La Nochebuena es, en verdad, una fiesta confusa. Con ella se conmemora el nacimiento de Jesús, acontecimiento cuya fecha permanece envuelta en misterio, y cuya hora exacta jamás se ha sabido. Entonces, ¿por qué celebrar la Nochebuena y no el Díabueno?

Prefiero imaginar que Jesús nació bajo la claridad del día y no en la penumbra de la noche. Tal vez a media tarde, para que la hora armonizara con la de su muerte, ocurrida treinta y tres años después. O quizá al amanecer, cuando el sol habría desplegado sus rayos a sus pies, como si el cielo mismo se inclinara en gesto de adoración y bienvenida.

La señal de los luceros en el firmamento fue guía para los Reyes Magos hacia el lugar donde ya reposaba el recién nacido, no hacia un niño aún por venir. Y, sin embargo, la fecha escogida me resulta desafortunada: en ella se celebraban antiguas fiestas dedicadas al dios sol. ¿Cómo mezclar, entonces, el nacimiento del Hijo de Dios con una festividad pagana? ¿No es acaso un intento de agradar al mismo tiempo a Dios y al Diablo, como hoy se diría con mayor claridad?

Dios es Dios, simplemente. Su nacimiento merece ser festejado en el día en que realmente ocurrió, o al menos en una fecha aproximada, establecida con sensatez. ¿Qué dificultad habría en que los gobiernos del mundo designaran un equipo imparcial y multidisciplinario que estudiara los escritos del Antiguo Testamento y de los primeros cristianos, en busca de mayor precisión?

Otro grupo, docto en geografías, climas y en la danza secreta de los astros, podría señalar el instante más armonioso. Además, también reposan testimonios antiguos: el censo romano, que obligó a cada ciudadano a volver a la tierra de sus raíces, indica con nitidez el mes en que José y María emprendieron camino hacia Belén para inscribir sus nombres. De allí se desprende la cercanía del día en que el Niño Jesús abrió sus ojos en la humildad del pesebre. ¿No sería más sabio, entonces, abrazar con sencillez la voz de la historia?

Somos nosotros, los humanos, frágiles mortales, quienes debemos ajustar nuestros quehaceres para celebrar el nacimiento. No al revés: no acomodar la fecha a intereses y conveniencias comerciales. Es reprochable que las religiones cristianas se hayan plegado, con comodidad, a una fecha arbitraria e irracional, como si bastara cualquier día para conmemorar lo más sagrado.

Yo, que nací en septiembre, no admitiría que alguien decidiera festejar mi cumpleaños en febrero porque le resulta más conveniente. Jesús mismo dijo: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Y siendo que su nacimiento tiene una trascendencia vital para la humanidad, ¿no vale la pena establecer con rigor cuándo ocurrió, para celebrarlo cuando debe ser?

Iniciemos, pues, una jornada que nos conduzca a esa verdad. Te invito a unirte a este reclamo, que no exige, pero sí clama con justicia.

JPM

Lo que ocurre en la comunidad de Los Negros, en Azua, es una afrenta abierta y descarada contra una población que ha sido históricamente olvidada. La instalación de las barcazas generadoras de electricidad no es un simple proyecto energético: es un abuso ambiental y social, ejecutado con la indiferencia de las autoridades y el sufrimiento diario de sus moradores.

Durante meses, la gente de Los Negros ha denunciado lo mismo: ruido insoportable, contaminación del aire, afectación del agua, daños a la pesca y vibraciones que amenazan sus viviendas. No son exageraciones. No son “percepciones”. Son realidades que golpean la salud, la economía y la tranquilidad de cientos de familias que no pidieron ni aprobaron esta carga tóxica.

La pregunta que flota es sencilla y brutal: ¿por qué se insiste en mantener estas barcazas en una zona donde están causando tanto daño? ¿Qué interés es tan poderoso como para ignorar las voces de una comunidad entera?.

Lo más indignante es la actitud de las instituciones llamadas a proteger el medioambiente y a defender los derechos ciudadanos. Las denuncias de los moradores se han encontrado con silencio, evasivas o justificaciones técnicas que jamás responden a la experiencia diaria de quienes viven a pocos metros de estos monstruos flotantes. Hay una indiferencia peligrosa y una falta de responsabilidad que raya en el desprecio.

Azua merece respeto

Sus comunidades merecen ser tratadas con dignidad. La gente de Los Negros no puede seguir viviendo entre ruido, humo y temor mientras el Estado se aferra a un proyecto que solo beneficia a unos pocos. Si una planta o barcaza no puede instalarse frente al Malecón o en zonas residenciales de élite, ¿por qué sí frente a una comunidad humilde? Esa es la pregunta que las autoridades no quieren responder.

Este abuso debe detenerse. No se trata de política, sino de derechos humanos y ambientales. La vida en Los Negros se está deteriorando, la desesperación crece y la confianza en las instituciones se desploma.

El Gobierno no puede seguir ignorando este clamor. Lo que se está cometiendo en Azua es inadmisible, inhumano y profundamente injusto. Ya es hora de corregirlo.

jpm-am

Son 13 los días -entre el 24 de diciembre y el 6 de enero- de la temporada más festiva y dinámica de término de diciembre y comienzo de enero, la Navidad, simbolizada en el lenguaje de cantar villancicos, adornos especiales, arbolitos con luces multicolores, gustosos manjares, regalos y tarjetas, belenes, encuentros, el icónico atronar de alegría y felicidad de Papá Noel: «¡Jo, jo, jo!» y servicios religiosos. Y, en esa magia en lienzo de aguinaldos y frescura, se aviva el pedido de perdón por los pecados y el apaciguar del alma para espantar la ambición monetaria y carbonizar, en vitriolo de cobre, la codicia que estrangula la dignidad.

¡Qué lástima, corruptos!,

¡Oh, exclusión de la violencia!

¡Ah, deterioro mental!,

¡Vaya, individualismo extremo!

¡Ay, aislamiento!

¡Guau, pérdida del decoro!

¡Uy, discriminación!

¡Caramba, crisis de valores!

¡Arrea, cambio climático!

¡Caray, genocidas!

Estos son sintagmas o enunciados que se deletrean con rituales en la Corona de Adviento: Ramas verdes y cuatro velas, que representan a Jesús como luz de esperanza en una vida de amor eterno. Ese signo litúrgico -que evoca las cuatro semanas del Adviento y las estaciones del año- grita para que se deshagan las tinieblas de esas malignidades que socavan la vergüenza y el pundonor, la lealtad y la generosidad, la integridad y la decencia, el orgullo y la autoestima en el abolengo de la aristocracia y el linaje de la plebe.

Cristianos y ateos participan gozosos en la fiesta anual de la Navidad (proviene del latín Nativitas, que quiere decir nacimiento), que conmemora la venida al mundo de Jesucristo (el 25 de diciembre, entre los años 7 y 4 a.C., en Belén de Judea, y la celebración fue estatuida siglos después para coincidir con los jubileos romanos y paganos.

Belén está enclavada en Palestina (región de Cisjordania), a unos 10 kilómetros al Sur de Jerusalén. Desde 1995 está bajo el mando de la Autoridad Palestina (Estado de Palestina), conforme los Acuerdos de Oslo, pero separada de Jerusalén por un muro de hormigón, ocupado por Israel.

Ese Patrimonio de la Humanidad y otros territorios de Oriente Medio, ubicado entre el mar Mediterráneo y el mar Muerto, se sitúa en el epicentro de un conflicto bélico entre Israel y Palestina. La primera entiende a Jerusalén como su capital “eterna e indivisible”, y la segunda reclama a Jerusalén Este (incluyendo la Ciudad Vieja) como la capital de un futuro Estado.

La mayoría de las naciones no reconoce la anexión de Jerusalén Este por Israel, que entre octubre de 2023 y diciembre de 2025 ha matado a cerca de 70 mil palestinos, en el Genocidio de Gaza: horribles violaciones a niños y mujeres, el bloqueo de la ayuda humanitaria para afrontar la hambruna, la destrucción de hospitales, sistemas de agua, escuelas y hogares, y el permanente desplazamiento forzado de sus habitantes por los bombardeos.

¡Oh, violencia…!

La comarca donde nació Jesús está bañada de sangre, sangre genocida de Israel. ¡Paradoja existencial!

Pero, ¡Oh violencia!

A sus discípulos y otros adeptos, Jesucristo predicó, imperturbablemente, contra la violencia y los exhortó a quebrar la cadena del odio y la venganza, a perdonar en la misericordia, a no utilizar la espada o la ley del más fuerte, a amar a sus enemigos y orar por quienes los persiguen; a poner la otra mejilla a quienes les golpeaban y a dar más de lo que les piden.

Como costumbres festivas, en la víspera -el 24 de diciembre- del nacimiento de Jesús, la Iglesia Católica celebra la “Buena Noche” o Nochebuena a la espera de la conmemoración del Mesías, como banquetes: platos típicos -pavo y cerdo asado-, dulces y frutas secas, bebidas, villancicos, compartir de regalos, la Misa de Gallo y vigilias en templos, hasta el amanecer.

Oficialmente, entre el 25 de diciembre y el 6 de enero las iglesias cristianas evangélicas efectúan el período de la Natividad con misas del día, celebración de la Sagrada Familia, solemnidad de Santa María, de la Epifanía, el Bautismo del Señor, los Santos Inocentes (28 de diciembre), Año Nuevo (fuegos artificiales y música navideña) y el Día de los Reyes Magos. Marginalmente, han sido agregados vacaciones y viajes.

En ciertas épocas y territorios, la Navidad fue prohibida por puritanos y congregaciones protestantes, pero se han impuesto la memoria festiva, las texturas crujientes y la tradición, como estímulo para el bienestar psico-emocional -por la alegría-, para renovar la expectativa y la esperanza en nuevos proyectos, fomentar el amor y la gratitud, y como un canal para robustecer nexos familiares, religiosos y sociales.

En esencia, la Navidad equivale a llegar, dar, recibir y tocar. Y para perdurar, ¡qué suba más y más, hasta la Estrella de Belén, en el solsticio de invierno, trazo de luz, banquetes, diversión y júbilo!

jpm-am