La denuncia de que un recluso de la Penitenciaría  Nacional de La Victoria murió por presiones de otros o más grave aún, que pudo ser ahorcado, es una de las tantas cabezas de una hidra que nadie osa matar.

Esa información que da cuenta del reo hallado colgado de un trapo la madrugada del lunes, igual asegura que estaba ingresado en el área médica,  recibía amenazas  y que esa zona es controlada por presidiarios.

Muy serio el señalamiento de que esos privados de libertad  incluso son los que suplen  los medicamentos a esa cárcel, un manejo que debe ser exclusivo de los médicos y que torturan a los pacientes que no aceptan sus negocios ilícitos.

Tantos precedentes y nada cambia. Un fuego que deja nadie sabe cuántos muertos, voces antiguas que gritan en el desierto la corrupción, los atropellos registrados en ese centro, con ese nombre tan institucional y tan podrido y todo peor.

Gente como Roberto Santana afirma que en ese incendio dejaron morir a seres humanos de manera intencional y después de todas las reacciones,  la procuradora general, Miriam Germán Brito, propuso un pacto carcelario. Tuvo que ocurrir eso y a casi cuatro años de que asumiera ese cargo para que hiciera tal propuesta.

Es como si la funcionaria desconociera todo lo que ocurre en ese y otros penales, incluidos los del nuevo modelo, como si esta desgracia fuese un hecho aislado y jamás ha pasado nada ahí dentro que sacuda los cimientos de la sociedad.

Ahora viene este incidente, con este preso ahorcado y detrás de esa muerte una cantera de razones que lo habrían llevado a tomar esa decisión, si es que la tomó, pues los denunciantes indican que uno de sus acosadores le advertía que cualquier día podía amanecer “guindao”.

Las autoridades del penal, la Dirección de Prisiones y sobre todo, la Procuraduría General, órgano rector, deben investigar ese caso y todas las denuncias que hace tanto tiempo dan cuenta de atrocidades en el sistema carcelario.

La población tenía su fe puesta en esta gestión del Ministerio Público pero hay cabos sueltos que no ha sabido o no ha querido amarrar.

jpm-am

Hace muchos años, el doctor Euclides Gutiérrez Feliz pronunció una advertencia lapidaria en el sentido de que “los partidos políticos también se suicidan” y, aunque no desarrolló esa atrevida afirmación, me llamó poderosamente la atención y por esa razón la he tenido siempre en mi recuerdo.

Sin ser profesional de la sociología, psiquiatría o psicología, el recurso que hoy pone en nuestras manos la inteligencia artificial, nos da la oportunidad de consultarla sobre cualquier elucubración que se nos ocurra, y es precisamente esa vanguardia de la revolución tecnológica la que me sirvió de fuente para elaborar este trabajo.

A manera de concepto

El suicidio es un fenómeno complejo que puede tener múltiples factores desencadenantes, y el estado anímico previo juega un papel crucial en este proceso tanto para individuos como para entidades políticas. Este artículo busca explorar las similitudes y diferencias en el estado anímico que precede al suicidio en ambos casos.

En el ámbito individual, el estado anímico precedente al suicidio puede manifestarse de diversas formas, por lo que se consideran factores comunes la depresión, la ansiedad, la desesperanza, situación estas que llevan a las personas a consideran el suicidio al no tener esperanza de encontrar soluciones a sus problemas.

En el caso de los partidos políticos, el estado anímico precedente al «suicidio» político puede ser igualmente complejo, siendo la pérdida de apoyo popular, la división interna, los escándalos de corrupción y la falta de dirección efectiva algunos de los factores que pueden contribuir a un estado de crisis.

Al igual que en el ámbito individual, los partidos políticos pueden experimentar una sensación de desesperanza y falta de salida ante la adversidad, lo que puede llevar a decisiones extremas, como la disolución o la pérdida de relevancia política.

Es importante destacar que, si bien hay similitudes en los estados anímicos precedentes al suicidio, tanto en individuos como en partidos políticos, también hay diferencias significativas. Mientras que en el caso de las personas el suicidio es una tragedia individual que afecta a amigos y familiares, en el ámbito político puede tener repercusiones a nivel nacional o incluso internacional, afectando a millones de personas.

Una comparación metafórica

El declive de un partido político y el proceso que precede a su «suicidio político» puede ser comparado metafóricamente con el deterioro psicológico de una persona que se aferra a la idea de que su existencia terrenal no tiene ningún sentido, y más que todo, se ve asimismo atrapada en una espiral de negatividad y desesperanza.

Así como una persona puede sentirse atrapada en una espiral de negatividad y desesperanza, un partido político puede encontrarse en una situación en la que percibe que sus opciones se han reducido significativamente, y que su capacidad para influir en el curso de los acontecimientos se ha visto disminuido.

Al igual que una persona que contempla el suicidio puede experimentar un aislamiento emocional y social, un partido político en declive puede encontrarse cada vez más aislado de su base de apoyo y de la sociedad en general, que se manifiesta en la falta de conexión con las preocupaciones y aspiraciones de la población, lo que puede contribuir aún más a su desesperación y desesperanza, por sentirse desconectado y marginado.

Asimismo, tanto los individuos como los partidos políticos pueden experimentar un sentimiento de pérdida de identidad y propósito antes de tomar una decisión tan drástica, que al igual que una persona puede sentir que ha perdido su sentido de identidad y propósito en la vida, un partido político puede encontrarse luchando por definir su misión y visión en un mundo político en constante cambio.

Una persona que contempla el suicidio puede experimentar una sensación de alivio ante la idea de poner fin a su sufrimiento, un partido político en declive puede percibir la idea del «suicidio político» como una forma de liberarse de la agonía de su situación actual.

Sin embargo, al igual que el suicidio no resuelve los problemas subyacentes de una persona, el «suicidio político» no aborda los problemas fundamentales que enfrenta un partido político, sino que simplemente pone fin a su existencia como entidad política.

En resumen, aunque la comparación entre el declive de un partido político y el proceso psicológico que precede al suicidio de una persona puede parecer abstracta, ambas situaciones comparten ciertos elementos comunes de desesperanza, aislamiento, pérdida de identidad y, en última instancia, la búsqueda de una salida ante una situación insostenible.

jpm-am

Un día como hoy, 30 de mayo de 1934, fue consagrado como Himno Nacional de la República Dominicana, mediante la Ley No. 700, firmada por el presidente Rafael L. Trujillo, la composición lírico – épica que cincuenta y un años antes (1883) habían compuesto el abogado, maestro y poeta puertoplateño, Emilio Prud – Homme (1856 – 1932) y el músico José Reyes (1835 – 1905).  Quizás por el casi total desconocimiento que de esta composición se tiene, son muchas las dudas, diferentes las versiones y no menos las preguntas que aluden acerca de nuestro canto a la patria. Entre las más comunes de las preguntas e inquietudes merecen citarse las siguientes:

1.      ¿Por qué solo se interpretan las cuatro primeras estrofas?

Como son tantas las versiones que, sin fundamento alguno, al respecto se han dado a conocer, procedí a consultar o recabar el parecer de una voz autorizada, la del historiador y laureado tenor dominicano, Arístides Inchaustegui Reinoso, (1938 – 2017) con el fin de obtener de él la respuesta que más se correspondiera con la verdad del caso.

Inchaustegui, en su rol de cantante lírico, tuvo que interpretar el Himno Nacional en múltiples ocasiones; pero además de cantarlo, es el dominicano que más investigó sobre la historia de nuestro canto a la patria. De incuestionable valor y fuente necesaria de consulta es su muy documentado y ya citado ensayo “Apuntes para la historia del Himno Nacional Dominicano”, publicado primero en el suplemento sabatino del Listín Diario (1974) y luego en la revista Eme – Eme, Volumen 111, No.17, UCMM, 1975.

Según este investigador, razones de seguridad motivaron que durante el gobierno de Rafael Trujillo se recortaran las estrofas del himno para de esa manera reducir el tiempo de su ejecución.

«Trujillo – expresa Inchaustegui – fue quien oficializó el Himno el 30 de mayo de 1934; pero al ser tantas las estrofas que lo conforman, se consideró que el dictador no podía permanecer Durante largo rato inmóvil, de pie y expuesto al público, a que terminara de tocarse, ya que eso ponía en riesgo su vida. Para reducir el tiempo de su interpretación, se determinó tocar solamente las cuatros estrofas iniciales». (Versión vía telefónica, 12/8/2012)

Un minuto y veinticinco segundos es el tiempo promedio de duración del Himno Nacional. Si se tocara completo duraría cuatro minutos y quince segundos.

2.      ¿Dónde y cuándo debe interpretarse el himno?

Aunque resulte increíble y sorprendente a la vez, hasta julio del año 2019, fecha en que el entonces presidente de la república, Danilo Medina, promulga la Ley No. 210-19, que regula el uso de los símbolos patrios, no existía en la República Dominicana una disposición oficial (decreto, resolución, ordenanza, etc.) que prescribiera o pautara el uso del Himno Nacional o que estableciera cuándo y dónde este debía interpretarse.  Y como según el mandato constitucional, «A nadie se le puede obligar a hacer lo que la ley no manda ni impedírsele lo que la ley no prohíbe…» (Art.40, numeral 15), el himno podía ser cantado en todo momento y en cualquier lugar.  Ni siquiera nuestra Carta Magna establecía nada al respecto.  Lo único que en este texto se leía y se lee acerca de la patriótica composición de Reyes y Prud – Homme es la escueta o brevísima descripción que a continuación se transcribe:

  «El Himno Nacional es la composición musical de José Reyes con letras de Emilio Prud – Homme, y es único e invariable» (Artículo 33)

Con los otros dos símbolos, el Escudo y la Bandera Nacional, sucedía, parcialmente, lo mismo.  Parcialmente, por cuanto solo acerca de la bandera existían dos disposiciones que reglamentaban su uso:  la Ley No.494, del 21 de abril de 1933, sobre actos irrespetuosos y ultrajes a la Bandera Nacional y la Ley No. 360 del 13 de agosto de 1943, que regula el uso de la Bandera Nacional y sus modificaciones.

La última de las dos leyes anteriores, conviene aclararlo, por su casi absoluto desconocimiento, muy pocos ciudadanos la cumplían. Por esa razón era más que común presenciar, con inmenso pesar y no menos molestias, a nuestra enseña tricolor flotando en el patio de un prostíbulo o cubriendo el ataúd en cuyo interior yacía el cadáver de un narcotraficante o de un peligroso delincuente.

En cuanto al uso del escudo, al igual que el del himno, nada se había escrito en términos normativos. En la Constitución de la República (Arts. 31 y 32) todo lo que acerca del escudo y la bandera se afirmaba y se afirma es meramente descriptivo.

La ya citada y reciente Ley No. 210-19 ilumina considerablemente el panorama en lo que al uso del Himno Nacional respecta, toda vez que define claramente cuándo y dónde este debe interpretarse. Así, en el PÁRRAFO único, Art. 31, del prealudido texto se establece que:

«Las cuatro primeras estrofas del Himno Nacional se cantarán o escucharán con voces o instrumental, en los actos públicos oficiales…»; Pero además «… podrá cantarse o ser interpretado en actos solemnes, públicos o privados, siempre que por su propia naturaleza la actividad constituya una exaltación a los valores patrios»

 También está permitido cantarlo o difundirlo:

a)        En las estaciones de radio y televisión del país a las doce horas pasado meridiano; pero solo en las fechas que siguen: el 26 de enero, día de Duarte; el l 27 de febrero, día de la Independencia Nacional y de la Bandera Nacional; el 16 de agosto, día de la Restauración y el   6 de noviembre, día de la Constitución. (Art.32)

b)      Al inicio de los actos oficiales del Estado y los conciertos de bandas de músicas institucionales o municipales, sea en público o transmitidos por radio, televisión o internet. (Art. 33)

c)       En los eventos deportivos y culturales auspiciados por el Estado o por el sector privado. (Art.34)

3.      ¿Está permitido aplaudir al terminar la interpretación del Himno Nacional?

En el Art. 34, PÁRRAFO único, de la precitada Ley No.210 -19, se prescribe al respecto lo siguiente:

«En los actos a los que se refiere el artículo 33 y este artículo, el Himno Nacional no será aplaudido»

   Y en relación con la actitud que debe asumir el ciudadano en el momento en que escuche las notas gloriosas del “símbolo sonoro de la patria”, en el Art. 35 se establece que:

  «Al ser interpretado el Himno Nacional, en un acto, todas las personas que lo escuchen detendrán la marcha, se pondrán de pie si están sentadas y se descubrirán la cabeza, salvo las excepciones previstas por la ley». En el PÁRRAFO único del artículo pretranscrito se indica que incurre en acto de irreverencia al himno quien viole lo dispuesto en su contenido.

Aparte de la irreverencia, la Ley describe (Art. 37) las acciones que constituyen ultraje contra el Himno Nacional.  Esas acciones son las siguientes:

1)” Cambiar su letra y tiempo musical “

2) “Bailar mientras es interpretado”

3) “Convertirlo en una pieza musical bailable”

4) “Cantarlo o hacerlo escuchar en el acto póstumo de un individuo que carezca de los atributos que figuran en el artículo 19 de la presente ley”.

El Art. 19, en lo, que atañe a la muy consabida práctica de cubrir el ataúd con el lienzo tricolor, establece lo siguiente:

«Se podrá cubrir el féretro con la Bandera Nacional como homenaje póstumo a ciudadanos que hayan ostentado importantes funciones públicas, se hayan destacado como munícipes en las artes, la educación, la milicia, el patriotismo, la cultura, los deportes o la vida profesional en general, siempre que hayan observado una vida digna de tan elevado tributo póstumo»

La irreverencia contra el Himno Nacional y los demás símbolos patrios «Se castiga con la pena de quince a treinta días de prisión y multa de uno a cinco salarios mínimos del sector público…» (Art.38), en tanto que «Las personas que cometan ultraje contra el uso correcto de cualquiera de los símbolos patrios serán castigadas con la pena de uno a tres meses de prisión y multa de cinco a veinte salarios mínimos del sector público» (Art.39)

Sirva la breve ojeada histórico-literaria del Himno Nacional que hasta aquí llega a su fin como la mejor forma de desentrañar el sentido profundo del contenido que en sus versos late, así como poseer el debido conocimiento de las normas que prescriben su uso; pues   solo así es posible honrarlo y respetarlo cada día más. Y ha de saberse, que respetar y rendirles el debido homenaje a nuestros símbolos patrios, es lo mismo que respetar y honrar el alma de la patria.

dcaba5@hotmail.com

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Desde los albores de la creación del Estado siempre han existido calificativos que de una u otra forma han tratado de dejar establecido su manera de accionar ante la sociedad. Varios conceptos políticos han surgido que reflejaron algunas formas de gobierno, según el rol del Estado en su momento.

Desde los Estados autárquicos o dependientes, Estados conservadores o de bienestar, Estados legítimos o dictatoriales, Estado eficiente o Estado ineficiente.

Los Estados modernos han traído consigo, como consecuencia de la inclusión en sus cartas magnas, una amplia diversidad de derechos, muchos de ellos fundamentales, en favor de los ciudadanos que, sin lugar a dudas han generado la necesidad, de parte del Estado, de la creación de nuevos mecanismos para poder medianamente dar respuestas y satisfacer las necesidades generadas.

Además, la capacidad instrumental del Estado se ha visto decisivamente delimitada por los efectos de la globalización de las principales actividades económicas, los medios de comunicación electrónica y el crimen organizado.

El grado de libertad que tienen los gobiernos para establecer su política económica se ha reducido de forma drástica desde los años noventa, pues su política presupuestaria se ve atrapada entre los derechos tradicionales de los ciudadanos y las nuevas obligaciones impuestas por los procesos de la globalización y los exigentes derechos fundamentales generados en favor de las personas.

No hay dudas que el papel creciente de las instituciones supranacionales en las políticas mundiales, no implicaría jamás la desaparición del Estado, pero sí su debilitamiento, su legitimidad y fomenta irremediablemente su impotencia.

La dimensión estatal se torna impotente o ineficaz frente a los grandes y permanentes desafíos transnacionales, que no son una novedad, pero que ahora se complican, extienden y multiplican.

Ante ese panorama que se nos presenta, es evidente que un Estado solo no podrá responder jamás al conjunto de demandas que de manera permanente se le presentan.

Esa impotencia que ha venido mostrando el Estado en las últimas décadas, y que de alguna forma podría constituir una fuerte amenaza para preservar su legitimidad, ha dado pie a que se promuevan, cada vez más, iniciativas de alianzas con el sector privado para poder llevar proyectos de manera conjunta que al Estado por sí solo le resultaría imposible de ejecutar.

No hay dudas que el desarrollo e implementación de mecanismos de alianzas público-privada permite enfrentar de manera más oportuna las limitaciones presupuestarias tradicionales del Estado al promover la ejecución y operación de las obras y servicios por parte del sector privado.

Está claro que, en temas como la regulación financiera, el cambio climático o la lucha contra el crimen organizado, el Estado se ve sobrepasado por la escala de los problemas que los mismos generan.

Por todo lo dicho en el contenido de este artículo, resulta necesario plantear que el Estado, cada día más, se torna impotente para enfrentar satisfactoriamente los problemas que se generan en una sociedad, y esa impotencia, lamentablemente es percibida por la mayoría de la Nación como incompetencia.

Hoy me complazco en contar algunos detalles de lo que considero un emprendimiento virtuoso.

Me refiero al emprendimiento impulsado por dos personas que han encontrado una especie de “Ikigai” en la práctica de una actividad a la que se entregan con demostrada pasión. Ellos han logrado involucrar a cada vez más personas, incluyendo gente muy buena en lo que hace, y de manera creciente van provocando bienestar y hasta generando lecciones para su entorno y para la sociedad en sentido general.

Se trata de dos hombres jóvenes con afición por el “running”, como actividad para aplicar el viejo concepto de “mente sana en cuerpo sano”. Independientemente de antecedentes relacionados con entrenamiento militar, entretenimiento y hasta ritual religioso que tuvieron ese tipo de actividades para antiguas civilizaciones en Egipto, China, Grecia y Roma, dos santiagorrodriguenses han encontrado en ello oportunidad para trascender.

Sencillamente, lo que en principio quizás fue solo la rutina de trotar, con el paso de los días ha ido avanzando, sumando público y repercutiendo más allá de límites provinciales y regionales. Un empleado privado y un maestro de escuela están liderando un proceso que destaca por las virtudes que dan real sentido al cultivo del cuerpo y a la práctica deportiva.

En una primera etapa, Kelvi y Juan Pablo se contentaban con el ánimo que les provocaba la compañía de algunos corredores que encontraban deleite en una actividad con muy buenos beneficios para mantener o mejorar la salud cardiovascular y controlar el peso. Después entendieron que también sirve para fortalecer músculos y huesos, mejorar la flexibilidad y el equilibrio, aumentar la energía, reforzar el sistema inmunológico, así como otros múltiples beneficios mentales y emocionales, en fin, para vivir más y mejor.

En el año 2022, Kelvi Espinal y Juan Pablo Bourdierd asumieron el riesgo de convocar a amigos atletas, aficionados del running y público en general a lo que denominaron “Santiago Rodríguez Corre 2022”. Esa primera versión concitó un entusiasmo que atrajo a destacados atletas de diversos puntos del país. Pero a nivel de Santiago Rodríguez sirvió como escenario para demostrar lo que es posible lograr cuando se abraza una meta con pasión.

La gente no solo esperaba con ansias una nueva versión, sino que desde muy a tiempo fue necesario cerrar las inscripciones porque la logística del equipo organizador no alcanzaba para dar adecuada respuesta a todo el deseo de integrarse y demostrar lo que una población organizada y motivada en torno a un propósito es capaz de obtener.

El más reciente hito de estos dos emprendedores está relacionado con una fecha que suele ser aprovechada, además del mercado, por mucha gente que no escatima medios para lograr sus fines. Como es más que sabido, ese sentimiento en torno al ser que “nos disipa el miedo, nos calma el dolor, con sólo brindarnos su regazo santo, con sólo cantarnos…” suele ser muy desviado de los reales deseos de las madres.

Pero en Santiago Rodríguez, más de setenta madres celebraron su día con mucho más regalos. Allí, un recorrido de cinco kilómetros se convirtió en escenario para cultivar y mejorar relaciones, fortalecer lazos comunitarios, fomentar la empatía, demostrar los beneficios del trabajo en equipo, entre otras múltiples ventajas de una actividad en la que cada una compitió, pero solo consigo, porque el foco estuvo en cooperar.

Fue maravilloso ver atletas animando a madres que optaron por correr. Resultó enternecedor observar equipos que daban soporte a quienes solo podían caminar. Esas fueron solo algunas de las múltiples expresiones que caracterizaron una jornada que llenó de emociones esa singular celebración del Día de las Madres en Santiago Rodríguez.

Sencillamente, en esa jornada quedó evidenciado que además de las ventajas relacionadas con la salud corporal, mental y emocional, la práctica deportiva es ruta ideal para construir y mejorar la comunidad y toda la sociedad.

Ojalá que tanto las autoridades como el sector privado, junto a quienes de verdad se interesen por mejorar vidas, vean en este emprendimiento virtuoso una muestra de todo lo que se puede (y debe) hacer para generar bienestar, para promover desarrollo, para que tengamos vida en abundancia.

 nestorestevez@gmail.com 

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