No solo fue que la pregunta del entrevistador –Huchi Lora– a un viejo y consuetudinario aspirante presidencial que, de repente, anda de “paños y manteles” con un nieto del sátrapa Trujillo, resultó fulminante, sino que, el susodicho empresario y político, quedo, literalmente, mudo.

 

Y la saga del lobby al nieto del sátrapa tiene varios capítulos. Uno de los menos publicitados, es la de su incursión en veladas, fiestas patrias y llamadas de marketing, en los Estados Unidos.

 

No obstante, lo curiosamente interesante es, que, el personaje no encaja en el fenómeno outsider de moda, pues, en la opinión de su primo (Nicolás Gabriel Trujillo, Listín Diario, 24 de marzo de 2018) lo define-retrata como alguien interesado en “….revivir lo peor de la dictadura para beneficio y alimento del propio ego….”; pero además, si observamos los casos clásicos de outsiders que han llegado al poder vienen de trayectorias públicas bien marcadas: el primero, del mundo de los negocios y el espectáculo; y el segundo, de una mezcla de burócrata, intelectual y aficionado al arte. Mientras que, el nieto del sátrapa, si acaso, llega a pésimo sofista en vía contraria -llámese, embaucador- o, como mejor lo ha definido, cual psiquiatra, su primo, Nicolás Gabriel Trujillo, en el referido artículo de opinión (O el mismo texto, algo más descriptivo, sobre las “…muchas sombras en su recorrido vital…”, que se colgó en un blog).

 

Sin embargo, la poca o mucha atención que el susodicho personaje pueda concitar –y ojalá presten oídos las jerarquías de los partidos-, no deja de ser otro síntoma del descrédito de la clase política -que es universal (una idea-ilustración, al respecto: “El fin del poder” de Moisés Naím)-, el déficits de democracia interna en los partidos -que fosiliza esos “aparatos” y castra los liderazgos en ciernes-, el flagelo de la corrupción pública-privada, las reformas políticas-electorales pendientes, el “motoconchismo político” o clientelismo político, la inseguridad ciudadana, la inequidad en el sistema judicial y el sesgo-cooptación política-fáctica en su conformación; sin obviar -en el contexto sociopolítico actual-, la efervescente plataforma -política-ideológica- de una minoría ultranacionalista-ultraconservadora cuyo discurso político-mediático, quiérase que no, le facilita, al nieto del sátrapa, su activismo-exhibicionismo -por demás, retrógrado- puesto que se empina-inspira en un populismo-nacionalismo de solapa chauvinista -¡y “50 millones$”, ¿será su “oferta programática”?-.

O quizás -para el caso-, valdría citar a José Saramago cuando escribió, con certeza inequívoca -El viaje del elefante-, que “El pasado es un inmenso pedregal que a muchos  [-sobre todo, a los trujillistas-neotrujillistas] les gustaría recorrer como si de una autopista se tratara…”.

 franciscocruz1959@yahoo.com

jpm

No hay relevos a la vista. Los partidos políticos dominicanos han secuestrado las ideas de la juventud.  No permiten que surja sangre nueva. Todo se mueve  en el círculo de ideas confusas que perimieron.  Hace falta hoy un cambio  generacional  y de acción.

Se han castrado las ideas  nuevas, y se han congelado los métodos arcaicos, trasplantados en cuerpos nuevos. No es el  músculo juvenil lo que importa, sino las ideas. Los jóvenes que van surgiendo en la actividad  partidista están obnubilados  por lo viejo.

Un relevo generacional solo de nombre, sin aportar el cambio de pensamiento, es encerrar el libre desarrollo de las ideas, y convertir a los partidos en asilos de ancianos, que quieren alargar por tiempo indefinido su hora de gloria.

A la fuerza se va a dar el relevo físico generacional. Los jóvenes van ocupando su espacio, los viejos con sus achaques tienen que retirarse, pero eso es todo. Los jóvenes no tienen ni la iniciativa ni la fuerza para hacer cambios metodológicos. Prefieren estar en aguas tranquilas, siguiendo las directrices de sus padrinos.

Hay dos cuotas que no respaldo. La de la juventud y la de la mujer. Cuando la juventud busca cuota, es para acomodarse, para ir en el bastón de uno de los dirigentes históricos, es para conseguir su posicionamiento, pero sin mirar más allá. Joven de años biológicos, pero viejo en pensamiento e ideas.

Los jóvenes tienen que ganarse su espacio en lucha abierta contra lo obsoleto. Levantar la bandera de cambios a estructuras carcomidas. Pero esa lucha no se gana con cuota, sino con agallas, con pantalones, con sabiduría. La cuota a la juventud, es una forma de poner grilletes  a los que deben hacer los cambios, pero se conforman con un  espacio  seguro  por sus años.

Tampoco favorezco la cuota de la mujer. El mundo ha sido revolucionado por mujeres que han luchado codo a codo con los hombres. No han pedido ventaja, ni han cedido su espacio. Por ser mujer no deben tener una cuota. La mujer tiene que ser revolucionaria, emprendedora, alcanzar el lugar que le pertenece con sabiduría.

La cuota es un regalo, las posiciones conseguidas en base al trabajo, es un galardón obligatorio. En la política dominicana hay ahora mismo mujeres valiosas, y ninguna de ellas consiguió sus posiciones por cuotas, sino por fajarse a trabajar.

Lo que deben tener los partidos es democratización interna. Todos con la misma oportunidad. Los pobres, los campesinos, los obreros, las mujeres, los jóvenes. Las cuotas son para llenar casillas, para estar condicionados a la línea  de los líderes, para ser levantadores o levantadoras de manos, pero no más de ahí.

La tarea inmediata  es que se dé la democratización y el cambio en los partidos políticos. Nuevas ideas para este siglo 21. Los grandes caudillos del siglo 20 pertenecen a la historia. Ahora hay que comenzar a trabajar  para crear los nuevos liderazgos. Será una lucha muy a largo plazo, porque nadie luce interesado en crear nuevas ideas, para un cambio programático y generacional.

Los cambios se pueden  retardar por una eternidad. Biológicamente cada día se está más viejo, se cultiva experiencia, pero las ideas se pueden petrificar y ser congelados por generaciones. Eso pasa con el liderazgo político nacional. Tiene que surgir una nueva conciencia, nuevas fuerzas, nuevos pensamientos, para sepultar a la obsolescencia que tanto estanca la marcha dominicana hacia el desarrollo.

jpm

 

Aunque hace tiempo que quería hablar de esta realidad que ya nadie se atreve a ignorar, no ha sido hasta esta Semana Santa 2018, que logré reunir la fuerza de voluntad para escribir con cierta certeza, sobre una costumbre que ya a nadie le interesa reivindicar. Ni en el aspecto religioso, ni mucho menos en el sentido social; porque ha llovido mucho desde la quema del último “judas”.

 

Es que a los judas modernos ya no los quemamos; por el contrario, los perdonamos y hasta los emulamos. Es mas, me atrevo a decir que la traición dejó de ser una afrenta para la familia y pasó a formar parte del decálogo de armas convencionales, de todo político activo. Especialmente después de habernos leído Las 48 leyes del poder.

 

Esta obra la escribió Robert Greene, un muchacho americano de origen judío, que se desempeñaba -con bastante éxito- como guionista y escritor de Hollywood. Salió en 1998 y se convirtió en “best seller”; en Santo Domingo era el libro por excelencia a regalar pues, le gustaba tanto a los que estaban en el poder, como a los que vendrían dos años mas tarde. Personalmente la considero como parte de la “literatura chatarra” de todos los tiempos.

 

Volviendo al tema propuesto, les cuento que hablé con mis amigas doña Carmen Duval Ferrer, capitaleña y doña Eva Hernández Badía, de Las Guásumas, Moca, y sus testimonios nos revelan lo mucho que ha cambiado el ambiente popular en la Semana Mayor.

 

Lo primero es que ya no hay recogimiento sino, esparcimiento y batahola al máximo. Se hace de todo, menos ir a la iglesia, aunque el clero católico, aún mantiene un activismo relativo y se hacen los servicios especiales en los templos, y hasta se celebran las tradicionales procesiones. Claro, solo participan los adultos de la tercera edad; y si solamente los muy fieles.

 

Me recuerdan mis contertulias, que lo único aceptable como “acompaña” o “metura” en Viernes Santo era el pescado, porque consumir carne roja era pecado. Y poniendo de lado la costumbre popular de nuestra gente, de no pronunciar las eses, encontramos en este trabalenguas, talvez, la explicación primaria del divorcio entre la antigua solemnidad de la Semana Santa y el gusto popular actual.

 

El tío de Eva ayunaba y no hablaba hasta que “todo estuviera consumado”, es decir cuando Cristo era bajado de la cruz. Tan bien se ocupaba de buscar una cántara de agua del manantial cercano, que desde luego, era considerada “bendita”, por la firmeza de fe del respetado anciano.

 

Por su parte, mi amiga Eva, junto a las otras muchachas de entonces, se ocupaban el jueves de desgranar los gandules, guayar el coco, majar el ajo y hacer todas las labores preparatorias de la cocina; porque el viernes se cocinaba en silencio y solo se salía del bohío para llevarle ese plato de comida a los vecinos y amigos mas queridos. Cada vecino por su parte, devolvía el cumplido con la misma solemnidad e incluía las sabrosas habichuelas con dulce, un agasajo al paladar de grandes y chicos.

 

Carmen, que era citadina, recuerda que no se daban “pelas” a los muchachos malcriados el viernes, solo se llegaba a un “jalón de orejas” que se debía soportar sin chistar, y a la amenaza de “tú verás mañana” que se hacía con las manos, pero que por lo general quedaba en el olvido. No se permitía ni llorar siquiera, porque a Jesús “le dolía la cabeza”.

 

Apunta mi amiga de Villa Consuelo, que a Judas lo quemaban una vez, el sábado a la diez de la mañana, pero que luego, con las reformas litúrgicas de Pío XII -que ella no recuerda exactamente cuándo sucedieron- lo cambiaron para el domingo, y el sábado pasó de “sábado de gloria” a simple “sábado santo”.

 

Rememora Carmen con nostalgias que, entonar ese corillo de “Judas, Judas, Judas es, ¿a qué hora lo queman? A la diez”, lo atesora como uno de los grandes momentos de felicidad de su niñez, o talvez de su juventud.

 

Creencias populares que ya no se creen

• Las matas de Piñón botaban sangre en lugar de leche al herirlas

• Si te bañabas en un río te podías “volver un peje”
• Los que practicaran sexo el Viernes Santo se podían quedar pegados

 

Prácticas que todavía se mantienen

• En Santo Domingo se hace la visita a siete iglesias, en alusión a las “siete palabras” pronunciadas por Jesús desde la cruz
• Las campanas no repican hasta el Domingo de Resurrección

• Las imágenes en las iglesias se cubren con un manto morado o negro
• La TV se mantiene muy sobria, por lo menos en Viernes Santo.

 

Un factor que ha contribuido a la pérdida de terreno e influencias de la aún poderosa Iglesia Católica Romana en la población urbana y que se observa en las celebraciones de la Semana Mayor, ha sido el avance de las sectas religiosas protestantes que, en los últimos 50 años han pasado de ser un exiguo 5%, hasta cerca del 30% de los fieles activos al día de hoy.  

 

Pero el aumento de los llamados “evangélicos”, no es la causa principal del abandono de la parsimonia propia de las celebraciones católicas. Los motivos hay que buscarlos en el resquebrajamiento y la descomposición de la escala de valores de la población que, como es lógico, habrían de iniciarse por las costumbres primarias, como lo es la religión.

 

Nuestros muchachos se fueron desconectando de la idea divina; y los hábitos caseros, esas reglas íntimas presentes en cada hogar nuestro, siguieron el resbalón natural que conlleva la pérdida del miedo a Dios, sin contar con un código moral y ético.

 

De ahí en adelante, pisamos “tierra de nadie”. Y no es que creer en Dios sea imprescindible para ser un buen ser humano, pero está visto que cuando menos, sirve de muro de contención para nuestros muchachos en la etapa de la autodefinición; esos tiempos en que decimos que, “están en el desarrollo”.

 

Esperé a que pasara la Pascua de Resurrección para publicar estas notas, porque siento que es algo que les debía a mis hijos que, aunque yo no los formé en la creencia religiosa sino sus madres, estoy mas que feliz porque ellos aceptan la fe como norma de vida. Ellos no son católicos mayormente y saben que yo no le temo a Dios, pero que sí lo respeto.

 

¡Vivimos, seguimos disparando!

jpm