El periodismo a la vieja usanza deberían incluirlo en la lista de especies en vía de extinción con el compromiso de protegerlo y promoverlo para que sobreviva ante su depredador principal que sin dudas es un tipo de parasito letal que se aloja en la medula de las redes.

En principio se creía que el dilema fatal radicaba en la lucha desigual entre la prensa escrita y la digital, pero el tiempo ha demostrado que el periódico de papel consolida su liderazgo como fuente noticiosa de credibilidad  ante lectores y propios internautas.

Los espectáculos circenses montados en escenarios de redes sociales, donde trapecistas realizan malabares sobre finas cuerdas de fake news o post verdad instaladas y operadas por propios artesanos circenses o promotores de falsedades, compiten de manera desleal con el auténtico periodismo que oferta objetividad.

La prensa tradicional se extingue con la misma rapidez que la mediocridad o el falso periodismo se entronizan en el mundo digital desde donde mercadea la espectacularidad de la infamia, afrenta, tergiversación o falsedad distribuida en envases de vulgaridad.

Crossover

El buen periodismo esta compelido a  realizar el crossover hacia el mundo digital, sin decretar divorcio con sus abnegados lectores, con los cuales ha tenido por anejos vínculos a través de la divulgación en papel de sucesos relevantes, la promoción de la cultura, ciencia, entretenimiento, deportes, entre otras variedades.

Escrito está que la prensa tradicional coexistirá  con el periodismo digital, como también lo hará el libro, porque los unos suplirán a los otros  en  sus falencias y virtudes. El  depredador  de ambos es  y será ese parasito letal que carcome  la comunicación por internet al contagiarla con falsedades, infamia, afrenta y vulgaridad.

Ese tipo de protozoo mediático se alimenta de la ignorancia y la mediocridad que a su vez se abren paso ante la ausencia de políticas educativas efectivas que regenteen la escuela y la familia, así como  la no aplicación de una legislación que tutele  el bien jurídico relacionado con los derechos a la buena fama.

Prevalece una confrontación ética entre el buen periodismo con sus depredadores. Como ejemplo de se menciona que la prensa escrita destaca la tragedia de una estudiante violada por dos de sus profesores, pero lo que se ha hecho viral ha sido la saga sobre “las amantes de funcionarios”.

La prensa ni los periodistas deberían temer a las redes ni al periodismo digital, aunque para sobrevivir en liderazgo e influencia se requiere salir airosos del combate a muerte que debe escenificar contra ese parásito letal que medra en las redes.

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Resulta mucho más fácil recordar las experiencias vividas con los primeros maestros que se tuvo, que con últimos  que se hayan tenido, sobre todo por el grado de influencia de los primeros sobre sus alumnos, debido, en parte, a las particularidades del método pedagógico, muy diferente al andragógico, utilizado en las universidades y cursos de post-grado.

Recuerdo con claridad cada uno de mis maestros de la educación básica  y la mayoría del bachillerato, lo que no sucede con los de la universidad y posteriormente con los de la especialidad y subespecialidad. Esto se entiende porque en la primaria y el bachillerato se es guiado directamente por el maestro, mientras que en la universidad el estudiante debe dedicar al estudio individual el mismo número de horas o más, que las que permanece en clases.

También son muy diferentes los requerimientos actuales para los maestros de la enseñanza básica y del bachillerato que los que se exigían con rigurosidad en el siglo pasado. El enfoque selectivo actual parece limitarse a la formación y capacidad del aspirante, sin que se evalúen a profundidad las cualidades morales y se vigile su conducta posterior a obtener un nombramiento.

Mi madre, Luz Nina de Peña, fue la primera maestra sancristobalense con formación académica, misma que logró en el Instituto Salomé Ureña de Henríquez, en Santo Domingo, a principios de los años 30 del pasado siglo. Pero hubo muchos maestros de vocación y autodidactas que desempeñaron una labor encomiable en las aulas.

San Cristóbal 

¿Quién no recuerda en San Cristóbal al profesor Alfredo Zabulón Díaz, Enedina Puello, Cruz Vicente Jorge, Artagnán Pérez Méndez, en su época de estudiante de Derecho, doña Dora Sturla, las hermanas Renville y otros muchos?

Pero en ese tiempo se era igual o más exigente con la consideración de las cualidades morales del maestro, que con su formación. ¡Y qué decir de la conducta del estudiante! En mis años de estudiante, no se registraron nunca escenas de irrespeto de un alumno hacia un profesor. Pero tampoco se observaron relajaciones conductuales de un maestro hacia algún alumno, sobre todo si era de sexo femenino. ¡Prevalecía el respeto!

Aunque eran requisitos exigidos por la Secretaría de Educación en Costa Rica en el contrato que se firmaba al nombrar una maestra en aquel país en el siglo pasado, algunas de las exigencias contempladas en el mismo eran aplicadas en nuestro país entonces, pero ya, penosamente, son solo materia del recuerdo. A mí me parece que varias de ellas se pueden adaptar a la actualidad y serían de mucha utilidad.

Por tal motivo transcribo el contenido de un contrato para maestras de Costa Rica del 1923, a manera de ilustración.

(Contrato de 1923 para profesoras realizado por los Consejos de Educación).

           Este es un acuerdo con la señorita _________________ maestra y el Consejo de Educación de la escuela _____________________ , por el cual la señorita acuerda impartir clases durante un periodo de ocho meses, a partir del _____ de septiembre de 1923. El Consejo de Educación acuerda pagar a la señorita ________________ la cantidad de ________________ mensuales.

            La señorita ______________________ acuerda:

1. No casarse. Este contrato queda automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa.
2. No andar en compañía de hombres.
3. Estar en su casa entre las 6:00 de la tarde y las 6:00 de la mañana, a menos que sea atender en función escolar.
4. No pasearse por las heladerías del centro de la ciudad.
5. No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo de Delegados.
6. No fumar cigarrillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando.
7. No beber cerveza, vino o whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra bebiendo cerveza, vino o whisky.
8. No viajar en coche o automóvil con ningún hombre, excepto su hermano o su padre.
9. No vestir ropa de colores brillantes.
10.  No teñirse el pelo.
11.  Usar al menos dos enaguas.
12.  No usar vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos.
13.  Mantener limpia el aula:

a)    Barrer el suelo al menos una vez al día.

b)    Fregar el suelo del aula al menos una vez a la semana con agua caliente.

c)    Limpiar la pizarra al menos una vez al día.

d)    Encender el fuego a las 7:00 de la mañana, de modo que la habitación esté caliente a las 9:00 de la mañana, cuando lleguen los niños.

14.  No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.

Publicado en el libro “Mujeres forjadoras del pensamiento costarricense” de la Dra. Grace Prada Ortiz,  Editorial Universidad Nacional, 2005.

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POR LUIS M. GUZMAN 

En un mundo donde la velocidad de la información y la superficialidad parecen dominar las interacciones sociales y profesionales, la metáfora de ‘la nave superficial y la nave con lastre’ resuena con una claridad inquietante. Una nave que flota en la superficie del agua, sin lastre ni profundidad, y otra que avanza con firmeza y estabilidad, llevada por el peso de su carga.

Esta sencilla imagen nos invita a reflexionar sobre la tendencia creciente de valorar el ruido por encima del contenido, la forma por encima del fondo, y la apariencia por encima del mérito.

Vivimos en una época en la que el impacto inmediato, a menudo vacío de sustancia, parece ser la medida del éxito. Redes sociales, medios de comunicación y dinámicas laborales refuerzan esta tendencia. Las personas con mayor capacidad para brillar a través de su retórica suelen destacar y ocupar espacios de influencia, incluso cuando carecen de la carga de sustancia que da verdadero valor a sus acciones.

Este fenómeno no solo afecta las dinámicas sociales, sino que también perpetúa una cultura en la que el ruido superficial es celebrado y el esfuerzo silencioso queda opacado. Quienes trabajan con compromiso y consistencia suelen ser desplazados o ignorados en favor de aquellos que hacen alarde de cualidades que no poseen realmente.

Como sociedad, corremos el riesgo de perpetuar una estructura que premia la imagen y desincentiva la profundidad, debilitando así los pilares fundamentales de nuestra convivencia y progreso.

En el ámbito educativo, los docentes no solo tienen la responsabilidad de transmitir conocimientos, sino también de formar personas con valores éticos, capacidad crítica y un compromiso genuino con el bienestar colectivo. Sin embargo, la realidad educativa enfrenta un desafío mayúsculo: preparar a los estudiantes para un mundo que parece valorar más las habilidades superficiales que las profundas.

Es una invitación a reflexionar sobre la necesidad de inculcar en los jóvenes la importancia de construir un legado basado en acciones, no en palabras vacías. Este esfuerzo implica enseñarles a valorar el trabajo constante, la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace, y el impacto positivo que sus decisiones y esfuerzos pueden tener en la sociedad.

Uno de los puntos más destacados es la crítica a una realidad en la que las personas ‘vacías’ ocupan espacios que deberían pertenecer a quienes realmente tienen algo que aportar.

Desafío doble

Esta observación no es solo un juicio moral, sino un llamado a examinar las estructuras que permiten y fomentan esta dinámica. El desafío es doble: por un lado, debemos ser críticos con estos sistemas y trabajar para transformarlos; por otro, necesitamos educar a las nuevas generaciones para que no se dejen seducir por el ruido vacío y busquen siempre contribuir con sustancia y propósito.

No solo describe una problemática actual, sino que también nos ofrece una guía para superarla. Si bien el ruido y la superficialidad pueden dominar temporalmente, es el peso del esfuerzo, la sustancia y el compromiso lo que realmente mueve el mundo hacia adelante. La tarea de educadores, líderes y ciudadanos críticos es, por tanto, reconocer y celebrar el verdadero mérito, construir espacios donde el contenido prime sobre la apariencia, y formar una sociedad en la que las naves con lastre avancen con estabilidad y profundidad, dejando huellas imborrables en el camino.

La metáfora de la nave superficial y la nave con lastre nos recuerda la importancia de valorar la sustancia sobre la apariencia. Es tiempo de reflexionar y actuar para construir una sociedad que celebre el esfuerzo silencioso y el impacto positivo, asegurando un futuro más sólido y equilibrado para todas las generaciones.

jpm-am

Una de las grandes verdades es que el ser humano vive de fe, ya sea ésta correcta o no. El hombre cree en muchas cosas, a tal grado que es difícil ponerse de acuerdo en una misma fe. Esta debe definirse como «dar por cierto algo,» o » confiar en algo». Esta incertidumbre sobre el fundamento de una fe pagana, o cultural, se concretiza en una simple teoría, de que se puede  tener fe en cualesquier cosas y es lo mismo.

Pensar que la fe es creada por el individuo, puede conllevar al fracaso de la persona, puesto que el mundo está compuesto de realidades y de supuestas realidades; es decir, se puede creer en falsedades, como inventos de la mente humana, pero también se puede creer en una realidad existente. El empresario confía en el éxito de su empresa y lo logra, a diferencia de la creencia del hechicero que cree en algo incierto, quedando insatisfecho.

La fe puede considerarse como confiar y creer, mas hay que señalar que la mente humana es tal que puede inventar sus propios ídolos, dándoles formas y atribuyéndoles supuestas realizaciones, las cuales en verdad nada tienen que ver con dicho ídolo. Lo extraño de estos inventos es que el ser culto y el inculto tienen sus ídolos, unos fundamentados en el conocimiento o ciencia y otros, en cierto modo en irrealidades mentales.

Entendiendo que el mundo expresa que «cada cabeza es un mundo,» muchas personas se creen como cierta la fe que tienen en algo inexistente. De ahí,  las creencias en «brujas,»  «zánganos,» «Bacás», entre otras. Asimismo, creer en que se puede convertir un ser humano en un animal, también que el humano puede volar y así mismo que puede aumentar, como reducir su tamaño. Lo importante es conocer que ellos están convencidos de que esas irrealidades son verdades.

Difícil es dar sentido a todas las fes que existen, pues aún los que son científicos tienen su fe y sus seguidores también tienen fe, en las irrealidades, como son las teorías, las cuales pueden ser ciertas o falsas. El problema de la ciencia, es que lo nuevo reemplaza lo viejo, convirtiéndose así, que lo que se tenía como una verdad pasa a ser irrelevante e incierta. El mundo de las teorías es tan amplio como alguien lo quiera hacer.

La fe religiosa, es decir, la creencia en alguien, puede ser tan falso como verdadero. Las religiones vivas y las muertas han tenido sus dioses y Dios. De ahí que, existen muchas religiones y sub- religiones como productos de mentes inventivas que ponen su fe en irrealidades, o en el mundo llamado de «los misterios». Las religiones  tienen tanto poder que el mundo se ha dividido en varias regiones de acuerdo a la fe: Por ejemplo, a fe en el Islamismo (el mundo árabe)y la fe en el cristianismo (los países europeos y americanos).

Y, ¿qué pasa con China y otros países?

El hinduismo, el taoísmo , entre otras creencias o fe ejercen su influencia y se diferencian del resto del mundo en ese sentido. Esto debe llevarnos a una verdadera reflexión en asuntos de fe. Nuestras verdades no tienen que ser las verdades de los demás y viceversa. Por esa realidad, las guerras que el pasado tuvieron un enfoque religioso y económico, ahora son totalmente económicas  y de dominio militar.

La religión cristiana, tiene sus tres grandes bloques: Ortodoxo, protestante y católico romano. Entiendo que dentro de todas las creencias  o fe existentes en el mundo, el cristianismo es el de mayor realidad y verdad, el que está conectado con el Dios verdadero, quien hizo todas las cosas de la naturaleza, como son los mares, los cielos y la tierra y todo lo que en ellos hay. De ahí que, el carácter global del mismo refleja, una Mente universalista y concreta.

Siendo el cristianismo fundamentado en Jesús el Cristo, quien vino a buscar y a salvar al mundo que se había perdido, y cuya fe no está arraigada en mitos, ni ritualismo ni en culturismo como algunos creen, sino  que se fundamenta en el conocimiento del bien, de los valores y de una esperanza viva, lo cual hace posible una transformación del entendimiento, y una renovación del espíritu del hombre, dando un sentido individualista y a la vez colectivo (iglesias). Esta es la fe correcta.

Mantengamos nuestra fe, en Jesús el Cristo y  promocionemos sus realidades y verdades a este mundo.

jpm-am

Hoy quiero compartir  la Palabra que me tocó compartir en mi comunidad, el pasado lunes 18 de noviembre, en la Capilla de Casa San Pablo.

La experiencia fue profunda y transformadora. Sentí claramente el llamado de Dios a que revivamos el amor primero, ese amor que nos conecta con nuestra esencia más pura.

Sin exagerar, esta Palabra nos interpela e impacta cual tsunami del Espíritu Santo en nuestras almas en cuestión de minutos. Esta reflexión nos  pueda  reencauzar nuestras vidas con El al timón, Dios al mando

Disfrutemos juntos de la Palabra.

**Comienzo del Libro del Apocalipsis**

*Apoc 1, 1-4; 2, 1-5*

Ésta es la revelación que Dios confió a Jesucristo, para que manifestara a sus siervos lo que debe suceder en breve, y que fue comunicada, por medio de un ángel, a su siervo Juan. Él narra lo que vio y afirma que es palabra de Dios, testificada por Jesucristo. Dichosos aquellos que lean y escuchen las palabras de esta profecía y pongan en práctica lo que en ella está escrito, porque el tiempo señalado está cerca.

Yo, Juan, les deseo gracia y paz a las siete comunidades cristianas de la provincia de Asia, del que es, del que era, y del que ha de venir, así como de los siete espíritus que están ante su trono.

Oí la voz del Señor que me decía: “Escribe al encargado de la comunidad cristiana de Éfeso: Esto dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha y camina entre los siete candelabros de oro:

‘Conozco tus obras, tu esfuerzo y tu paciencia; sé que no puedes soportar a los malvados, que has puesto a prueba a quienes se llamaban apóstoles sin serlo, y has descubierto que son mentirosos. Eres tenaz, has sufrido por mí y no te has rendido ante la fatiga. Sin embargo, tengo algo en tu contra: ya no tienes el mismo amor que al principio. Recuerda de dónde has caído, arrepiéntete y vuelve a actuar como lo hacías antes’.”

Quiero compartir una breve reflexión que, antes que a ustedes, me dirijo a mí misma.

No debemos dejar de mirar hacia Él. Al hacerlo, se convierte en nuestra obligación amarle, seguirle y servirle.

No permitamos que lo efímero y lo superficial nos distraigan.

Aspiremos a apoyarnos en Jesucristo, la roca firme, el Eterno.

Caminemos tras sus huellas.

jpm-am

El distanciamiento entre lo real y lo habitual se conceptualiza ontológicamente y a grandes rasgos comprobatorios en la experiencia vivida por el gestor del contenido, diversificando lo investigado a través del texto leído. Es como el que “oye” y el que “escucha”, el primero no capta el mensaje, mientras que el segundo se adentra en el contenido vinculandose al tema tratado, el cual analiza y sintetiza etimológicamente.

Lo romántico es parte de lo versátil, muy parecido al verso deslumbrante de la poetisa, escritora y maestra, Ysabel Fabré de Morel, que nos regala su obra  “La Voz Callada del Silencio”, una composición poética que se acentúa en las métricas silábicas y fraseologías impregnadas en la motivación, sin dejar de lado el buen uso de las pausas o el sonido similar de las palabras para crear una narración rítmica de lo que escuchamos, vemos y sentimos.

“La Voz Callada del Silencio”, después de leerlo y analizarlo, te remonta a los tiempos cuando el verso era superior en tamaño al inicio, pero inferior a la estrofa, o sea, en este residuo del romanticismo de la poeta Fabré, se fabula el canto, adoptando como sinergia el verso o rima libre, incluso, en algunos casos, se opta por la prosa con enunciados que catapultan al lector a un entorno que lo obligan a adentrarse con profundidad meridiana al contenido del texto literario.

En esta copla poética, 42 fueron los momentos de inspiración con versos y estrofas que despiertan la pasión, entre los que se destacan dos canciones que vislumbran al lector de un romanticismos sideral, en especial “La vida es un delirio”, una exhortación esencial y mancillada de positivismo para la conservación de la misma vida que se estrivilla con sentimientos armonizantes: “La vida es un delirio, con aire de grandeza, que cuando tú me abrazas, se siente tú franqueza. Y cuando la noche cae,   sigo presa de tus labios, me siento tu princesa”.

Lo subliminal con un tono expresivo se convierte en un cántico eternal en el poema “Tu amor es un misterio”, donde sabiamente la autora expresa su sentimiento solidario, al parecer, en medio de la soledad, tras expresar con sabiduría: “Y cuando tú me abrazas es como un misterio, donde cada día no veo nada en serio”.

En su obra, la poeta Ysabel Fabré de Morel, nos deslumbra con sus musas sapienciales, a pesar de la ausencia de su madre con quien se desahoga expresándole su amor versificado a través de un suspirar aposentado en la soledad, pero preñado de un amor franco y sedicioso, al colegir: “Extraño tus sonrisas en cada regreso a casa. Recuerdo tus miradas cuando me regañabas, pero quisiste volar lejos, tus hijos y tus nietos te extrañan, quiero estar junto a ti y acariciar tus canas, pero Dios lo quiso así le entregaste el alma”.

He diversificado mis ideas, he complementado mi alma y mis conocimientos se han extendido al terminar de leer el contenido de la obra poética “La Voz Callada del Silencio”, de mi gratísima amiga, la escritora y poeta Ysabel Fabré de Morel, a ella que me llena de motivación y optimismo, le expreso mi agradecimiento por permitirme “aprender a aprender” del valladar de conocimientos que desprenden sus musas.

Un retoño que se explaya con sus coplas siderales,

Un retoño nos encumbras henchido de inspiración,

Un retoño nos inspira cuando canta una canción,

A tí, Ysabel Fabré, te dejo estos estribillos, después 

de leer tus musas, YO, me siento como un niño.

Te invito a que acompañes a Ysabel Fabré de Morel a recorrer junto a ella el camino de la poesía, ordenando en las tiendas virtuales “La Voz Callada del Silencio”, para que al igual que yo sostenga un encuentro con el angel pensante de sus conocimientos.