La cantidad de basura, de estupideces y de mentiras intencionales publicadas a raíz de los atentados que costaron la vida de 20 personas en Paris, incluyendo los policías asesinados, obligan a las siguientes precisiones.

1ro.- Los hombres que perpetraron el asesinato de los periodistas, como bien señala el Primer Ministro turco Recep Tayyip Erdogan, eran franceses y son parte de una población musulmana excluida que se ha rebelado contra lo que ellos consideran, en sentido generacional, la sumisión, la blandenguería y la alienación de sus padres frente a Occidente, frente a los blancos, frente a la Ilustración y el mundo laico.

Esos jóvenes no le perdonan a los musulmanes más viejos su pasividad y su tolerancia ante décadas de maltrato, discriminación, marginalidad y exclusión a que han estado sometidos. Viven estos musulmanes jóvenes un proceso similar al atravesado por ja juventud dominicana de los años 60 que culpaba y condenaba la sumisión de la generación de sus padres a la dictadura de Trujillo.

Ni la generación dominicana aludida ni los marginados de Europa  representan como ya se ha dicho, a la comunidad total ni la dominicana en su momento ni la musulmana residente, inmigrante o nacida en Francia.

Su intolerancia para con las caricaturas que se burlan de sus símbolos más sagrados ha sido su manera de responder a la otra intolerancia, de la que han sido víctimas por una sociedad con la que comparten un espacio, pero de la cual no son parte, primero porque los franceses no querían y ahora porque tampoco quieren ellos.

2do.- La minoría de extremistas radicalizados musulmanes actúa en el plano social y político europeo y mundial reafirmando una identidad perdida ahora redescubierta. En los Estados Unidos, Nat King Cole, el gran bolerista negro de los años 50, (el papá de Natalie Cole para beneficio de los más jóvenes) se planchaba el pelo como todos los negros de renombre más la discriminación lo perseguía de tal modo que, en una ocasión, lo pusieron a cantar en español porque se creía que sus días como cantante negro en inglés estaban contados.

Una década después, en un famoso discurso ante una multitud enloquecida de entusiasmo, una dirigente por los derechos civiles de los negros que exhibía uno de los primeros peinados afro de la época afirmó, rotunda y definitiva, en el Parque Central de Nueva York: We are black and we are beautiful.

Aquella mujer se llamaba Angela Davis y era parte de una extraordinaria revolución de alcance global nacida de las entrañas del pensamiento del poeta Aimé Césaire y del psiquiatra y pensador Frantz Fanón ambos nacidos en Martinique quienes reivindicaban en “La Negritud” que los negros no tuvieran nunca más que avergonzarse de ser negros ni pasarse la vida tratando de parecerse a los blancos.

Era un asunto de identidad para los negros como lo es ahora el Islam para los musulmanes, la fuente de la cual derivan su identidad y personalidad pero solamente después de haberse convencido de que jamás serían aceptados como iguales por Occidente.

3ro.- El asesinato por extremistas musulmanes de periodistas y policías ha sido claramente condenado en todas partes pero no todas las condenas son iguales ni lo son tampoco quienes condenan. Los muertos franceses no son mejores ni valen más que las otras víctimas de otras nacionalidades ni confesiones.

No critico el hecho de que Hollande y otros traten de sacar provecho político de la matanza. Sus adversarios, islamistas o no, habrían hecho exactamente lo mismo. Lo que si condeno es que la indignación, el enojo y la denuncia no hayan sido del mismo tono e intensidad que ante las otras víctimas, tanto las que en Yemen, Afganistán o Pakistán han caído pulverizadas por el bombardeo indiscriminado desde un drone o las de los cientos de miles de civiles inocentes asesinados en Iraq, Libia, Siria ni de los 43 estudiantes de magisterio asesinados en Ayotzinapa y dejemos la lista ahí.

Todavía más obsceno que lo anterior es la presencia y el protagonismo, en la gran marcha de protesta en Paris, del primer ministro israelí Benjamín Netanyahu culpable de la matanza de más de dos mil palestinos y, para ser más precisos, del asesinato de 513 niños en solamente siete semanas de ataque a Gaza en Julio-Agosto 2014.

4to.- Yo soy Charlie o Yo no soy Charlie me parecen manifestaciones simplistas por no decir francamente estúpidas. Gente que agredía con el dibujo de caricaturas fue agredida con fuego de ametralladoras. No reconozco el derecho de esos señores a burlarse de lo que para otros es sagrado y menos aún el derecho de los ofendidos a tomar la vida de quienes los ofendieron.

Podría citar, en este sentido, el trabajo de José Antonio  Gutiérrez difundido en las redes sociales, pero no hace falta. Francia y Europa deberían mirar con detenimiento los antecedentes y las raíces coloniales de este hecho. “La Ilustración” del siglo XVIII parece haber llegado a su fin dilapidada por nosotros mismos. El auge religioso es mundial y es auténtico.

Un nuevo mundo terrible, fanatizado y violento emerge en sustitución del pensamiento racional y de las instituciones creadas en todo el mundo. Creer que la aplicación de la varita republicana y laica servirá para explicar o conjurar el futuro que se cierne es tan tonto e insensato como esperar que los organismos internacionales e instituciones republicanas cumplan las tareas para las cuales fueron creados.

Por más ominoso que parezca para gente esencialmente laica como quien esto escribe, los que en la misma Francia afirmaron antes: “El siglo XXI será religioso o no será” siguen teniendo razón aunque algunos de ellos como Olivier Roy han preferido afirmar ahora que el auge religioso global, especialmente el musulmán, está falto de autenticidad. Tendrán que ir mas allá de la formulación de slogan, tendrán que superar la superficialidad con la cual se ha estado manejando la tragedia. Frantz Fanon produjo dos grandes libros que bien podrían ayudar a entender los orígenes de esta tragedia.

En “Piel Negra, Mascaras Blancas” asistimos a la alienación mientras que en “Los condenados de la Tierra” podemos comprender la desesperación trágica de millones de emigrantes.  La banalización mediática de la tragedia en Francia es un destino innoble para estas muertes como lo ha sido la ignorancia, el descuido y la falta de solidaridad con otras tantas muertes.

Desde hace unas semanas, el país se entretiene con el escándalo Dican, ese que tantas letras  y gritos al cielo ha hecho correr en críticas a un sistema podrido.

Todos los días hay un capítulo de esa serie tragicómica, todos los días o autoridades o abogados de los acusados ofrecen información por retazos, como si quisieran mantener a la población en expectativa.

Esa entretención que  ocupa a una sociedad ávida de pan y circo parece que le durará un buen tiempo. Esto a juzgar por los cabos que faltan por atar, como explicar qué paso con los allanados que tenían la droga ahora perdida, a dónde fue a  parar ese narcótico.

Falta descubrir también cuál es el peso real de esa cocaína clorohidratada, puesto que han sido ofrecidas tres cifras. La primera información que se filtró establecía 1, 500 kilogramos, luego “disminuyó” a mil doscientos y ahora el número oficial es 950.

 El pueblo quiere que le den también, en un episodio no muy lejano, una razón convincente de por qué se redujo la cantidad de acusados.

Necesita saber si esto de las imputaciones irá  en serio y desde cuándo pasan estas cosas en la Dirección Nacional Antinarcóticos, una dependencia de la Policía Nacional a la que muchos no le ven razón de ser.   

Hay aun otra parte que no ha sido explotada de forma debida. El procurador general, Francisco Domínguez Brito, afirmó que la investigación es una de tres que hace el organismo que dirige.

A estas alturas es necesario que la serie avance más y que se diga a los espectadores de que se tratan los otros dos casos, en qué entidad, a quiénes involucran.

Pero parece que enfocados en el lío sobre la Dican, no se ha entendido bien la gravedad de lo que ha dicho el funcionario.

 ¿O será que los medios de comunicación quieren explotar al máximo un caso antes de seguir con el otro, para encontrar material de publicación por buen tiempo?

Singapur es el país más pequeño del sudeste asiático con alrededor de 700 kilómetros cuadrados y menos de 5 millones de habitantes, más de dos millones de extranjero,  que lo convierten en el  tercero más densamente poblado del mundo.

Su historia fue tan azarosa como la de cualquier país pequeño y agredido. Fue ocupado por los japoneses durante la segunda guerra mundial. Colonia británica hasta alcanzar su independencia en 1965, separándose de Malasia, su vecino.

En 1959 llegó al poder Lee Kuan Yew, considerado como el Padre de la Patria,  con el Partido Acción Popular que aún se mantiene en el poder, pero ahora, desde  el 2004, bajo el mando de su hijo mayor Lee Hsien Loong quien produjo cambios estructurales radicales y medidas ejemplarizadoras que han convertido a ese país en una potencia económica y educativa mundial.

En el año 2000 nadie quería vivir ni visitar Singapur por los niveles de violencia, criminalidad, atracos, violaciones sexuales, terrorismo, prostitución, sabotajes. Nadie estaba seguro en ningún lugar, nadie respetaba las leyes, pues no había quién las hiciera cumplir. Políticos, militares, policías, funcionarios, jueces, abogados, periodistas, etc., encabezaban la lista de corruptos.

Singapur era un infierno subdesarrollado con mendigos y vertederos por doquier. (Cualquier parecido con la República Dominicana no era coincidencia)

Las fuerzas morales que aún quedaban decidieron hacer un alto y darle un giro de 180 grados al pequeño país, costara lo que costara. Las medidas fueron duras, es cierto, pero valió la pena. De 500 mil presos por diversos crímenes y delitos, hoy quedan menos de cien. Barrieron con los corruptos militares, policías, políticos, funcionarios, jueces, periodistas, abogados, médicos, etc. Aprobaron nuevas leyes entre ellas la pena de muerte, mediante la horca, a los corruptos, violadores, narcotraficantes, etc.  En pocas palabras, disciplinaron la nación con educación y fuerza. Hoy Singapur está entre los “Cuatro Tigre Asiáticos”  junto con Taiwán, Hong Kong (China) y Corea del Sur.

Gracias a las valientes decisiones Singapur es un país desarrollado, que posee el mejor sistema educativo del mundo junto con el de Finlandia, sin analfabetos, con universidades autónomas que están entre las 30 mejores del mundo. Tiene cuatro idiomas oficiales, inglés, Mandarín, Malasio y el Tamil.

País rico, porque el dinero nadie se lo roba, con el tercer o cuarto centro financiero más importante del planeta y el segundo puerto del mundo, donde todos los días hay 800 barcos de carga estacionados. Está entre los primeros constructores de bases submarinas. El ingreso per cápita es de los más altos del mundo, superior a los 38 mil dólares.

Como es un país tan seguro, Singapur es visitado actualmente por unos diez millones de turistas.

Algunos países como Estados Unidos, instituciones como Amnistía Internacional han denunciado violaciones a los derechos humanos y a la libertad de expresión en los medios de comunicación. (La libertad está limitada por el interés general del país)

Gracias al cumplimiento estricto de las leyes y las normas Singapur es hoy un país próspero, considerado por organismos internacionales como uno de los mejores y más seguros para vivir del mundo. (Tolerancia cero a la corrupción, el narcotráfico y el crimen)

Algunas leyes pueden parecer hasta risibles, como las multas al que escupe en la calle, al que mastica chicle y los pega en las puertas o en los escritorios, al que usa los baños públicos y no descarga los inodoros al marcharse, al que lanza basura en las calles. Por eso es uno de los países más limpios del mundo.

Calles asfaltadas, bien iluminadas y protegidas.  Tener un carro es un problema porque cuesta mucho dinero y es preferible utilizar los autobuses, los taxis o cualquiera de las 5 modernas líneas del metro.

Los mejores estudiantes son los que estudian magisterio. El salario de un maestro es similar al de un ingeniero. (En la República Dominicana el  que no da para más nada estudia magisterio, derecho, publicidad, mercadología o periodismo. Si no estudia, se “engancha” a  político,  guardia o policía)

Singapur, al igual que otros países, ha probado que sí se puede, que solo hace falta voluntad, actitud, disposición, deseo, vocación de servicio, amor por el país y por la gente. (¿Quién le pone el cascabel al gato en la República Dominicana?)

Se podría  argumentar que el tema musical Latinoamérica, del grupo boricua Calle 13 junto a las excelsas cantantes Totó la  Momposina, Susana Baca y María Rita  es una especie de “collage” moderno y muy bien logrado  dentro del arte de bien combinar los sonidos con el tiempo, pues coloca entre melodías, armonías y rap a diferentes culturas musicales que se desparraman por todo el continente.

Pero sin ánimo de reducir este magnífico aporte en el arte, considero que esta pieza interpretada por este grupo de preclaros artistas es un himno a todos nuestros pueblos. Estoy seguro que desde el parnaso artístico en donde cohabitan Mercedes Sosa, Atahualpa Yupanki, el Payador Perseguido, Víctor Jara, Luis Díaz, Fradique Lizardo y otras glorias del folklore se deleitan con este aporte a la música latina.

La lírica de la canción Latinoamérica es un paseo por la tan parecida  historia de todos nuestros pueblos, que pareciera como si el destino común nos persiguiera. Cada frase de la letra de la canción  es una radiografía  del humanismo  de estos jóvenes boricuas, que a pesar de su mocedad y de esta época de hedonismo y narcisismo,  exhiben inquietudes  un tanto sui generis para gente de este estadio de desarrollo de la humanidad. La música urbana se eleva al cenáculo de lo post moderno y urbano,   cuando René Pérez Joglar comienza a rapear  diciendo : “ Soy lo que dejaron/ soy la sobra de lo que se robaron/ un pueblo escondido en la cima/ mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima/ Soy una fábrica de humo/ mano de obra campesina para tu consumo/ Frente de frio en el medio del verano/ el amor en los tiempos del cólera mi hermano/ El sol que nace y el día que muere/ con los mejores atardeceres.

La letra de Latinoamérica tiene  una contundente  mezcla que atestigua el cresol cultural por  la que está tejida la historia de nuestra América Latina. Durante la canción se escuchan las lenguas quechua, portugués y español, y las interpretaciones de la colombiana Totó la Momposina, la peruana  Susana Baca y la brasileña María Rita nos sumergen  al folklore andino y amazónico, dándole las tres divas el toque ecléctico al tema musical.         

Cuando el  video clip de la canción Latinoamérica  se sumerge  por todos los rostros que en su edición va exhibiendo, nos damos cuenta de una vez que estamos ante un verdadero himno al ethos latinoamericano. La post producción del video, sin mucha rimbombancia, nos convida “al pan nuestro de cada latino”. La aparición  de Totó la Momposina y de Susana Baca le da fuerza a las imágenes (¿Porqué no aparece María Rita en el video?).

Calle  13 junto a esa pléyade de artistas sudamericanas en su pieza Latinoamérica reivindican a las grandes mayorías latinoamericanas, conformadas por negros, indígenas, cholos y mulatos, constructores de este continente.

Indiscutiblemente que  Calle 13 une la cultura caribeña  con la sudamericana y nos regala este canto a la gente misma, haciendo de  este trabajo musical un aporte a la diversidad del arte popular.