La relación entre República Dominicana y Haití ha estado marcada por una serie de conflictos y tensiones a lo largo de la historia. Desde la independencia de Haití en 1804, el país ha persistido en adueñarse de la parte oriental de la isla, que hoy es la República Dominicana y esta dinámica ha generado una serie de invasiones y ocupaciones que han tenido un impacto significativo en la sociedad y la cultura de nuestro país.

La situación actual se podría catalogar como crítica, ya que el país enfrenta una nueva ola de inmigración haitiana. El gobierno de Luis Abinader y los empresarios actúan en complicidad con la ONU (Organización de Estados Americanos), sin tomar medidas efectivas para abordar la situación, invasión que en los últimos meses ha generado el caos, debido a la falta de control y la complicidad del gobierno, lo que ha llevado a una serie de problemas que afectan la estabilidad y la seguridad nacional.

El gobierno de Luis Abinader y los empresarios se esconden bajo la máscara de una maraña riscosa y cubierta de maleza, quienes se han unido para convertir el país en un Estado fallido, embargado por una haitianización desmedida, asesina, mercenaria, crítica, violenta, ocupacional y sustituta de los derechos del dominicano. Lo grave de esta retahíla de problemas es que debido a la complicidad el gobierno no puede ni quiere hacer nada.

Esta situación corrompe la estabilidad de la nación y provoca que el país se encuentre envuelto por un conjunto de hebras bastas, enredadas y de grueso desigual, en la parte exterior de sus capullos de seda, los cuales se apartan al hacer el hilado, aumentando sus tejidos y que finalmente se envuelven para joder cada dia más al país con las diatribas populistas que nos imponen a fin de lograr la union permisiva de República Dominicana y Haití. Sin embargo, se podría decir que esas pretensiones no son más que “sueños convertidos en pesadillas”.

Lo pronosticamos en el 2008 con la publicación de un artículo en el portal informativo ALMOMENTO.NET, titulado: Ojo Pelao con el “Teclado de Guerra Haitiano”, donde sintetizamos hace ya 17 años lo que iba a pasar con la frecuencia de haitianos sin la documentación correspondiente, ejerciendo actividades comerciales sin pagar impuestos, incurriendo en actos ilícitos, delincuenciales, delictivos y sustituyendo la mano de obra que por ley le corresponde a los dominicanos.

17 años después: Hoy vivimos la realidad

Hoy, 17 años después de escribir este artículo, puedo ver que el pronóstico que hicimos se ha convertido en una realidad. Los haitianos llegan en masas, como dueños del país y cuando deportan veinte, en los mismos camiones de la Dirección General de Migración (DGM) regresan cientos de ilegales, después de sobornar a militares que custodian la frontera, quienes a cambio de ser devueltos pagan miles de pesos mediante transferencia en los bancos dominicanos, una muestra de que la indiferencia seguirá siendo la antesala de la invasión haitiana.

La ocupación de República Dominicana, viene desde tiempos remotos, para ese entonces habíamos confirmado que los denominados Movimiento Creole “El Teclado de Guerra y La Quinta Columna», invadían diferentes frentes del país, a fin de ocupar terrenos y comunidades, comprando pequeñas viviendas, traficando ilegalmente armas hacia el territorio para provocar enfrentamientos y hegemónicamente una guerra civil.

En la actualidad nos miramos en el espejo de la verdad que nadie quiso creer y enfrentar, donde incluso a los gobiernos que propiciaron la terrible enfermedad de la inmigración, se le hace difícil rescatar el país del letargo en que ellos mismos lo han metido.   

Para ese entonces, alertamos a la sociedad dominicana al afirmar que “los objetivos de los haitianos y su gobierno les estaban dando muy buenos resultados y se pronosticó que aproximadamente para el 2019; y así es, la República Dominicana sería ocupada pacíficamente, mediante el apoyo de tránsfugas y lúmpenes estadounidenses, europeos y malos dominicanos que han hecho fortunas a costa de la inmigración y el tráfico desmedido hacia el territorio dominicano”. Y ahora, ¿quién tiene la razón, ustedes o nosotros?

Lo destacamos en nuestra columna. Hoy lo reiteramos. “La República Dominicana enfrenta una invasión haitiana sin precedentes, ahora con más de cinco millones de haitianos viviendo en el país sin documentación ni carnetización laboral”. El gobierno no ha tomado medidas efectivas para abordar la situación, lo que ha generado una sensación de caos y descontrol en el país.

«Las naciones que olvidan su pasado están condenadas a revivir sus errores, aquellas que lo recuerdan pueden forjar un futuro diferente». La hegemonía de esta ocupación desmedida está polarizada y concretizada por una presencia ilegal peligrosa, con un hábitat de cientos de miles de nacionales haitianos sin documentación en Haití, ni carnetización laboral en el territorio dominicano.

Señalamos que la creación del Partido Dominico-Haitiano y del denominado Movimiento “El Teclado de Guerra”, este último relacionado con la invasión de RD para obligar a la Junta Central Electoral (JCE) a otorgar documentos a los haitianos ilegales, hacer elecciones y formar una sola nación y que todo este entramado era una muestra del interés dispensado para sustituirnos y fusionar las dos culturas, aunque unos hablen el español y otros el creole. Para muestra un simple botón: En RD ya tenemos alcaldes y policías de nacionalidad haitiana.

Hoy los nombres de los muertos dominicanos siguen en el padrón de electores de la Junta Central Electoral (JCE), sustituidos por haitianos que ahora se denominan dominicanos, mediante los actos fraudulentos que han patrocinado los gobiernos y sus referentes laborales en el organismo de elecciones.

La situación del país es alarmante. La presencia de haitianos ilegales es un claro indicio de la debilidad del gobierno para controlar sus fronteras y proteger la soberanía nacional, porque la falta de acción efectiva sólo perpetúa la incertidumbre y el riesgo para la estabilidad del país. La debilidad del gobierno es la que abre las puertas a esta invasión silenciosa.

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Así como Europa saborea su problema migratorio, República Dominicana tiene sus propios demonios con la inmigración extranjera. Ceuta y Melilla son dos ciudades españolas autónomas en la costa de África que hacen frontera física con Marruecos; esto permite que los migrantes marroquíes inunden a España de norte a sur y de este a oeste.

Todas las personas que leen las noticias no condicionadas del mundo, conocen que el mar Mediterráneo es un gran cementerio, donde los naufragios de frágiles embarcaciones producen con frecuencia cientos de víctimas humanas, principalmente africanos que, por múltiples razones huyen de sus lugares de origen.

En la República Dominicana, en el siglo pasado gobernó por 22 años el estadista Dr. Joaquín Balaguer Ricardo; durante sus primeros mandatos, el presidente Balaguer firmó con el vecino país acuerdos de contratación de braceros haitianos para el corte de la caña en los ingenios estatales. En  Haití gobernaba para ese tiempo Francois Duvalier, doctor en medicina, de ahí el apodo de Papa Doc.

Los braceros haitianos eran traídos al territorio dominicano por camiones del Consejo Estatal del Azúcar, con el compromiso de llevarlos a sus lugares de origen cuando terminara la zafra azucarera. Si bien los términos del acuerdo parecían claros, en la práctica se daban algunos escollos que contradecían la fiabilidad total de los términos.

¿Quién podía confiar en que las cifras de braceros que llegaban a los ingenios, eran las mismas que retornaban? ¿Qué impedía que funcionarios y finqueros, amigos de administradores de ingenios, reclutaran una parte de los trabajadores para usarlos en sus propiedades?

Trujillo

Si existieran estadísticas claras de aquella época, estuviéramos bien edificados de los porcentajes de personas no retornadas a Haití en ese tiempo; pero, además, conseguimos que los haitianos recordaran el camino a una tierra donde se vive con mucho menos penurias que en la suya,  camino que ya conocían con anterioridad hasta que llegó la orden del “Corte” con aquel dictamen de Trujillo en 1937.

Ahora bien, ¿Por qué la inmigración haitiana en las 3 décadas posteriores a la muerte de Rafael L Trujillo no se veía como un peligro? Pues, porque en Haití existía estabilidad política; allí gobernaban con mano de hierro los Duvaliers,  quiénes al margen de sus métodos dictatoriales mantenían al país con estabilidad institucional y política.

Las consideraciones de como Haití llegó al caos que vive en la actualidad, luego de la caída de Jean Claude Duvalier en 1986, son harina de otro costal.

Pero  ya en el período de los últimos 10 años del presidente Balaguer, había organismos internacionales planteándole la posibilidad de tener campos de refugiados haitianos en el territorio dominicano.

Esos campos de refugiados nunca han sido aceptados por ningún gobernante dominicano, pero en sus políticas laxas con respecto a la inmigración de la vecina nación,  han permitido la creación de guetos haitianos en diferentes regiones de nuestro país. Friusa es solo uno de ellos.

Una de las ventajas del “democratismo” que se ha instalado en el mundo por las redes sociales, es lo que significó el intelectual italiano Humberto Eco: “las redes sociales han venido a dar voz a los idiotas”.

¿Cómo puede afirmar un sociólogo que la movilidad social del dominicano, ha dejado espacio a los inmigrantes haitianos? Y entonces, ¿Quiénes han engrosado los cinturones de miseria de nuestras ciudades?

Si bien en República Dominicana hemos tenido alguna movilidad social, como consecuencia del crecimiento económico reconocido y pregonado en los últimos 50 años, el fenómeno de la alta mano de obra haitiana en los diferentes escenarios de la economía dominicana, no está relacionado con esta movilidad social.

Está relacionado con el detrimento de las condiciones materiales de existencia del sujeto social al cual sustituye esta mano de obra haitiana, y por las condiciones ilegales en que es contratada esta mano de obra, que garantiza el pago de muy bajos salarios a los empleadores.

¿Por qué decimos esto? Porque la movilización de los campesinos y de gente del interior del país a las ciudades, no significa ascenso social; en el 85% de los casos significa arrabalización.

Cuando un pobre campesino se muda a vivir a un cinturón de miseria de cualquier ciudad, cambia a existir en condiciones peores que las que tenía en su lugar de origen; lugar en el cual, producía lo que necesitaba para vivir, y ahora en la ciudad tiene que pagar por todo.

Friusa

Friusa es parte del pasivo social asentado en nuestros cinturones de miseria, creado por la iniquidad de la explotación laboral y la irresponsabilidad gubernamental en su rol social.

Este pasivo social, extenso a todo lo largo y lo ancho de nuestro país, también se manifiesta en la inmigración haitiana descontrolada y permitida por gobiernos cómplices con un empresariado voraz.

Este gobierno se comprometió en campaña a resolver el problema migratorio en sus primeros 2 años. Está camino a su quinto año y el problema empeora,  pero esta promesa, aunque es la más delicada, no es la única incumplida… ¡hay cientos que nunca cumplirá!

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Violencia: «Fuerza interna, impetuosa…Abuso de la fuerza…Coacción ejercida sobre una persona para obtener su aquiscencia en un acto jurídico…Fuerza que se ejerce contra el derecho de la ley…Violación de una mujer». Violentar: «Obligar, forzar…Violentar las conciencias»... Dicc. Pequeño Larousse Ilustrado.

La violencia es hacer que alguien realice algo contra su voluntad, quedando exento toda acción que corresponda a deberes que por voluntad expresa se haya asumido con anterioridad. Esta debe protegerse, debido al derecho superior, los derechos cuyos efectos sean de mayor importancia que los deberes contraídos, como son: Toda acción ejercida sobre el cuerpo físico y la vida, como también, debe tomarse en consideración la conciencia, la moral y el bienestar general.

El ser humano ha tomado caminos de conflictos, los cuales muchas veces terminan de una manera violenta. Este comportamiento es absurdo, pues el ser  es inteligente, capaz de aprender conductas de paz, amor, comunión, solidaridad, entre otras virtudes, que hacen de las personas seres productivos, edificados y transportadores del bienestar colectivo. En ese sentido, la violencia es contraria a la vida humana.

La violencia es un acto animalesco, la cual ha sido aprendida, ya que no es  innata. Por eso, también puede ser desaprendida, convirtiendo al ser en educado, espiritual, pacífico, y sobre todo en un ser útil. En tal virtud, el peligro que ejerce la violencia, a través del humano, puede evitarse por medio de cambiar lo que influye negativamente al individuo. Esto es posible, con el concurso de la misma persona.

Ningún tipo de violencia debe ser ejecutada contra alguien, ya sea niños, adultos, envejecientes, y sin importar el sexo de la persona. Toda violencia procede de un corazón carente de luz, amor y comprensión. De ahí que, se requiere de una educación que induzca el servir y ser útil a los demás. La violencia es un acto  abusivo y cobarde, que se manifiesta inversamente como valiente; la persona valiente no utiliza la violencia en ninguna de sus manifestaciones.

Clasificación

La violencia según su manifestación se puede clasifica en sicológica, física, de propiedad, estatal, delincuencial, subordinada y sobre todo intrafamiliar. Hay que decirle no a la violencia, en cualesquiera de sus manifestaciones, ya que la violencia engendra violencia. Es de sabio, confrontar este flagelo social, como una expresión de amor a la vida. Dios  quiere que, amemos a sus criaturas, como a la creación en sentido general.

El mundo que existió antes del diluvio, en los tiempos de Noé, fue destruido por causa de la violencia. «Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra» Gén. 6: 11- 13.

Las sociedades deben tratar de que sus instituciones sociales, propaguen la paz, el amor, la fe y el temor a Dios, como herramientas contrarias, las cuales pueden evitar la violencia, en todo sentido. Se deben hacer actividades que hagan posible, estos comportamientos. Jesucristo fue un ente de paz, como cantaron los ángeles cuando el nació: » Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!» Lc. 2:14.

El ser humano debe empoderarse de la sabiduría en encaminarse para una buena convivencia con los demás congéneres. Se debe proyectar un hombre nuevo, capaz de cumplir con sus deberes terrenales y divinos, y que  respete los derechos de los demás. Es responsabilidad de todos  contribuir a un ambiente sin violencia. El apóstol Pablo escribió: «Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres» Rom. 12 18.

Debemos aprender a comportarnos como verdaderos seres humanos inteligentes,  respetando y considerando a los demás como a nosotros mismos. Jesucristo dijo: «Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esta es la ley y los profetas» Mt. 7: 12.

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