Formado en colegios católicos y en barrios que observaban las tradiciones, como San Carlos y Don Bosco, Semana Santa era ciclo para la reflexión contrita de la pasión y muerte de Jesús, marcada por misas, procesiones como las del Nazareno y el Santo Entierro -ésta sencillamente sobrecogedora con los centuriones romanos marchando a paso de redoblante, los caballeros cargando el pesado sarcófago seguidos por la Dolorosa. Visita el jueves a los Monumentos en los templos de la Zona Colonial, seguimiento del Sermón de las 7 Palabras a cargo de Fray Vicente Rubio. Misa del Domingo de Resurrección y quema del Judas en el Malecón. Infaltables en la radio, la TV y el cine, música sacra y filmes alusivos a la conmemoración de la Semana Mayor. Precedida por la recreación del Domingo de Ramos y los retiros espirituales de la Cuaresma. Ingesta de pescado y habichuela con dulce. En los 80, un manjar escuchar por televisión al carismático Emiliano Tardif a través de Lumen 2000.

A legua de un siglo, Tulio M. Cestero nos retrató con trazos magistrales en su novela La Sangre la celebración de esta tradición de la Cristiandad en la vieja urbe del Ozama:  “La Semana Mayor era un acontecimiento público en Santo Domingo de Guzmán. Quince días antes del Domingo de Ramos, principiaba el ajetreo de las costureras y el movimiento en las tiendas. El espectáculo de la Pasión de Nuestro Señor exigía vestidos y sombreros bonitos y de moda. Hasta el preciso momento en que las carracas sonaban, se oía el ruido de las máquinas de coser; porque eso sí, tan pronto como encerraran el jueves en la Catedral ni circulaban vehículos, ni bestias, ni se barría con escobas, ni se daba un martillazo. Un silencio de dolor envolvía las cosas, maguer las gentes rieran y los amantes aprovecharan para sus citas las ceremonias litúrgicas y las procesiones».

“El primer número del programa correspondía al Sermón de la Magdalena, el jueves del Concilio. Desde el púlpito de la Catedral, la elocuencia del Padre Meriño cerníase sobre las cabezas de los feligreses que invadían las tres naves. Alto, hermoso, nieve en la testa altiva, envuelto en la púrpura episcopal, el orador, con frase sobria y perspicua, convencía, conmovía, subyugaba, discurriendo en torno de la vida de aquella pecadora redimida por el amor que inspiró las sublimes palabras de la Cena en casa de Simón. El Viernes de Dolores, misa solemne, y horas cantadas, durante el día, y, en la noche, rosario y sermón en la Iglesia Mayor».

“El Sábado, el paso de Jesús en el Huerto salía del Convento de Dominicos para recorrer las calles de Universidad, Comercio, Plateros, Mercedes, Nueva de las Mercedes y Universidad hasta la propia iglesia, itinerario común a todas las procesiones siguientes. El Domingo, en el interior de la Metropolitana, y en cada iglesia, celebrábase la fiesta de los Ramos, en conmemoración de la entrada de Jesús sobre la mansa borrica, a Jerusalén, repartiéndose a los fieles palmas bendecidas, propicias contra las tentaciones y los rayos. A los privilegiados se les obsequiaba con pencas de hojas entretejidas y adornadas con cintas, las cuales, colocadas en las ventanas, prevalecerían contra las obras del demonio».

“En la noche, Jesús Cautivo salía de la iglesia de la Merced. El Lunes, de la Catedral, Jesús en la Columna, que en los tiempos coloniales, cargaba la Cofradía de los Sanjuaneros, presidida por el Meso Polanco. El Martes, Jesús en la Peña (Ecce Homo) o la Humildad y Paciencia, de Santa Bárbara. El Miércoles, era el día de la iglesita del Carmen: misas desde la madrugada hasta las doce del día, y la mayor, a las diez; horas cantadas después; a las cuatro de la tarde, sermón, encomendado siempre a un reputado predicador. Sonadas las cinco, procesión de Jesús Nazareno, la imagen más venerada y prestigiosa de todas, la mejor como talla, de humano parecido. Se cuenta que el imaginero oró varios días para que Dios le inspirase. Llevarlo en hombros, es señalado honor que se atribuyen y debaten los de la hermandad. A la ceremonia concurren el Gobernador de la Provincia y un batallón de infantería con bandera, pues las Ordenanzas reconocen al Nazareno el grado de Coronel».

“El Jueves consagración de los óleos en la Catedral y procesión dentro de la iglesia para encerrar el Santísimo Sacramento. El Presidente de la República, embrazado el guión de plata, marcha con ritmo de cuadrilla delante del palio episcopal, y a las campanas ladinas suceden las roncas carracas. En la tarde,  Lavatorio en la Catedral y en Regina Angelorum. En la noche, adoración del Santísimo en todas las iglesias: Cristo yacente, con un cepillo al lado para recibir las limosnas de quienes prosternados besan sus llagas. Calles y templos tienen aspecto de jubileo. Después de las diez de la noche, de la Capilla de San Andrés, la procesión del Sexto Dolor: la Virgen con el Hijo en brazos. El Viernes, el paso de la Cruz en la Catedral. El Presidente con la llave del Sagrario al cuello, hace tres genuflexiones, deposita un ósculo en el cristiano pie y una morocota en el cepillo. Le siguen uno tras otro los altos dignatarios, mientras el prelado y los canónigos cantan».

“Jueves y Viernes son los días de exhibir el lujo. Al primero corresponden los trajes azules, rojos, gualdos, blancos, encintados; al otro, los tonos serios, lila, gris o negro. Por la tarde, en la iglesia de la Merced, el sermón de las Siete Palabras, y el Descendimiento de la Cruz, seguido de la procesión del Santo Entierro, en cuyo cortejo forman el Arzobispo y el clero diocesano, el Gobernador de la Provincia, un batallón con la bandera enlutada y armas a la funerala. El pesado sarcófago de cristal, rodeado de macetas de flores de seda, lo cargan los isleños de San Carlos y le preceden minoristas, portadores del gallo, la corona de espinas, la lanza, los clavos, la esponja, las escaleras y el paño de la Verónica».

“Y luego de sepultado en una capilla de la iglesia Mayor, la concurrencia juvenil luce sus galas en el Parque de Colón. En la noche, tinieblas en Regina, y pasadas las diez, sale de Santa Bárbara la procesión de la Soledad, la Madre Dolorosa, que peregrina en busca del Hijo. El Sábado en la mañana, misa en la Catedral, el clero de bruces sobre las gradas del presbiterio, entona las letanías, luego bendice el agua y el fuego, y a las diez, a la voz del oficiante, Gloria in excelsis Deo!, el velo negro que cubre al altar se rasga y aparece la Resurrección. Las campanas propagan la buena nueva; en las calles estallan cohetes y triquitraques y se ajusticia a Judas, muñeco de trapo, que cuelgan de una soga tendida de casa a casa, y contra el cual se disparan piedras y tiros, hasta que, derribado, la chiquillería lo arrastra y quema. Como por ensalmo, se reanuda el tráfago de coches y carretas; los caballos de los lecheros relinchan, y dan su nota grave los burros portadores del pan y del carbón. El comercio abre sus puertas. En la noche se baila: ¡Cristo ha resucitado! ¡Hosanna! El domingo, a las cuatro de la madrugada, misa en la Catedral, procesión del Santísimo en torno de la iglesia, y, en seguida, la imagen de la Resurrección —Jesús con un estandarte rojo es conducido a la Merced, acompañado de San Juan, la Virgen, María Magdalena y las dos mariquitas. Y la Semana Santa fue».

“En tales días la ciudad se anima, los vecinos se echan a la calle en pandillas, con los críos de la mano o en hombros, para ver pasar las procesiones, formadas de esta guisa: la cruz alta y los cirios; filas, de uno en fondo, de niños, adolescentes y hombres destocados, a un lado y otro de las aceras, cada cual con su vela encendida y protegida por guardabrisa de papel; el paso del día, cargado por los de la hermandad, detrás un coro y orquesta de cuerda. Le sigue San Juan Evangelista, de roja capa y pluma en ristre; la Magdalena, con pobre túnica violeta, llevados casi en vilo por la gente joven, y, en último término, la Virgen, transida por la espada de los dolores; tres sacerdotes con capa pluvial, y el beaterio, que runrunea el rosario; cerrando el desfile, una compañía de infantería, que marcha a paso lento y levanta nubes de polvo. Las filas se clarean o se nutren, según se detenga el Santo ante la puerta de un devoto que ha pagado un motete. No faltan las pelazgas cuando el que va delante sorprende al de atrás goteándole la americana de casimir con la vela, o cuando ha recibido en la cabeza un golpe de cocomacaco, pelota de cera endurecida y con perdigones que, sujeta por una cuerda elástica al puño de la camisa se alarga y encoge rápidamente, escondiéndose en la manga, o bien cuando quedan prendidas dos beatas por los mantones de lana a flecos, con uñas de maya encontradas».

“Durante las ceremonias en los templos, los jóvenes, en pie en las naves o agrupados en las puertas, se entretienen charlando, mirando y haciendo señas a las muchachas, y montan la guardia en el atrio para chicolearlas a la salida. La romería del Jueves a los monumentos con su entrevero de gente, favorece las travesuras; hay zagalejo que esgrime tijeras para cortar las trenzas o que riega cerillas en el piso para que en ardiendo se asusten las mujeres, quienes se recogen las faldas chillando; algunos diabólicos confabúlanse para robar los cepillos, lo cual efectúa el designado untándose de sebo la suela del zapato, y al acercarse para besar el Cristo, empujado por el cómplice, introduce el pie y lo apoya con fuerza para que las monedas se adhieran; el tal sale de estampía, a la pata coja, simulando perseguir al otro. En las esquinas, la multitud se agolpa para ver pasar las santas imágenes, y las manos salvas aprovechan.”

Así, en pleno recogimiento cristiano y aprovechamiento pagano, se celebraba la Semana, cuando realmente era Santa. Antes de que el veleidoso Demonio –hedonista al fin- nos ganara para el disfrute placentero de la carne.

jpm

La conmemoración del  40 aniversario del cobarde  asesinato  del periodista Orlando Martínez, el pasado 17 de marzo  constituye una mancha indeleble  a la memoria histórica del pueblo dominicano.

La muerte del comunicador  nacido el 23 de septiembre de 1944, en las Matas de Farfán, turbó tanto al pueblo dominicano que aún cuatro décadas después parece no reponerse de tan contundente perdida.

Creo que esa recordación de la sociedad dominicana  hacia el malogrado comunicador social, obedece, sin embargo, a la ausencia dolorosa  de informadores públicos comprometidos con los mejores intereses de este país.

Quiero que quede claro, que escribo estas reflexiones   fuera de la fecha de conmemoración de un  aniversario más de su muerte, para no coincidir con  los malvados y simuladores periodistas que toman la efeméride para aparentar lo que no sienten.

Y no sólo lo que no sienten, sino que con sus acciones y trayectorias no son más que negadores de un ejercicio periodístico objetivo, veraz, valiente y comprometido como el que ejerció Orlando Martínez  en los años de (1972-1975).

En este país ha llegado el momento de decir algunas verdades a muchos  periodistas simuladores  y actores que van cada 17 de marzo al busto levantado en honor a Orlando en  la avenida José Contreras con Cristóbal de Llerenas, en la zona universitaria.

No es justo  que la figura de Orlando  sea tomada por  algunas personas  u entidades   para hacerle homenajes y reconocimientos a periodistas y comunicadores que en los tormentosos días cuando le asechaba la  muerte  no fueron solidarios  y le dieron la espalda.

Es una barbaridad tener que soportar todavía en estos tiempos a periodistas muy conocidos  hablando de las virtudes y valores de Orlando cuando fueron ellos mismos agrupados en lo que se llamaba entonces Sindicato de Trabajadores de la Prensa quienes le negaron apoyo cuando su asesinato era inminente 1975.

Ese grupo alegó  que a él no le pasaría nada porque sus relaciones con el reformismo gobernante y el presidente Balaguer eras excelentes. De esto que estoy contando saben más, doña Consuelo Despradel, Carlos Dore Cabral y Narciso Issa Conde; que terminen de contar la verdad para que esta sea completa. Orlando no merece eso.

Hipólito Mejía fue el último en hacer oficial sus aspiraciones presidenciales y el único que aún no ha publicado ninguna encuesta, pero posiblemente sea el primero en recorrer el país palmo a palmo para decirle a la gente, de viva voz, por  cuales quiere ocupar la primera magistratura del Estado  por segunda vez.

La decisión de caminar provincia por provincia, municipio por municipio y barrio por barrio, de las ciudades más importantes, fue acertada porque alrededor del diez por ciento de la población no sabía que Hipólito había decidido optar por la nominación presidencial, como lo hicieron en su momento  Luis Abinader, Geanilda Vásquez y Amaury justo Duarte.

El trabajo de reagrupar sus fuerzas creando una sólida estructura en tan poco tiempo ha sido ardua, pero fructífera, a tal grado que ya las encuestas “ajenas” y manipuladoras de la opinión pública no pueden ignorarlo por más que quieran.

Y no puede ser de otro modo, pues Hipólito, como lo dicen todos, incluyendo enemigos y adversarios,  es el líder natural del PRM, por su carisma, experiencia política, y la  manera espontánea de comunicarse con la gente sencilla y humilde del pueblo, sin poses, ni demagogia.

No debemos olvidar que Hipólito fue el candidato en las elecciones del 2012 que pese al uso desmedido y abusivo de los recursos del Estado, la traición de Miguel Vargas y su grupo, los atropellos y violencia contra los votantes, los fraudes tecnológicos dentro y fuera de la Junta Central Electoral (JCE), obtuvo cerca de un 48 % de los votos.

Una figura con esas condiciones políticas y de esa magnitud, que salió de la presidencia de la República sin un expediente de corrupción ni complicidad con el crimen y el delito, no puede ser desdeñada en un momento crucial como el que vive el país. ¡Sería una insensatez!

Por todos esos motivos, más el arduo trabajo que viene desarrollando el ex mandatario junto a su equipo coordinado por el también inagotable César Cedeño, es que pocos dudan que Hipólito ganará la convención del PRM con un amplio margen para luego dedicarse a unificar la oposición alrededor de un programa de gobierno progresista para sacar el país del hoyo en que lo ha metido el Partido de la Liberación Dominicana.

Si Hipólito gana la convención, como todo parece indicar, nadie deberá sentirse derrotado, pues la suma de todos los militantes, simpatizantes y dirigentes del PRM es la que garantizará la victoria, junto a las demás fuerzas políticas, en las elecciones del año venidero.

Los que apuestan a serios enfrentamientos entre los participantes en la contienda interna del PRM, estoy seguro quedaran decepcionados. ¡No habrá sangre pues nadie se prestará al caos ni el desorden sin pagar las consecuencias!

Como los buenos caballos de carrera largas, Hipólito va por el carril del centro tomando cada vez más velocidad y dejando bien atrás a los otros contrincante llevándoles no uno, sino dos, tres, cinco, diez, 20 cuerpos de distancia. ¡Ese potro es de pura raza, entrenado en la cuadra experta de José Francisco Peña Gómez!

¡Va bien, Hipólito va bien!

Será candidato presidencial del PRM y recibirá el apoyo de Luís, Geanilda y Amaury junto a los demás dirigentes encabezados por Andrés Bautista y Chú Vásquez, presidente y secretario general respectivamente.  ¡Y si por casualidad del destino, Hipólito pierde, la unidad estará garantizada! ¡En el PRM no habrá trapisondas ni traiciones!

Siempre serán mis temas preferidos el turismo de cruceros en Barahona y Pedernales y la Vía Cibao-Sur. Sobre la Cibao-Sur comencé escribir en 2012 en el Listín Diario cuando el tema dormía junto a Morfeo («Behsa: La vía Cibao-Sur debe ser una obra viable», y «Behsa defiende proyecto flexible de vía Cibao-Sur»). Sobre el turismo de cruceros el lector podrá notar al final de este artículo algunos de mis trabajos publicados en la prensa digital.

Gracias al recién terminado tramo carretero Bani-Azua resulta fácil y placentero viajar desde Santo Domingo hasta Azua. Actualmente se encuentra en construcción la circunvalación de Bani, Azua y Santo Domingo y se va a iniciar la circunvalación San Juan de la Maguana, según Gonzalo Castillo, Ministro de Obras Públicas. Ese ministerio tiene planes de reconstruir la carretera Azua-Barahona y Barahona-Enriquillo antes de mayo de 2016, con miras a continuar el tramo Enriquillo-Pedernales más adelante. 

Volviendo a la Cibao-Sur, el tramo Cruce de Ocoa-San José de Ocoa fue reconstruido en el 2014. La unión de San José de Ocoa con Constanza es lo único que hace falta para definir la vía Cibao-Sur. Esto así porque los tramos Constanza-Jarabacoa, y Jarabacoa-La Vega ya están construidos. El nuevo tramo San José de Ocoa-Constanza sería el de menor costo y de mínimo impacto ambiental en comparación con otras propuestas de vías Cibao-Sur. Una segunda fase Cibao-Sur consistiría en unir San Juan con Constanza.

Pero, vaya sorpresa!…la vía Cibao-Este (en la que nadie está pensando) sería un nuevo proyecto que descongestionaría el tránsito vehicular a nivel nacional, junto con la Cibao-Sur. Se trata de la unión de Constanza con Piedra Blanca/Bonao, y desde aquí hasta Monte Plata para luego conectar con Hato Mayor. Es decir, casi una línea recta desde Piedra Blanca/Bonao hasta Hato Mayor. Todo esto facilitaría el turismo, industria y comercio mediante la interconexión con las siguientes autopistas: 1) Santo Domingo-Samaná, 2) Hato Mayor-Santo Domingo, 3) Hato Mayor-El Seibo-Higuey, y 4) Con aquellas autopistas que bordean el polo turístico del Este.

Esta no es solo una forma de unir la Región Norte con las regiones Sur y Este sino también la manera de descongestionar el tránsito a nivel nacional, lo que hace factible la unión Norte-Sur-Este. La Cibao-Este (Constanza – Piedra Blanca/Bonao – Hato Mayor) prácticamente divide el país en dos, faltando la segunda fase de la Cibao-Sur (San Juan-Constanza) para que así sea.. Se trata de una logística de transporte dentro de una economía de escala basada en el descongestionamiento del tránsito para desarrollar el comercio, la industria, agricultura y turismo a nivel nacional.

Vistas las cosas como arriba se indica es posible entonces visitar otros lugares del país evitando bajar desde Piedra Blanca/Bonao hasta Santo Domingo, y desde Santo Domingo a las demás carreteras del litoral Sureste y Suroeste, como caso obligatorio. Para contemplar la Cibao-Sur y la Cibao-Este hay que revisar el contrato de concesión de la autopista Santo Domingo-Samaná, actualmente bajo estudio de la Presidencia de la República. El «subsidio sombra» de este contrato es como sigue: RD$1,838.2 millones en 2012, RD$1,339.2 millones en 2013, y RD$2,272.1 millones en 2014, para un total de RD$5,500 millones en tres años.

La renegociación del contrato de concesión de la autopista Santo Domingo-Samaná habría que verla como parte de una metodología distinta al simple hecho de «renegociar sin saber por qué o hacia dónde vamos». Esto hay que verlo como parte integral del presupuesto de construcción de la Cibao-Sur o la Cibao-Este, o ambas. Es preferible hacer un «cálculo de renegociación» dentro del presupuesto de la obra para que el pueblo dominicano no siga pagando «mansa y pendejamente» un subsidio sombra de gran escala.

Pero ese solo cálculo no es suficiente. El presupuesto final de la obra debe ser una combinación de los siguientes factores: (1) Fondos del Presupuesto General del Estado, (2) Fideicomiso (Banco de Reservas), y (3) Renegociación de contratos de concesión. Aunque los factores (1) y (2) podrían resolver el problema de fondos para construir la obra el efecto buscado no sería ese sino reducir o anular el subsidio sombra involucrando las partes interesadas en la construcción de la obra. Hay un cuarto factor (financiamiento externo) con el que no estoy muy de acuerdo al menos que un mínimo monto sea necesario para completar la obra. Esto sería lo último.

El proyecto Cibao-Sur y Cibao-Este es muy distinto al crédito puente de US$150.0 millones de la fiduciaria RD Vial del Banco de Reservas para financiar la construcción de la primera etapa de la Circunvalación de Santo Domingoa un costo de RD$5,175 millones. Según Enríquez Ramírez Paniagua, Administrador del Banco de Reservas, se está estructurando una emisión de deuda fuera de República Dominicana para pagar el crédito de U$150 millones (unos RD$6,750 millones) con el aval de poco más de RD$800 millones que anualmente generan los puestos de peaje. Me parece que se trata de un financiamiento internacional que tiene que ser aprobado por el Congreso Nacional en aras de la transparencia a la hora de rendir cuentas.

De acuerdo con el señor Enríquez Ramírez Paniagua, el Banco de Reservas tiene capacidad para endeudar hasta US$450 millones (unos RD$20,250 millones) sin aumentar los peajes. Estamos hablando de un endeudamiento que junto con el actual subsidio sombra (unos RD$1,800 millones anuales como promedio) no justifica que el Banco de Reservas estructure una emisión de deuda fuera de República Dominicana para pagar los US$150 millones de la primera etapa de la Circunvalación de Santo Domingo (RD$5,175 millones). Primero hay que resolver lo del subsidio sombra a nivel nacional antes de endeudarse con US$150 millones o US$450 millones.

Como dije al principio, refiero al lector los siguientes artículos escritos en la prensa digital sobre el turismo de cruceros en Barahona y Pedernales: 1) Turismo, Medio Ambiente y la Cibao-Sur, 2) Turismo de cruceros RD-Haití, 3) En los mares del Sur, 4) Cruceros en Bahía de Las Águilas, 5) Turismo, Sur Profundo y la Cibao-Sur, 6) Posible pacto Mitur-Barahona, 7) Entre Barahona y Copacabana (Propuesta Turística), 8) Bulevar Larimar Sierra Martín García (Propuesta Turística);

9) Turismo y Política, 10) Turismo de cruceros en Barahona y Pedernales, 11) Cruceros en Montecristi, Barahona y Pedernales, 12) Comercio, turismo y transporte, 13) Tasas aeronáuticas: Mitur Vs. Idac, 14) Sur RD: varado en seco y mojado, 15) Turismo teórico en el Sur, 16) Rumores de un mundo perdido, 17) Hubs portuarios Cuba-RD, 18) Barahona: ciudad portuaria, y 19) Desarrollo Turístico Integral. 

Estos planteamientos, al igual que otros, son hechos de la mejor buena fe, sin intención de “joder la paciencia”, independientemente de quien esté «subido en el palo», porque «ese palo» es el que utiliza el Estado Político y/o Supra Estado Colonial que tenemos desde 1962 hasta la fecha, el que casi siempre hace lo que le parece, muchas veces sin pensar o sin medir las consecuencias. La diferencia es que siempre evito involucrarme en el «conversatorio de loros» que caracteriza nuestra historia, política y economía para honrar la objetividad y alcance de mis planteamientos. (Ref./Google: «Modelo Económico Dominicano (1962-2015)».

eduardofranjul@yahoo.com