La taxonomía del discurso por clase se debe al lingüista dominicano, Celso J. Benavides García, quien propuso las siguientes tres dimensiones cognitivas de los textos: científica, literaria y ecléctica.

Cuando los hablantes emiten contenidos lingüísticos verificables y objetivos, es decir, con posibilidad de ser corroborados con la realidad, se puede hablar de discurso científico.

En el libro “La taxonomía del discurso, aspecto de la teoría lingüística” (2016) de mi autoría, siguiendo a Benavides y algunas teorías cognitivas, añado que el discurso científico corresponde a una dimensión prototípica, central o modélica, cuando es el resultado del motor de la ciencia, regulado, controlado y publicado a través de medios de divulgación científica. Asimismo, el discurso científico puede ser periférico, cuando corresponde a contextos marginales de la sociedad.

La clase de discurso literario, desde la óptima de Benavides en su libro “El discurso, una introducción a su estudio” (2013), es aquella emisión verbal subjetiva, de libre interpretación, y cuya intención primaria es propiciar el goce estético.

Desde nuestra perspectiva, la clase del discurso de las artes, más que a la literaria, corresponde a una clase artística. Esta cosmovisión incluye todas las expresiones que emanan de la facultad únicamente humana del lenguaje, entre las que se incluyen las artes semiológicas (literarias, pictóricas, tonales, musicales, fílmicas, emoticones…).

La teoría de prototipos y periféricos, tomada de las ciencias naturales, también aplica a esta clase de discurso. Por eso, los discursos, además, pueden ser artístico-prototípicos, modélicos o representativos, e igualmente artístico-periféricos, no representativos o marginales.

Por su lado, la clase de discurso ecléctico, también llamado por Benavides “cotidiano”, corresponde a las expresiones lingüísticas que conjugan objetividad y subjetividad al propio tiempo. Algunos ejemplos de este discurso son los forenses, políticos, religiosos, etc.

Dentro de estas tres grandes dimensiones clasificatorias es posible estudiar todos los discursos, entendidos como procesos históricos, prácticas sociales, construcciones intersubjetivas, productos culturales, mentales, cosmolingüísticos e inter y transcontextuales, sin ambigüedad.

Ejemplo de discursos de estas clases lo constituyen la gran cantidad de textos en forma de artículos de periódicos, noticias televisivas, menes y mensajes cortos en las redes sociales, respecto al asesinato de la joven Emely Peguerro. Abundan en estas redes varios textos artísticos en tanto son construcciones subjetivas e improbables, algunos de ellos con el objetivo de ocultar la realidad, como lo muestra el drama protagonizado, en un programa de televisión local, por Marlon Martínez y su madre, al día siguiente de haber torturado y asesinado ellos mismos a la joven Emely.

Sin embargo, no se puede afirmar que textos como estos sean representativos de las artes, sino de zonas marginales de las expresiones subjetivas. Igualmente, han surgido textos científico e múltiples medios, en la medida en que divulgan un contenido verificable. No obstante, la mayoría de estos textos no son representativos de la ciencia, puesto que no han sido el resultado de la ciencia.

El discurso científico prototípico, en este caso, es la verdadera versión producida a través de los estudios forenses y clínicos a su cadáver y de otros datos obtenidos gracias a la presión del valiente pueblo de San Francisco de Macorís.

Esta noción coloca los conceptos de género (en versión de Benavides, y en la mía, “Subclase discursiva”) y de tipos textuales, en el lugar que por naturaleza les corresponde. Y excluye las pseudoclasificaciones de discursos que aún el MINERD conserva sin ningún asidero teórico, y que se reproducen sin razonamiento válido en algunos manuales universitarios del presente.

En una próxima entrega me referiré a las siguientes falsas denominaciones textuales: informativos, discursivos, funcionales y expositivos. Las tres son falsas porque sólo responden al criterio de la repetición irracional, y a la imitación de pseudomodelos que suelen adoptarse por las instancias oficiales con poco o sin ningún criterio científico.

jpm

Si no se  recibe agua en la casa  se construye una cisterna; si no se  recibe  luz  se compra una planta eléctrica, o un inversor; si no hay vigilancia policial  se contratan vigilantes privados; si el correo no llega o llega demorado, se contratan  correos privados nacional e internacionalmente; si el Ayuntamiento no recoge la basura se contratan  en los barrios o ensanches o urbanizaciones firmas privadas de recogidas de basura y hasta las comunidades adquieren camiones a tales fines; si las ambulancias del Estado no llegan o llegan tarde se contratan entidades privadas; si no se puede uno someter a operaciones simples o complicadas en el cuerpo, o internamientos en centros de salud estatal,  nos vamos a centros privados de salud, nacional e internacionalmente; si no hay servicios fúnebres del Estado  o de los Ayuntamientos,  nos vamos al otro mundo con servicios privados; en fin  en vista de todo lo anterior y otros servicios no mencionados,  se advierte que  existe una cadena de importantes mensajes, que el pueblo como tal, está enviando a los políticos sobre la naturaleza o la concepción del Estado, pero que todos ellos no los asimilan o no los quieren ver,  ni interpretar.

Un  primer mensaje es: del propio pueblo que actúa contra el pueblo.

El pueblo como tal, no se  pone de acuerdo ni se une para empujar juntos,  en hacer que los políticos cumplan los mandatos de la elección en el cumplimiento de sus obligaciones.

El pueblo no reclama unido y permite que los líderes continúen maltratando con el no proveimiento de los servicios básicos a la ciudadanía.

Otro mensaje que envía el pueblo, es: la señal de que el Estado debe ser cada día más pequeño pero moderno, y menos centralista, con  menor burocracia  y mayor eficiencia.

Otro mensaje popular es,  la ignorancia que nos arropa sobre cuál es  la real conducta de los políticos,  combinada con una marcada  indiferencia sobre sus actuaciones. El pueblo esta hipnotizado. Ni siente ni padece.

Pareciera que existe una especie de pacto secreto y no escrito entre los políticos, en el sentido de que yo te dejo hacer tu voluntad  cuando eres Gobierno,   para que me dejes a mí hacer la mía, cuando me toque.

Si Ud. cree que no es así vea el ejemplo del Ayuntamiento de la capital. No se recoge la basura, no se pintan las señales o rayas de tránsito, no hay rotulación de calles, no hay numeración de las casas y edificios, no hay suficientes semáforos, pero se vienen gastando por años, cada mes, millones, en unas supuestas dietas para cargos de regidores, que por ley son honoríficos. Nadie se atreve a corregir esta anómala situación.

Los políticos que sustituyen a esos y los anteriores y los otros y los que vienen, continúan con el mismo absurdo y los problemas no se resuelven y el pobre pueblo espera y espera.

Otro mensaje es, que el pueblo se está cansando de las ofertas políticas pues las elecciones son más de lo mismo, para que votar si todos son iguales, dicen muchos,  y en gran medida se abstienen de participar  en los comicios,  lo cual trae como resultado que los no preparados y sin  vocación de servicio sean los sirvan al país, sin ningún tipo de amor y entrega, más que de enriquecerse ampliamente.

Las cosas cambian cuando cambia la gente, abandonemos ese fatal criterio de que cada quien resuelva lo suyo y actuemos unidos para juntos construir un mejor país, pues hasta ahora nos  mantienen sufriendo,  engañados con caramelos envenenados.

manuel.berges@claro.net.do

JPM