo plazo.

Esto se puede lograr con una planificación a largo plazo evitando que se  reproduzcan en iguales condiciones los que sufren la pobreza, limitando el número de nacimiento en las personas de escasos recursos y poniendo un tope de hijos a las personas de acuerdo a la capacidad de manutención, aumentando los impuestos de manera progresiva al capital y a la ganancia de capital, de tal forma que el que gane más pague más y viceversa.

Algunos factores que contribuyan a que cada día hayan más personas vulnerables se deben entre otras a que hay mucha corrupción en el mundo, como son robo de los recursos del Estado, la evasión de impuestos, contrabando de productos, excesivo gastos gubernamental, la mala distribución de tierras, la mala calidad de la educación y por ende la falta de oportunidades que permitan a los ciudadanos conseguir un trabajo digno.

La Organización para la Alimentación y la Agricultura, FAO, establece en su informe que 793 millones de personas aún pasan hambre crónica en el mundo.  La carencia de alimentos afecta a más de 2,000 millones en todo el mundo lo que está impidiendo el desarrollo humano y socioeconómico y contribuye a general un círculo vicioso de la malnutrición y el subdesarrollo. Para un país pequeño como la República Dominicana esta situación representa un gran reto para  mantener políticas sostenibles de combate al hambre y la pobreza.

Lo que está faltando a los países de América Latina y El Caribe es crear un fuerte compromiso político de frente al combate del hambre, causado en gran parte por el desempleo, la exclusión social, la ausencia de voluntad política y la falta de tener políticas publicas clara para combatir este mal que azota a toda la humanidad.

Para que se produzca una reducción drástica del hambre en el mundo, los compromisos tienen que concretarse en la aplicación de políticas y programas y en la movilización de recursos suficientes, según recomienda la FAO. Se hace necesario realizar ajustes impositivos para aumentar los ingresos del gobierno y que estos programas puedan ser sostenible en el tiempo.

Continua diciendo la FAO que para alcanzar la seguridad alimentaria es necesario abordar sus distintas dimensiones,  en particular la disponibilidad, el acceso, la estabilidad y la utilización de los alimentos. Se sabe que en el mundo se pierden más del 30% de los alimentos por falta de almacenamiento y por falta de una logística para que estos lleguen con rapidez a las personas necesitadas. Ese es un reto que debemos superar.

Cuando me sumerjo entre la muchedumbre de los barrios más desposeídos de nuestro país observo un enjambre de niños descalzos y hambrientos acompañados de adolescentes que deambulan en las esquinas, unos ofreciendo sus servicios para recoger la basura, realizar trabajos de jardinería y otros al asecho de algún transeúnte  que pase para arrebatarles sus pertenencias, como relojes, celulares, carteras y mochilas. Todo esto es un patético escenario del hambre y la miseria en que se encuentran nuestros pobres.

En esta etapa tan difícil que están viviendo algunos países hay que mantener como principios fundamentales la participación, la transparencia, la equidad y la responsabilidad que nos lleve a crear políticas que vallan en beneficio de los más necesitados,  para esto es necesario que el empresariado haga mayores sacrificios para otorgar mejores condiciones de salarios a los trabajadores.

jpm

 

 

La Naturaleza, perfecta como suele ser, se la cobra con creces cuando se ve amenazada por los malos comportamientos de los seres humanos, sin discusión considerados los principales depredadores del medio ambiente y la ecología.

 

Es algo que nos concierne a todos, no importa condición social, económica, política, religiosa o de otra índole. De seguir la trayectoria de destrucción y sobre explotación de nuestros mares, de qué valdrá decir que vivimos en un país insular bendecido por espectaculares bellezas naturales.

 

Compartimos una isla con nuestros vecinos haitianos, al Oeste, y ahí sí que el deterioro ecológico ha hecho estragos, con saña de desaparecerlo todo. La basura arrojada al mar, los derrames de combustibles, la pesca con redes, la desprotección a las tortugas que vienen a la playa a desovar, la destrucción de nuestros arrecifes de coral constituyen una detonante que, a la larga, puede costarnos bien caro.

 

La sobrepesca, la superpoblación, la contaminación de las zonas costeras, el calentamiento global, las especies invasoras y los brotes de enfermedades como la denominada “banda blanca”, son las principales razones de que los arrecifes de coral estén en peligro de extinción, según un estudio publicado en 2014 por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), en el que participaron 90 investigadores.

 

Y agregaba que más de la mitad de los corales del Caribe han desaparecido desde los años ´70, y los que quedan- una sexta parte de los arrecifes coralinos originales-pueden esfumarse en veinte años.

 

Desde hace muchísimos años, la pesca comercial y particular en República Dominicana se ha practicado usando métodos muy artesanales, y sin que se tome en cuenta la preservación de las especies. Esto muy a pesar de la existencia de instituciones que están llamadas a regular esa situación.

 

Cada 8 de junio se conmemora el Día Mundial de los Océanos, y es bueno destacar la importante función que estos desempeñan para la vida sobre la tierra, percatarnos de sus amenazas y movilizarnos hacia su cuidado y protección.

 

La exposición fotográfica “Nuestros Océanos, una Riqueza Amenazada”,  de la autoría de Guillermo Ricart, ingeniero civil y amante de la fotografía submarina y la vida silvestre, a quien no tengo el honor de conocer, nos transporta a ese fascinante mundo en que coexisten ballenas, tiburones, arrecifes, atolones, tortugas, cardúmenes de una infinidad de peces, y que son parte de los prodigios que nos ha aportado la madre Naturaleza.

 

En la presentación de la muestra, que se exhibe en Galería 360, se establece que en este país “podemos encontrar una gran variedad de ecosistemas marinos, revestidos de una belleza única, sublime y a veces difícil de describir con palabras. Sin embargo, son cada vez más frágiles y amenazados”.

 

Y agrega que “La falta de regulación, la sobrepesca, las especies invasoras, el cambio climático, la acidificación de los océanos, el blanqueamiento de los corales, son solo algunas de las dificultades que están enfrentando nuestras costas, y se hace cada vez más necesaria la educación y la transmisión de conocimientos que puedan germinar en conciencia y un accionar más responsable para con nuestro medio ambiente”.

 

La exposición, abierta a todo público, inició este lunes 6 de junio y se prolonga durante todo el mes, hasta el jueves 30, y cuenta con el patrocinio de instituciones como Galería 360, Tropigas y RD Verde.

jpm

 

La predicción del mensaje bíblico es una parte importante en la liturgia religiosa cristiana; por tanto, el sermón debe causar efecto de manera segura  a los fieles oyentes.

El efecto del mensaje debe ser positivo, purificador, edificante, moralizante,  de elevación y fortaleza espiritual, fehaciente, de esperanza, y de pureza de amor. Debe coincidir con la enseñanza de Pablo en I Corintios 13: 1ss. Tal es, como el amor, no debe ser:   “un metal que resuena o un platillo que hace ruido”

De otro modo, el mensaje predicado  puede ser para amonestar, reprender, corregir, pero no con palabras  hirientes, ni sentencias condenatorias, o imposición de juicios. En ningún caso esto le toca al predicador.

Es apreciable, que el sagrado discurso, sea una plática didáctica, una disertación instructiva para señalar como mejor vivir conforme a los mandamientos de  Dios, y los preceptos de las bienaventuranzas de Jesús Nazareno; de acuerdo al evangelio según  Mateo 5:1ss .

El sermón podría ser una exhortación para: animar, orientar, aclarar, o tal vez, enfatizar una noción, una idea, una información, un suceso pasado, que inquieta el ambiente;  y que el predicador entiende que es saludable orientar a la congregación de manera diáfana e imparcial.

El discurso evangélico es para proclamar que: Dios amó de tal manera a su creación, que se encarnó y se hizo presente en la persona de Jesús el Cristo, vivió, detalló el código del buen vivir,  señaló  el carácter de la verdad y la vida, confirmó el consuelo de los creyentes,  auguró la esperanza que mantiene la fe firme y creciente para tener vida abundante aquí, y heredar y gozar en la vida eterna en la gloria celestial.

El sermón es con el propósito de abrir el entendimiento de los oyentes, sensibilizar sus conciencias, estimular la oración, confirmar el perdón a los arrepentidos, pautar la estrecha  ruta hacia Cristo en el impetuoso mar de las tentaciones, y para prepararnos para vivir en paz y armonía, y morir con la esperanza   de la vida eterna.

La homilía religiosa se pronuncia a la iglesia congregada, para estimular el fervor religioso. No debe ser como los tambores de los cultos del voodu para incitar la exaltación descontrolada. Tampoco debe tener el efecto de las clarinadas de las trompetas para excitar a los soldados a ir a la guerra.

 

La explicación desde el pulpito debe ser para inculcar humildad; robustecer la seguridad en medio de la tormenta; capacitar para bregar con los afanes cotidianos; infundir serenidad en este agitado mundo, y brindar ayuda para concretar la buena voluntad, a fin de seguir amando a Dios sobre todas las cosas, al prójimo y a uno mismo.

El recordado escritor inglés, C.S. Lewis, dijo lo siguiente,  sobre el propósito del sermón: “es para preparar personas comunes para el destino extraordinario: la vida eterna”.

El encargo de Jesús a sus discípulos al momento de su ascensión fue: “Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre de Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes.” (Mateo 28:19).

Dada la importancia que tiene enseñar al pueblo, el predicador   debe preparar el sermón con suficiente tiempo, después de orar y leer las Santas Escrituras. La preparación del mensaje bíblico debe ser hecha con mucho cuidado, buen tacto, palabras sencillas, conceptos de fácil entendimiento, fundamento teológico-bíblico, principios de la ética-moral,  en conformidad a la doctrina apostólica, y en concordancia de la tradición de la Iglesia. Tiene que ser así, pues, el discurso religioso debe causar efecto directo en la mente y el corazón de los fieles oyentes.

JPM