Al dar el primer palazo de lo que será la ciudad Juan Bosch, el presidente de la República, licenciado Danilo Medina, indicando las características que tendrá ese proyecto, definía lo que en verdad debe ser una ciudad. Citaba a Enrique Peñalosa con aquella frase: “Si queremos medir cómo de sano está un río tenemos que ver cuántos peces hay nadando en él. Y si queremos ver cómo de sana está una ciudad tenemos que ver cuántos niños hay jugando en la calle”. Expresó que es importante recordar que “una ciudad no es sólo un conjunto de casas, calles y carreteras, de la misma forma que un hogar no es sólo un montón de ladrillos. Una ciudad es ante todo un espacio humano” Agregó que “Es un espacio público que refleja quiénes somos como personas y como ciudadanos, que además nos conforta y protege como tales ciudadanos. Una ciudad insegura, ruidosa, sucia e invadida por los carros difícilmente puede dar lugar al mismo tipo de relaciones humanas que una ciudad segura, limpia, donde se pueda caminar por zonas verdes y encontrarse con sus vecinos en las plazas.” ¡Ay, Presidente, cuánta claridad! y ya es muy tarde para pedirle a usted que asuma el reto de ser alcalde del Distrito, pues usted con la claridad de su discurso y las diferentes intervenciones urbanísticas que está realizando; como la ciudad Juan Bosch o la readecuación de La Barquita, está demostrando que sabe más de ciudad que quien dirige la ciudad. Mire Presidente, si el asunto es como usted dice, que la ciudad refleja lo que somos, no busque más las razones de la inseguridad ciudadana, de la agresividad del dominicano, de que cada vez seamos más individualistas, la razón está en la ciudad Presidente. “En este proyecto hemos apostado claramente por favorecer la peatonalidad, eltransporte público limpio yel desplazamiento en bicicleta. Por eso tendremos líneas de transporte debajo impacto ambiental que unan los vecindarios entre sí, además deun diseño en las calles, las señalizaciones y las aceras, que aseguren que llegar a un sitio andando estan digno y tan seguro como llegar en una yipeta” “Hemos creado esteproyecto pensando permanentemente en las personas que vivirán en él y en su felicidad. Vamos a construir una ciudad donde losniños tengan espacio para jugar en las calles yplazas, con suspadres tranquilos sabiendo que están seguros. Porqueasísabremosquehemosconstruidounaciudadcon calidad de vida.” Podríamos decir que lo que será la Ciudad Juan Bosch es la ciudad soñada, si la comparamos digamos, con el Distrito Nacional, podremos concluir, sin lugar a dudas, en que el Presidente sabe de ciudad. Sabe que las ciudades son ante todo humanas, tenemos un presidente que piensa en el mínimo detalle que impacta directamente en la gente y un alcalde que pensando tanto en lo brillante se olvidó de la gente.

El pueblo venezolano está viviendo los momentos más dramáticamente desesperantes de su historia. El chavismo logró en década y media de gobierno socialista, revertir totalmente la situación del país, pasando de uno donde predominaba la abundancia, a este desastre de nación, donde las divisas y todos los bienes de consumo escasean. En un país henchido de petróleo, aunque escaso de dólares. Donde la gente hace malabares para abastecerse, consumiendo gran parte de su tiempo zanqueando algún que otro producto, que con poca frecuencia aparece en cantidades precarias en los vaciados anaqueles de los supermercados, farmacias y otros establecimientos de expendio de mercancías; ahora, para ponerle la tapa al pomo, Nicolás Maduro anuncia sin inmutarse, que a partir del 30 de noviembre pondrán en práctica un sistema biométrico en esos negocios de distribución de productos básicos. Este novedoso sistema de racionamiento, que ya está siendo experimentado en el Estado Zulia, son las denominadas máquinas “capta huellas” que tienen el fin de llevar un estricto control del consumo, al puro estilo cubano, que se practica desde hace mas de 5 décadas con las tristemente célebres, tarjetas de racionamiento. Con este ingenioso procedimiento, van los venezolanos aprendiendo cada día más, como se vive al exclusivo modo cubano. Al fin de cuentas ese es el plan. Llevar definitivamente al pueblo a la igualdad conseguida por los cubanos dirigidos sabiamente por los Castro, donde las mayorías viven equitativamente sumidos en la escases, la represión política y la pobreza extrema, buceando diariamente en un paupérrimo mercado negro. Con este nuevo método de control y opresión, el régimen pretende dizque poner fin al contrabando y a la especulación, que ellos saben perfectamente que se producen por el robo de las mercancías de los depósitos oficiales de almacenamiento, realizado por los propios funcionarios chavistas. Así como por la baja producción y la escases de las divisas extranjeras para la importación de insumos para la producción y de productos de primera necesidad. Y naturalmente, por los precios atractivos para el acaparamiento y su eventual contrabando que tiene la gasolina, y la renegociación del casi regalado producto a precio de mercado, en la vecina Colombia. Las continuas protestas que habían tomado una pausa, se reavivaron con el anuncio de la nueva medida. Nuevas manifestaciones de protesta se desataron en la fronteriza San Cristóbal, donde estallaron por primera vez las históricas jornadas de rebelión popular que vivió el país desde el mes de febrero pasado. La perversión socialista va viento en popa en la patria que forjó el libertador Simón Bolívar, y que hoy la tiranizan Maduro y comparsa. Los venezolanos cada día que pase estarán mas controlados, mas dependientes del Estado y los caprichos dictatoriales de la pandilla chavista. Pobre de ellos por no haber reaccionado a tiempo. Solo hay que tirar una mirada a los estoicos cubanos, para saber lo que están viviendo los suramericanos, y lo tenebroso del futuro que le espera a la hoy rebautizada con el sobre nombre chavista de “Republica Bolivariana de Venezuela”.

Están circulando tres documentos de organismos internacionales, que al leerlos son como una biografía de la inequidad histórica sobre la que se empina la sociedad dominicana. El Banco Mundial metió el escalpelo en el tipo de crecimiento que hemos tenido, con su estudio “Cuando la prosperidad no es compartida: Los vínculos débiles entre el crecimiento y la equidad en la República Dominicana”; y en el mes de agosto el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), dio a conocer en San Salvador su “Informe de Desarrollo Humano”, un estudio pormenorizado del crecimiento integral de los pueblos, que deja al descubierto el retroceso dramático de la clase media en nuestro país. Y ahora en el mes de septiembre, Oxfam Internacional publica su informe “Justicia fiscal para reducir la desigualdad en Latinoamérica”, un documento demoledor que desnuda plenamente el inmovilismo social de la nación dominicana, y el alto grado de inequidad con que nos hemos desenvuelto. Lógicamente, estos documentos pueden ser leídos como descomposición analítica de las particularidades dominicanas de su evolución económica y social; pero constituyen, sobre todo, un relato escandaloso en contra de los poderes fácticos y la clase política dominicana. El Banco Mundial, por ejemplo, establece que “del 2000 al 2011 el PIB creció en casi un 50%; sin embargo la gran mayoría de la población no pudo beneficiarse de ese crecimiento”. Aún más, el estudio enfatiza sobre la pobreza endémica en el país y el inmovilismo, y deja claro que “hay una baja movilidad económica, con menos del 2% de la población escalando a un grupo de mayores ingresos durante toda una década, comparado con un promedio del 41% en la región de América Latina y el Caribe”. Esto quiere decir que pese al crecimiento, de los casi diez millones de dominicanos, solo un poco más de 170 mil pudo escalar un peldaño más arriba de su estratificación social. Lo del PNUD es un resbalón contundente. Casi un cuatro por ciento de la pequeña burguesía dominicana ha desaparecido. Agobiada por el peso creciente del aumento de los impuestos, la clase media dominicana se volatiliza, está obligada a camuflarse, aferrada al péndulo que va de la pobreza a la depauperación. Ese “Informe de Desarrollo Humano” es una oratoria fulminante contra la simulación del progreso que hemos tenido que aguantar como estrategia política, develando las angustias de una clase media agarrada de un clavo caliente, y un panegirista abajo sopleteándole el culo con la llama del cinismo del progreso. Lo del informe de “Justicia fiscal para reducir la desigualdad en Latinoamérica y el Caribe”, del Oxfam, es ya la lápida fría, el cruel aldabonazo de la indefensión. La República Dominicana forma parte del grupo de países latinoamericanos en los cuales la población más pobre apenas capta el 4% de los ingresos, y en los que “la mayoría de los que nacen pobres, mueren pobres”. Oxfam también reitera el dato del Banco Mundial que define toda la década del año 2000 como de estancamiento, desplegando el hallazgo de que “menos del 2% de la población dominicana escaló a un grupo de mayores ingresos”. La desgracia de esa biografía de la inequidad reside en el hecho de descubrir que todo ese inmovilismo social ocurre acompañado de un extraordinario dinamismo económico del país. Miguel Ceara-Hatton, analizando el Informe del Banco Mundial dice: “(…) América Latina con la mitad del dinamismo económico dominicano había logrado que la proporción de la población que avanzó socialmente fuera 23 veces más que en República Dominicana”. Y luego remata: “Estas cifras son indignantes. Reflejan un evidente fracaso del modelo económico y del liderazgo político y empresarial que a pesar de los recursos que ha manejado durante 12 años no haya sido capaz de beneficiar mínimamente a la población”. Y, al final, arroja la pregunta capital: ¿“Quién se apropió de esa riqueza? ¿Se la apropió el sistema político?”. Esos tres documentos de organismos internacionales que están circulando, deberían ser leídos por todos los dominicanos que les duela su país. Lo que vivimos en realidad no es la democracia, sino su espectáculo. Y al leerlos, nos exponemos al riesgo de indignarnos- como le ocurrió a Miki Ceara-, o de arrojar al viento la respuesta a la pregunta que él se hace sobre quién se apropió de esa riqueza. Pero de seguro descubriremos la biografía de la inequidad que nos agobia como país.