Es muy preocupante que mientras hablamos, comentamos o escribimos acerca de la pandemia de los accidentes de tránsito, se nos están perdiendo muchas vidas cada día en la República Dominicana. El tiempo sigue su curso, las estadísticas crecen lastimosamente, el duelo nos cubre, y aún estamos en modalidad robots o icebergs. ¡Qué pena!

Sentimos que en la práctica cotidiana nos estamos acostumbrando a esta realidad pasmosa, acercando por la falta de ese despertar a la pérdida de la sensibilidad social. Decimos esto, aunque se aprecie muy fuerte, debido a que este tema se está manejando como un simple juego donde se pasa el balón de mano en mano, sin que nos atrevamos a encestar una solución que traiga consigo la seguridad vial en nuestra amada Quisqueya.

Vemos con asombro como se viene normalizando la impunidad vial marcado por el desinterés y la inobservancia de ciertos comportamientos que violan una y otra vez la ley y no pasa nada.

Ante esa mala práctica Aristóteles se refiere con mucha claridad: «Es preciso preferir la soberanía de la ley a la de uno de los ciudadanos» Urge en nuestro país priorizar el cumplimiento de las leyes por encima de seguir los deseos o intereses de individuos o grupos individuos en particular.

Respecto a esta cruda realidad existente del tránsito dominicano y sus reincidentes  transgresiones a la norma, nos debe situar a que analicemos como sociedad aquella ¨teoría¨ que plantearon los criminólogos James Q. Wilson y George L. Kelling, sobre ¨las ventanas rotas¨, al esgrimir que el desorden, el abandono, la falta de control y los pequeños actos de vandalismo en un entorno urbano, como ventanas rotas sin reparar, fomentan un ciclo de delincuencia y esto puede conducir a un aumento de la criminalidad.

Desorden progresivo

Debemos entender que una pequeña desconsideración a la norma de tránsito se convierte en un símbolo progresivo de desorden y negligencia vial. Ver como motociclistas se suben por las aceras, cruzan el semáforo en rojo sin ninguna reacción de la autoridad, camioneros que conducen a altísima velocidad y todo bien, guagüeros con ¨licencia¨ para infringir la ley de tránsito y no hay quien le toque, conductores que manejan con más alcohol que sangre en el cuerpo y no hay régimen de consecuencias.

A estos ejemplos o cadena de violaciones de tantas, se suma el hecho de que cuando se oculta el sol asimismo desaparecen de las vías las autoridades que deben velar por la seguridad vial.

Esto último es un fenómeno institucional muy extraño, ya que envía un mensaje confuso de que las calles, avenidas o carreteras en horario nocturno no necesitan de ningún cuidado, regulación, control o vigilancia. Esa notable ausencia de presencia policial por la noche evidentemente incide en que se reproduzcan los comportamientos más arriesgados.

Volviendo a la teoría de los criminólogos James Q. Wilson y George L. Kelling y llevándola al campo de los accidentes de tránsito en nuestro país, urge entender que esa ventana rota de manera metafórica es la existencia de esa crisis de seguridad vial; la cual está provocando numerosas vidas humanas trágicamente truncadas, donde un porcentaje significativo son jóvenes.

El Estado debe reparar con un abordaje oportuno esa dramática situación con el impulso de políticas preventivas integrales y la aplicación de un régimen de consecuencias efectivo. Dado que en la medida que discurre el tiempo sin respuesta estatal se consolida y sistematiza el establecimiento de la perniciosa cultura del caos, la cual conduce a la inseguridad ciudadana.

En definitiva, si no se confronta los comportamientos viales impropios desde el momento en que ocurren con respuestas idóneas dentro de los parámetros legales e institucionales, se estaría conllevando a crear un ambiente social hostil donde se normaliza y se excita a conductas cívicas aún más dañinas e insensibles. Es hora de poner orden en el tránsito.

angelgomera@gmail.com

La marcha en reversa puede tener justificación muy válida. Pero hacerlo a alta velocidad, aunque se justifique, no es aconsejable.

La reflexión parte del reaprendizaje que incluyó el apoyo a mi hija más pequeña para una asignación del centro donde estudia. Conversando con ella salió a relucir que el Renacimiento, movimiento iniciado en la ciudad de Florencia, en la península itálica, en el siglo XV, fue una época de extraordinario florecimiento cultural, artístico y científico.

Analizándolo al nivel de mi hija, ambos reparamos en que el término “Renacimiento” proviene del francés “renaissance”, que significa “renacer”. A eso agregamos que este movimiento cultural se expandió por toda Europa, inspirado en la recuperación de los valores y conocimientos de la Antigüedad clásica.

Fue destacable que los humanistas renacentistas promovieron el estudio de disciplinas como la literatura, la filosofía, el arte y las ciencias, buscando una comprensión más profunda del mundo y del lugar del ser humano en él. Así es como, en tanto fue transición entre la Edad Media y la modernidad, en esta etapa se promovió una visión del mundo centrada en el ser humano y su capacidad para comprender y transformar su entorno.

¿Estaremos en reversa? 

La pregunta está generada por lo que parece contraste entre el Renacimiento y la sociedad contemporánea. Como es evidente, a pesar de los avances tecnológicos y el acceso sin precedentes a vías de información, la tendencia es relegar la búsqueda de la verdad y priorizar lo superficial o irrelevante.

Como se ha de recordar, artistas como Leonardo da Vinci y Miguel Ángel personificaron la fusión entre arte y ciencia. Leonardo, por ejemplo, no solo creó obras maestras pictóricas, sino que también realizó estudios detallados de anatomía, ingeniería y óptica, reflejando una curiosidad insaciable y un compromiso con la búsqueda del conocimiento.

En tanto, en la actualidad tenemos sobreabundancia de información –infoxicación, como preferimos decir muchos – y la omnipresencia de la tecnología digital. Incluso, la inmensa mayoría ya ni se empeña en entender y mejorar lo que hace. Sencillamente, el común de la gente asume que “la tecnología resuelve”.

Si bien estos avances han democratizado el acceso a información que se puede convertir en conocimiento, también han dado lugar a fenómenos como la desinformación, la difusión de noticias falsas y la priorización de contenidos triviales sobre cuestiones de fondo. La inmediatez y la búsqueda de gratificación instantánea han desplazado, en la inmensa mayoría de los casos, a la reflexión profunda y el análisis crítico.

Autores contemporáneos han señalado cómo la constante búsqueda de estímulos y la intolerancia al aburrimiento están erosionando nuestra capacidad de introspección y creatividad. La hiperconectividad y el consumo pasivo de contenidos han generado una sociedad que, paradójicamente, está “más informada” pero menos reflexiva y, en consecuencia, menos capaz.

Triste paradoja

La paradoja entre el Renacimiento y la era actual radica en la diferente valoración del conocimiento y la verdad. Mientras que el Renacimiento se centró en la exploración profunda y el entendimiento integral del mundo, en nuestra época sobra quien hasta se ufana sobre la superficialidad y la fragmentación del saber. La búsqueda de la verdad ha sido, en la generalidad de casos, sustituida por la aceptación acrítica de mensajes y la prevalencia de lo efímero y del entretenimiento.

Esta tendencia tiene implicaciones significativas. La falta de pensamiento crítico y la priorización de lo irrelevante pueden conducir a una sociedad menos informada y más entretenida, y eso la vuelve más susceptible a la manipulación. Además, la desconexión con valores profundos y la ausencia de una búsqueda genuina de conocimiento pueden generar una sensación de vacío y falta de propósito.

Todavía estamos a tiempo para que el Renacimiento nos enseñe el valor de la curiosidad intelectual, la integración del conocimiento y la importancia de la búsqueda de la verdad. Las peñas y el intercambio intergeneracional pueden servir como valioso punto de partida.

El intento puede seguir con actividades orientadas a lograr soluciones colectivas y a reconocer la interdependencia social. Todavía podemos aprender a entender para ser y hacer, lo que también debe implicar aprender a convivir. Por supuesto, eso es a menos que realmente tengamos como preferencia seguir en reversa y a millón.

 nestorestevez@gmail.com

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