Freddy Prestol Castillo, autor de la novela “El Masacre se pasa a pie”  inmortalizó las aguas y el paisaje del lánguido riachuelo que, perezoso y menguado, discurre hacia la costa por el norte de la isla de Santo Domingo separando Haití de la República Dominicana.

La masacre que con despreocupado alborozo y al ritmo de tambores y cornetas prepara la extrema derecha dominicana no se cruzará a pie. El río Masacre y zonas aledañas no será necesariamente el escenario de la masacre de haitianos que se avecina y hacia la cual se empuja al país en cada emisión radiofónica, en cada portada de periódico, en cada cántico patriotero.

La presencia ilegal de cientos de miles de haitianos en territorio dominicano no es hoy ni ha sido nunca producto de conjura alguna. Ha sido y es el producto necesario de la diferencia en los niveles de pobreza de uno y otro y en la abdicación indigna de las responsabilidades y obligaciones de cuidar la frontera y la integridad del territorio por parte de todos los gobiernos dominicanos durante los últimos cincuenta años. De la irresponsabilidad nuestra y de la corrupción en la cual se ha sustentado, quieren culpar ahora a los haitianos y a quienes, desde gobiernos e instituciones en otras partes del mundo, acogen la causa de aquellos con interesada simpatía.

La inmensa mayoría de los haitianos que conocemos son negros, muy pobres, generalmente “feos” y con frecuencia malolientes. No queremos parecernos a ellos. No queremos mirar hacia atrás porque ese lastre africano de atraso y miserias representa todo lo que no queremos ser, todo de lo que abjuramos y con todo el sabor a prejuicio y discriminación que esos sentimientos puedan contener, la verdad es que nadie está obligado a querer ni a sentir simpatía por los haitianos.

Para sentir como sentimos respecto a los haitianos no hacía falta inventarse conjuras ni demonizarlos ni atribuirles fines y propósitos que ciertamente no albergan porque de tanta hambre y tanto atraso ni siquiera cabeza en su sitio tienen.

Gente que vive cada día en la incertidumbre y la inseguridad de su propio albergue y sustento, no tiene ánimo, intención y capacidad para pensar una conjura ni vida para instrumentarla.

La única conjura en la que participan los haitianos es la que ha inventado la patriotería dominicana con el agravante de que mucha de esa canalla dominicana no asumirá las consecuencias de su irresponsable proceder, ni tendremos tribunales que juzguen su conducta y le pidan cuenta por sus hechos y la sangre derramada.

La campaña de demonización de haitianos se alimenta todos los días y a toda hora sindicando y culpándolos de cualquier cosa que esté mal. Hemos estado sembrando odio contra los haitianos en lugar de adecentar nuestras instituciones policiales, judiciales y militares para darle vigencia a nuestras prerrogativas como país de exigir un permiso, una documentación y otras obligaciones a los extranjeros que residen o trabajan en nuestro territorio. Algo sencillo que la corrupción y malos gobiernos no han permitido implementar ha sido transformado en una campaña de odio irracional, patriotero y vergonzante que está a punto de producir no el linchamiento y la persecución en turba de maleantes de algún haitiano desamparado como ya ha ocurrido, sino de una verdadera masacre como los pogroms en que vivían los judíos en Europa oriental o las matanzas de Tutsis y Hutus en África.

La conveniente y oportuna división de la sociedad dominicana entre pro y anti-haitianos no solamente dificulta comprender y solucionar el problema, sino que oscurece deliberadamente el horizonte y deja el problema intacto. Busca en una masacre el expediente de salvación política que de otra manera se le escapa.

El problema de la presencia ilegal y masiva de haitianos en territorio dominicano es pura y simplemente un problema de orden público, no de soberanía. Las leyes existen, los reglamentos y las instituciones también. Lo que no hay es la voluntad, la credibilidad ni la autoridad moral para aplicarlos porque las instituciones corrompidas, maleadas y desmoralizadas que tenemos por todas partes no tienen la vocación, la dirección, ni la disposición de cumplir con su deber porque se saben de antemano desautorizadas y deslegitimadas.

Pero sepa la canalla patriotera, desde el innoble cardenal que tan mal representa la iglesia a la que pertenece, hasta los historiadores de pacotilla, panfleteros, plumíferos y politicastros, que este país que se dicen representar ya ha caído en el descrédito internacional por el torpe manejo de la cuestión haitiana pero, y este es un pero muy importante, cuando tenga lugar la masacre de haitianos que preparan, esa no la vamos a cruzar a pie como el río Masacre.

Los dos millones o más de dominicanos en el exterior van a sufrir las consecuencias de una masacre de haitianos; van a ser criticados, condenados, aislados y desfavorecidos. Muchos programas de ayuda y cooperación serán cesados. Algunas represalias físicas tendrán lugar contra dominicanos en otras partes del mundo. Ninguna autoridad democrática querrá asociarse con nuestra causa porque la tolerancia ante el genocidio es cada día menor y varios serán los foros de los cuales seremos excluidos y numerosos los programas de turismo que serán suspendidos.

Un país que se prepara para el genocidio y la masacre de haitianos no puede esperar más que ostracismo y condena, sobre todo, si ese país ya tiene antecedentes y si esa masacre fue perpetrada contra haitianos indefensos y hambrientos.

Los descendientes de esa gran epopeya que fue la Revolución Haitiana culminada en 1804, la primera república negra, los ex esclavos liberados, toda la gloria pasada de ese pueblo está ahora en manos de una canalla política desvergonzada que vive de la crisis, se lucra de ella y tiene en bancos extranjeros una parte no pequeña de la ayuda externa a Haití de la que se han apropiado impunemente y esta gentuza es tan culpable de la masacre que se avecina como los patrioteros dominicanos. Es la misma canalla en castellano o en creole.  Si nosotros los dominicanos tuviéramos un centímetro cúbico de sentido común y de compasión, en lugar de demonizar a los haitianos y acusarlos de una conjura inexistente de la que ni se han enterado, estaríamos ayudándolos en el plano internacional no solo a tramitar ayuda sino a administrarla mejor y no para el beneficio de esa misma canalla política que los gobierna.

Entiendo que el señor Danilo Medina no es arte ni parte de esta conjura. El gobierno es muy débil pero la masacre que se gesta le golpeará por igual. Está en nuestro mejor interés como país ayudar a Haití porque no podemos hacernos cargo de sus miserias, ni queremos compartir su suerte. Para nosotros, si quisiéramos aprender reproduzco el comentario que me envió un amigo quién, refiriéndose a nuestro manejo del problema haitiano escribió: «lo que hagas … le harán… lo que hagas te harán» o como solíamos decir en nuestro propio país: no hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti.

La Biblia y otros libros orientales religiosos conciben la sexualidad como una forma de preservar la especie. No va ser esa teoría objeto de discusión en este artículo.

No obstante, si la asumimos como verdad absoluta, no podemos negar que  ese acto  de “mantener poblada la tierra” implica el disfrute pleno del sexo, uno de los goces más sublimes y nobles que puede tener un humano.

Sin embargo, al momento del parto, fruto de esa relación sexual  en cumplimiento o no del mandato de llenar la tierra, todavía muchas mujeres son sometidas en hospitales públicos a la denigrante actitud de médicos que les ordenan  ahogar sus gritos de dolor.

Una de las frases más usadas  por esos profesionales alejados de la ética, es esa que les recuerda a las féminas que cuando se embarazaron gritaron y “aullaron”, pero no porque sufrían. Lo peor es que la emplean incluso sus propias congéneres.

Claro, esa falta de respeto inconcebible solo es posible en hospitales públicos, donde todavía el personal asume que hace un favor a las mujeres pobres cuando las atiende. Porque olvida o su ignorancia no le permite aceptar que ellas pagan sus sueldos.

¿Por qué debe llevarse al plano de la salud ese maltrato, ese malestar, esa negación a asumir que la mujer puede ser sujeto de goce en el acto sexual?.

 ¿Acaso  la finalidad del  sexo no es provocar deleite? ¿Por qué debe la hembra sentirse culpable de disfrutar , como si ese fuese un privilegio exclusivo para el varón, al que sí tiene que satisfacer?.

Una de las cosas que espero abarque la jornada de Salud Pública de sensibilización acerca de la importancia de la práctica del parto humanizado, es el respeto del personal médico a la parturienta, que lleve a erradicar esas frases grotescas que aumentan su impotencia.

Que cambie ese modelo atroz por la comprensión de su dolor en esos momentos y la solidaridad expresada en palabras y gestos  de aliento. 

La política no es una ciencia exacta. No crea usted que haya descubierto yo esa vieja verdad. Los políticos suelen comparar este quehacer con un arte, pero solo se asemejan en el componente fictivo que interviene en una y otra actividad. El fingimiento es común al arte y a la política, pero no creo que ésta califique para tal distinción.

En el arte ha de predominar el buen gusto, la imaginación y el interés de producir deleite espiritual. El artista trabaja para el disfrute de los demás. Algunos actores políticos hacen de su carrera una actividad burda y egoísta en la que sólo ellos buscan –y lo consiguen- satisfacer sus deseos. Niegan totalmente los fines de la política.

En las ciencias exactas, los resultados no pueden ser maleables ni relativos. Esa objetividad de que adolece la política, puede ser suplida observando el comportamiento de quienes intervienen en esa labor, lo cual permite, incluso, predecir determinados acontecimientos, como son, por ejemplo, las cabriolas de algunos “dirigentes”.

El conocimiento de la historia y de la realidad actual otorga madurez para juzgar los acontecimientos y a quienes en ellos intervienen. La política dominicana, más que ciencia o arte, es comparable al beisbol, cuyos promotores afirman que “el juego no se acaba hasta que no termina”. Se refieren a su carácter impredecible.

Sin embargo, se hacen predecibles los resultados de actitudes enfermizas de algunos políticos que colocan su provecho personal por encima del interés de la organización a la que pertenecen y al margen del bien público. Al final de noviembre, esta columna publicó el artículo “Protagonismo patológico”, del cual inserto el siguiente párrafo:

“Algunos políticos están enfermos y lo desconocen. Se chequean la próstata, la presión arterial o la vista, pero renegarían de acudir a la consulta con un especialista de la conducta. Ignoran, quizá, que sus afanes desmedidos por una posición, sus delirios y sus manías -sobre todo la megalomanía- dañan a su organización”.

La política no es una ciencia exacta, pero permite prever que un sujeto simple, incondicional de un faraón, renuncie al puesto donde éste lo puso para dar paso a quien ha buscado a troche y moche satisfacer su apetito de protagonismo, para lo cual ha vendido su alma al diablo, como sucede cuando se actúa al margen de la ética.

Esa conducta permite a algunos estar hoy aquí y mañana en el lado contrario. Renegar de alguien y apoyarlo luego parece un proceso cíclico. Y es expresión de pobreza moral, en la cual algunos políticos encuentran muy útil ayuda para superar la pobreza material.

En la política dominicana abundan los indigentes morales.

En su artículo: Por un debate sobrio sobre los temas graves, el estimado amigo Rafael Acevedo,  tocó en la diana. En la médula de los asuntos que deberíamos tratar. El fondo mismo de las causas y sus posibles soluciones. No atacar la sombra, sino la realidad de las cosas, pero lamentablemente esa no ha sido la constante histórica.

Desde el inicio de la década del 60, la sociedad comenzó a ser inducida a desviar la atención sobre los problemas fundamentales. Sectores con influencias, nacionales y extranjeros,  en base a estrategias y   estratagemas, nos pusieron a discutir y pelear  por asuntos no medulares, a fin de ganar tiempo, acomodarse y crear   una sociedad adocenada e inconclusa.

Ese poder manipulador se aprovechó de la ingenuidad de unos y el protagonismo de otros,  dividiendo  y hasta enemistando,  por asuntos intrascendentes,  a quienes pudieron iniciar un verdadero proceso de cambio. Desviaron los objetivos por la lucha contra el  trujillismo como  sistema opresor, y hacia una sociedad plural con visión de conjunto, y  crearon el  escenario para la atomización con  luchas entre las diferentes  corrientes ideológicas, aunque muchos actores coincidían  en determinados objetivos a alcanzar.

Existen documentos firmados por  dirigentes juveniles de entonces, haciendo un llamado a las demás organizaciones, para que no se dejaran confundir, ya que la lucha era contra el sistema que nos oprimía, y advirtiendo que, de continuar desperdiciando esfuerzos combatiendo la sombra y no el objeto, este se afianzaría.  En uno de ellos,  criticado por algunos dirigentes, acusándolo de confuso y de desviación ideológica, señalábamos: “nuestro enemigo es el sistema opresor, el trujillismo,  el oscurantismo, las injusticias, el atraso social y mental, y la ausencia de visión de conjunto, no los catorcistas, cívicos,  perredeístas o izquierdistas”.

Pero en vez de aunar esfuerzos entre los diferentes sectores y formas de pensamiento para sacudirnos  el sistema opresor y  el atraso social y cultural,  nos condujeron a la división,  fragmentación  y  desconfianza. A perseguir exclusivamente algunos calieses, chivatos o soplones, mientras los grandes esbirros, muchos de los cuales se beneficiaron de la dictadura, se acomodaban  y mantenían sus canonjías.

La caída la dictadura provocó que  algunos trujillistas   se fueran, pero luego volvieron. Y con  otros   que se quedaron,  se acomodaron en las diversas tendencias. Y al poco tiempo, junto a supuestos demócratas y parte importante del poder tradicional, propiciaron el derrocamiento del primer gobierno constitucional, tronchando la democracia, ahondando las diferencias y contaminando la sociedad. Y esas influencias perduran. No han desaparecido. Están mentalmente vigentes en actitudes y  acciones. Una de las razones para que impere la mentalidad archipiélago y no la de continente.

Enfocar los grandes temas con visión de conjunto, sigue siendo un objetivo a alcanzar. Del Estado, universidades, religiosos, partidos, profesionales, sindicatos, ONG, individual.    Es un problema  de todos. Porque desde el renacer democrático fuimos  empujados hacia una sociedad   adocenada, en la que se resaltan algunos temas cuando  le conviene a determinados grupos políticos o económicos, pero dejando inconcluso lo fundamental.

Tabasa1@hotmail.com

El 24 de enero de 2015 volví a ver la película mejicana “El deseo llega de noche”, rodada totalmente en Barahona en 1962, protagonizada por los actores Joaquín Cordero e Isela Vega, gracias al Canal 319 del Telecable que destaca la época de oro del cine mejicano en blanco y negro y el technicolor  que se inicia en la década del 50. Me alegró mucho ver nuevamente mis amigos Yorik Piña y Roberto Peña participar brevemente en un film  que no solo mostró la ciudad y zona portuaria de Barahona sino también las minas de sal y yeso, las playas de San Rafael, Saladillas y Punta Inglesa y el lindo atardecer de gaviotas retornando a los manglares frente al hotel Guarocuya.

Y es que la ciudad de Barahona es eso: “playas, zona portuaria y mar Caribe”, o más bien una especie de ciudad portuaria a la que no se le ha sacado el mejor provecho desde el punto de vista turístico-urbanístico como sucede con la Zona Colonial de la ciudad de Santo Domingo, el malecón, etc.. Se trata de una historia de la Ciudad Primada mirando al mar, como señala José del Castillo Pichardo en sus últimos artículos sabatinos publicados en Diario Libre, quien además agrega: “Entorno que merece y puede tener un presente/futuro mejor. Para que la urbe siga mirando al mar”.

En sentido parecido Don César Medina refiere el proyecto de 2004 de isla artificial frente a la costa del malecón de Santo Domingo (Columna “Fuera de cámara”. Listín Diario. 24/1/2015), proyecto que tuvo un apoyo mayoritario de parte de inversionistas norteamericanos para desarrollar el turismo inmobiliario. Destaca además “La Cinta Costera de la ciudad de Panamá”, una avenida de ocho carriles que entra al mar Pacífico y constituye uno de los paseos mas atractivos de cualquier ciudad de latinoamérica. Don César comenta la posible construcción de una isla artificial frente al malecón de la Habana con características similares a la que se proyectó en Santo Domingo.

Los proyectos turísticos intramarinos como los antes señalados u otros parecidos, además del indudable atractivo estético pueden justificar y recuperar la inversión de distintas maneras, no solo desde el punto de vista inmobiliario sino partiendo de los parámetros de ciudades portuarias que se observan en otros países (Red Mundial de Ciudades Portuarias www.aivp.org), que en el caso de Barahona se comienza reconstruyendo la parte estética del entorno portuario-urbano para el desarrollo del turismo de cruceros.

Para lograr eso solo hace falta una leve iniciativa que rescate, reconstruya y habilite las infraestructuras portuarias frente a la ciudad. Las infraestructuras a las que me refiero son el muelle principal de importación-exportación y aquellas localizadas en la parte opuesta conocida como El Cayo, tales como el muelle No.6, el muelle azucarero, un atracadero de madera para botes y veleros, el rompeolas y los vestigios del otrora famoso muelle azucarero americano de principios del Siglo XX, donde todavía las gaviotas engalanan los atardeceres.

Desde el punto de vista turístico-urbanístico Barahona tiene un ambiente marítimo-aéreo ideal pero todavía sin definir, donde sobresalen el Aeropuerto Internacional María Montéz, las infraestructuras portuarias antes mencionadas, el Bulevar Turístico María Montéz y el Batey Central con su Zona Franca Industrial y el Parque Olímpico. Pero sobre todo la misma ciudad de Barahona que agrupa todo eso y le sirve de base para que se convierta no solo en ciudad portuaria sino también en ciudad crucerista al estilo Puerto Plata, según iniciativa de la Cámara de Comercio y Producción.

Visto lo anterior lo ideal sería que Barahona se convierta en una auténtica ciudad portuaria y crucerista, en este caso partiendo del comercio internacional, el turismo ecológico y de cruceros, como ventajas comparativas. Pero esto no lo vislumbran los planificadores dominicanos, los barahoneros y el Estado dominicano. El turismo ecológico comenzaría con la «Ruta del azúcar», partiendo del Ingenio Barahona hacia los bateyes al igual que excursiones para visitar el Lago Enriquillo, Laguna Oviedo, Bahía de las Aguilas, etc.

Dentro del concepto de ciudad portuaria lo menos o mínimo que puede hacer el sector industrial ubicado en el área portuaria de Barahona es contribuir con la funcionalidad del Bulevar Turístico María Montéz, basada en un anteproyecto de rehabilitación y estética portuaria que integre el Bulevar. El sector industrial podría compartir los costos de ese anteproyecto con el Ministerio de Turismo (Mitur) y la Autoridad Portuaria Dominicana (Apordom). Es una manera de contribuir con el eficiente desempeño del comercio internacional y el turismo de cruceros, visto los millonarios fondos de que disponen Mitur y Apordom.

En el caso de Barahona la adecuación del rompeolas serviría de atracadero y bulevar marino para fortalecer el turismo deportivo de botes y veleros y el club náutico que se comunica con el rompeolas, el cual también hay que rehabilitar. En cuanto al muelle americano en esos predios, se trata más bien de hacer una réplica o reliquia que rescate el «vigente silencio» de 100 años de tradición y cultura azucarera, gracias a la supervivencia del Ingenio Barahona y el Batey Central, como complemento de la «Ruta del azúcar» dentro de un turismo ecológico o agroturismo que destaque el concepto de ciudad portuaria.

Mientras tanto, Barahona discurre entre la sorpresiva muerte de su estrella internacional María Montéz en 1952 y el deterioro de dos grandes obras que por sus condiciones deshonran su nombre en vez de honrarlo. Me refiero al Aeropuerto Internacional María Montéz y el Bulevar Turístico María Montéz, hasta el momento dos elefantes blancos. Podría decirse, sin lugar a dudas, que nosotros los barahoneros vivimos a espaldas de nuestro mar Caribe y que también no sabemos cómo defender nuestro turismo, para darle la razón a Asonahores, ante quienes me quito el sombrero.

eduardofranjul@yahoo.com