La prevención es un ingrediente que parece estar fuera de la lucha contra la delincuencia. Muchas medidas e ideas parecen acciones desesperadas, o posiciones para ganar titulares de periódicos. Para enfrentar a la delincuencia todo ya está escrito. En el Código hay las penas suficientes a que debe ser condenada una persona que haya violado las leyes, y los organismos de seguridad tienen recursos básicos, aunque podrían tener más hombres y equipos. En consecuencia, lo que se debe es iniciar una amplia tarea de prevención. La palabra prevención tiene diferentes radios de acción, pero nunca cabe en ellos la desesperación que se nota ahora. Hay prevención cuando se mejoran las condiciones de vida en los barrios; al crear una política masiva de empleos; enseñando a leer y escribir, y sobre todo, convirtiendo a cada residente en un barrio en el mejor aliado de los organismos de seguridad pública para prevenir y sancionar los delitos. Esta es la prevención que mejor hay que trabajar. En un sector, de la Capital por ejemplo, una persona que va allí por primera vez, en posición de sospechoso, es detectado por todos. Pero la totalidad voltea la cara y se dice que eso no es problema suyo. En ocasiones es que no tienen confianza en las autoridades. La Policía tiene que trabajar con oficiales y agentes que se identifiquen, se familiaricen, con los moradores del sector a donde patrullan, que estos los conozcan y tengan confianza de darle cualquier información confidencial sobre una persona que parece ser sospechosa. A veces los pérfiles para detectar a personas que pueden violar las leyes no son muy científicos, y pueden hacer molestosas a las autoridades al cometer injusticias con la idea de que un criminal debe tener determinada facha o hacer determinados movimientos. –Parto de que toda persona es inocente hasta que se le encuentre culpable en un juicio oral, público y contradictorio-. Los crimenes y delitos bajarán considerablemente si la policía se convierte en un amigo de los residentes del barrio o sector que le toca patrullar. Si el oficial y los agentes se paran a conversar con los muchachos de la esquina, ayudan a cruzar a los ancianos y dan la mano a las familias en problemas lígeros que puedan tener. El peor enemigo en la prevención del delito es la redada masiva. Ya tenemos experiencia en los barrios donde las redadas masivas no sirven para agarrar criminales, sino a los muchachos y muchachas que salen a trabajar a las fábricas en las madrugadas, o llegan tarde en la noche de sus labores. El jefe de la Policía se ha acercado a los barrios, busca esa policía comunitaria, pero debe saber que ese ejemplo tiene que llegar al raso, al cabo, al sargento y al segundo teniente, que son los que patrullan en las calles, y los cuales en ocasiones confunden la rectitud con la cara fea y el puño de hierro mal empleado. Prevención y no nuevas leyes. Si la policía es el amigo del barrio, al que sabemos que tenemos que acudir cuando hay un problema, el crimen se reducirá. Un llamado al jefe de la Policía para que la nueva dinámica de la institución sea: El policía es el mejor amigo del barrio.

Vinieron en son de conquista, ostentando el poder imperial y dispuestos a anexionar a sus posesiones todo el vasto territorio que se extendía a sus pies y en lontananza, no tan solo en el multifacético archipiélago de islas que conforman el dilatado arco de las Antillas, sino también más allá, en territorio continental, en las vastas e inexploradas regiones que conforman lo que hoy día se conoce como Norte, Centro y Sur América. Trajeron sus naos, integradas por una heterogénea tripulación compuesta por rufianes, holgazanes y presidiarios, más dados a la mala vida que al trabajo honesto y tesonero, con las panzas de los buques repletas de mercancías, herramientas y utensilios para ser usados en las faenas que pretendían implementar en estas tierras, una vez tomasen posesión de ellas en nombre de la corona, para ser integradas al ambicioso proyecto de colonización y evangelizaciónde los nuevos territorios descubiertos y con una considerable provisión de panes, vino, pasteles, aceite de oliva, papa y otros componentes de la dieta de consumo ordinario en la península ibérica, en esos años. Tomaron previsión –o creyeron hacerlo- de traer consigo gran cantidad de semillas y plántulas de aquellos componentes de su dieta alimenticia que creyeron que podrían aclimatarse y germinar con facilidad en estas tierras, y, a tal efecto, no hubo de faltar la papa, la cebolla, el trigo y otros preciados cereales de uso cuasi obligatorio en la alimentación del ciudadano común de los territorios del viejo mundo en aquellos años, práctica que aún hoy día persiste. Y junto a sus perros expertos en despanzurrar aborígenes ateos y endemoniados, -como se les estigmatizó injustamente-, portando estandartes con la enseña imperial grabada en subidos tonos y haciéndose acompañar de algunos clérigos confundidos y legos timoratos -para salvar las apariencias y aparentar contar con la mediación divina en sus afanes hegemónicos-, la avanzada encabezada por Cristóbal Colón se enrumbó por las montañas, valles y llanuras de Quisqueya o Haití y todo el resto de las Antillas, en una aparatosa y envolvente campaña de conquista y colonización que habría de tener como cruel epílogo el martirio y la destrucción casi total –por lo menos así ocurrió en nuestro país-, de los indígenas de la raza Taína y otros grupos poblacionales, quienes ocupaban la mayor parte de las islas e islotes del arco antillano y la porción norte del territorio de la actual Venezuela, a la llegada del conquistador español a estos lares, en 1492. En principio, les resultó chocante –y hasta risible- la dependencia de los indígenas a un tipo de alimentación acre, insípida y poco provechosa, elaborada con la harina obtenida de los tubérculos de una airosa planta que pululaba por doquier y a cuyo cultivo y consumo se entregaban con entusiasmo los nativos, sin parar mientes al poco provecho alimenticio que, al modo de ver de los hispanos, podía derivarse del tal Casabe o Cazabí, como se denominaba al alimento elaborado en forma de torta, la que era tostada por los pobladores en unos rústicos hornos que éstos denominaban Burenes. La puesta en marcha del cruel y traumático proceso de ejecución de la campaña de dominación, exterminio de la raza indígena e imposición de la cultura y civilización europeas en territorios del llamado Nuevo Mundo, dio al traste con el afianzamiento y desarrollo cultural de la raza taína, que ya se encontraba en un franco proceso de dominio y perfeccionamiento de la alfarería y la construcción, con habilidades innegables en aspectos tales como la agricultura, la pesca, la confección de textiles, delicadas connotaciones de evolución en la expresión artística, intercambio cultural y social entre miembros de diferentes tribus y etnias, un interesante cúmulo de creencias, mitos y leyendas que conforman su acervo folklórico religioso y un avanzado sistema de jerarquización y distribución de funciones y tareas, dentro del conglomerado político-social que detentaba la voz de mando en el seno de los asentamientos poblacionales. La dedicación, casi por entero, a la búsqueda del oro en las minas, los lechos de los ríos y los más rebuscados escondrijos, trajo como consecuencia que, desde los primeros años de puesta en práctica de la empresa colonizadora, fuesen desechados los publicitados proyectos de producción agrícola en base al establecimiento de plantaciones que contaban inicialmente con la asignación de indígenas en condición de encomiendas y de esclavos importados del continente africano, después. En su gran mayoría, los rubros agrícolas con los que se pensó ejecutar el proyecto de las plantaciones en tierras de América terminaron siendo desplazados por otras especies cultivables de mayor adaptabilidad a las tierras y el clima tropicales -como la Caña de Azúcar, el Maíz, el Café y el Cacao, entre otras-, la mayoría de las cuales, o eran plantas endémicas del nuevo continente, o, en su defecto, provenían de algunas regiones de África, Asia u Oceanía, de clima templado similar al de nuestras tierras. De tal suerte, el orgulloso y altivo conquistador español, que soñó con regentear en América haciendas que exhibiesen en sus muros frontales los escudos heráldicos que patentizasen el rancio abolengo de sus familias y lugares de procedencias y que aspiraba realizar en estos confines innúmeros festines y bacanales, al son de panderetas y haciendo ostentación de su poderío, mientras degustaba delicados pasteles y panecillos, elaborados con trigo de sus plantaciones y se atragantaba con garrafones de vino producido con uvas de viñas rigurosamente sembradas y vigilado en el proceso de crecimiento, maduración y añejamiento, hasta dejar el producto finamente destilado para el deguste del más exigente de los catadores, de buenas a primeras hubo de ver truncados sus idealizados proyectos. Ese voraz conquistador, repito, que desechó los proyectos desarrollistas, altruistas y educativos que una vez fueron enarbolados en las Capitulaciones de Santa Fe, claudicó en sus posiciones y se dedicó por entero a la mezquina empresa de la búsqueda del oro, para poder subsistir en tierras de América y no desfallecer ante la hambruna y la falta de otros alimentos, terminó al fin y al cabo siendo conquistado por el Cazabe, ese alimento acre, insípido y de poco valor alimenticio, como fuese calificado despectivamente por algunos Cronistas de Indias. A tal extremo que, desde el pasado remoto rememorado en estas glosas, ha quedado para la historia de nuestros pueblos la curiosa frase: A falta de pan, cazabe!, con la que queda patentizada, en forma jocosa, la patética situación que acompañó a los altivos e inhumanos adalides de la dominación y seudo-evangelización en sus andanzas por el nuevo mundo. Estas razones nos animan a valorar cada día más las raíces y esencias de la desaparecida raza taína y los múltiples aportes y vestigios culturales que de ellos heredamos. La nostalgia del cazabe constituye una parte de las reflexiones que ocupan mi atención en estos días, mientras deambulo por la Gran Manzana, entre visitas a familiares y amigos y la realización de recorridos por calles, puentes y emblemáticos parques de interesante arquitectura. Por ello, al recibir como aperitivo una generosa porción de cazabe proveniente de los más encumbrados lugares de la Línea Noroeste, en la República Dominicana, no he podido sustraerme de evocar las innúmeras noches de infancia, transcurridas en el seno de mi familia paterna, en campos de Dajabón, en donde, junto a los cuentos y leyendas con que nos saturaban nuestra mayores y el exquisito sabor de las tortas de cazabe embadurnadas de mambá o mantequilla de maní, acompañados de una taza del sabroso y ardiente chocolate con leche, conocí, también, la importancia de la unidad, el cariño y la solidaridad familiar. Y el valor de esas cosas -así como el gusto y el aprecio por el cazabe-, ha prevalecido por siempre entre mis convicciones.

El pueblo dominicano debe de aprender las lecciones que dejaron las últimas elecciones celebradas en Panamá el pasado domingo 4 de Mayo, ya que los dos países tienen grandes similitudes en lo social, lo político y lo económico. El presidente panameño Ricardo Martinelli, al igual que Leonel Fernández, obtuvo el control de los poderes del Estado, excepto el del Tribunal Electoral, porque la presión social se lo impidió. Durante su periodo gubernamental condujo al país por un camino de progreso económico nunca visto, llevándolo a ocupar el cuarto lugar en el hemisferio, en aumento de la riqueza per cápita, alcanzando el monto de 16 mil 329 dólares por persona, superando a grandes países como México, Brasil. Venezuela y Perú. Pero no pudo mantener su partido en el poder. Siguiendo el ejemplo de Leonel, construyó un metro e invirtió miles de millones de dólares en diferentes obras, disparando el boon de las construcciones, lo que propició un crecimiento promedio anual del 8.5%, en su gobierno de cinco años. Del mismo modo como ha sucedido en nuestro país, el progreso no llegó por igual a todos los panameños. Continuando con la linea de Leonel, impuso como candidata a la Vice a su esposa y luego utilizó los recursos del Estado, en una propaganda electoral avasallante. Pero no logró el objetivo. Un pueblo despierto no es tan fácil de engañar. Todo lo contrario de lo que ha sucedido en nuestro país, en el cual Leonel descuidó la inversión en la educación, compró a la gran mayoría de los periodistas y medios de comunicación para adormecer al pueblo y mantenerlo sumido en una especie de limbo, donde a nadie le importa nada. Los panameños, eligierón la alternabilidad, favoreciendo a Juan Carlos Varela, un candidato que las encuestas colocaban en un lejano tercer lugar. Entendieron que es necesario variar para poder evolucionar, de lo contrario hay concentración de poder y estancamiento. Según anunció Varela, desde que tome posición va a ordenar la revisión de los contratos concernientes a los costos de todas las obras ejecutadas por Martinelli. Los dominicanos, debemos de aprender que cuando no hay alternabilidad en el poder, no puede existir un progreso colectivo y la corrupción se perpetua. Debemos aprender, a rechazar el engaño, que encierra el exceso de propaganda electoral, lo que conlleva a un dispendio de recursos que se necesitan en otras áreas. Eliassam16@hotmail.com