Trump elige a Susie Wiles como jefa del gabinete en Casa Blanca
Abinader entrega muelles en Río San Juan y Cabrera para la pesca
Primer Ministro Haití seguirá en Puerto Rico, su futuro es incierto
Harán centro de convenciones donde ahora está el Hotel SD
Conani rechaza forma en que alcalde detuvo a niños haitianos
EEUU: Un muerto en un ataque terrorista a clínica Palm Springs
Joven 25 años fue abatido por PN en km. 13 autopista Duarte
Gremio médico dominicano convoca marcha por reclamos
Autoridades confiscan 4,838 libras marihuana en Pedernales
EEUU: Trump anuncia hablará este lunes con Putin y Zelenski
EEUU apunta al Vaticano posible sede reuniones Rusia y Ucrania
9 muertos, 4 heridos por ataque ruso a autobús civil en Ucrania
Zelenski opina que Putin «tiene miedo a negociación bilateral»
El Derecho antiguo de los chinos (y 2)
Fue otra dinastía, la de los Tcheou, la que se comprometió a restablecer el orden. A través de él, «la asociación de las tribus chinas se reconstituye sobre nuevas bases. Es este nuevo código de instituciones políticas lo que se expone en el Tcheou-Li, como lo expresa su mismo nombre, ritos o reglamentos de los Tcheou.
La redacción de esta regulación se atribuye, por una tradición constante, a Tcheou-Kong, hermano de Wou-Wang, que fue el primer emperador, cabeza de la dinastía. La más veneración rodea siempre la memoria de esos dos príncipes. Según el código de Tcheou, existe un ministerio de castigos, cuyo jefe es el jefe de los bandoleros.
El derecho a la defensa se reconoce de la manera más amplia posible: «En cuanto a los que roban en los campamentos, distritos, ciudades, que desfalcan a los criados, si los matan, no hay delito».
Pero la policía además está cuidadosamente organizada. En los mercados, los ladrones son detenidos por los inspectores que los muestran a la gente y los castigan con palizas. Los asistentes de los condenados a trabajos ignominiosos persiguen a los autores de los más graves hurtos y bandidos.
Estos se ponen en manos de los carceleros y luego se entregan al verdugo. Al preboste jefe de justicia le corresponde el hurto de los bienes del Estado. Hay un asistente para los delincuentes y ladrones, así como los objetos de valor que se han apropiado. Distingue sus especies anotando la cantidad y el peso.
Fija el precio y lo escribe en cada objeto. Se le entrega al oficial de las armas. “Aproximadamente un siglo después de Wou-Wang, llegado a la edad de cien años, hizo escribir la manera de castigar los delitos.
Se los entrega al oficial a cargo de las armas. «Aproximadamente un siglo después de Wou-Wang, Mou-Wang, llegado a la edad de cien años, «hizo escribir la manera de castigar los delitos». Comprendió la facultad dada a los culpables para redimir sus sentencias. Bajo el emperador Zin (cuarto siglo antes de Cristo, la represión de los crímenes fue severa.
El ministro, Kun´Si Unían, exigía de todo el mundo una igual obediencia a las leyes: “Si uno no puede, dijo, infligir castigos personales al príncipe heredero, uno castigará en su lugar a su maestro y preceptor.” En efecto, el maestro de un príncipe tenía, no sabemos por qué, le cortaron la nariz, y el preceptor le quitó la piel de la frente:
«Desde entonces, dice la crónica, no hubo quien recogiera ni siquiera los objetos perdidos en la vía pública para apropiarse de ellos excesivamente. “El emperador Kao-Zu (206 años antes de Cristo) vuelve a una legislación más blanda. Según sus tres capítulos, las heridas y los hurtos sólo debían causar una pena proporcional; sin duda la condena fue pecuniaria, al menos para los ladrones.
Las mutilaciones fueron suprimidas por el Emperador Hiao-we-ti (167 años antes de Cristo); sustituyó, según los casos, el descenso por obras públicas y azotes. La amputación del pie izquierdo fue sustituida por quinientos golpes, luego reducidos a trescientos y finalmente a doscientos.
Para los que tenían que ser amputados los pies y para cierto número de culpables, en particular los magistrados condenados por haber sustraído los valores y objetos consignados al tribunal del distrito, había una regla particular; si cometía un nuevo delito punible con golpizas mientras estaban siendo juzgados por el primero, eran castigados con la muerte.
El texto que contiene esta disposición bastante extraña es sin duda oscuro. Según otra interpretación, la pena de muerte se ejecuta en cualquier caso contra los culpables de los que acabamos de hablar. El robo no estaba previsto solamente por las leyes de los soberanos que reinaron sobre toda China; era, en los principados locales y subordinados, objeto de otras disposiciones.
Leemos, en las instrucciones militares de un principio provincial: «Nada debe ser robado; si salís del recinto del campamento, si robáis bueyes, vacas mojadas, si atraéis a vosotros a los criados mojando a los sirvientes otros, llevaréis el sanción por tales faltas”.
La última redacción de leyes chinas, la que sigue vigente, es bastante reciente ya que pertenece a una dinastía que ascendió al trono en el siglo XVII de nuestra era; pero los principios han permanecido iguales durante mucho tiempo, y los encontramos después de veintidós siglos, recibiendo en actos legislativos modernos o incluso contemporáneos aplicaciones que son naturalmente más seguras para nosotros y más precisas que las que nos quedan desde épocas lejanas.
jpm-am
Makes $100/hr to $500/hr online work and I received $16894 in one month online acting from home. I am a daily student and work simply one to a pair of hours in my spare time. Everybody will do that Work and online ask extra cash by.simply open this link HERE____ WWW.WORKSPROFIT7.COM
I am making a good salary from home $1400-$2400/week , which is amazing, under a year back I was jobless in a horrible economy. I thank God every day I was blessed with these instructions and now it’s my duty to pay it forward and share it with Everyone,Here is what I do…… Payathome9.Com