Las palabras del presidente Danilo Medina al condecorar al presidente de Taiwán, Ma Ying-jeou, con motivo de su reciente visita oficial a la República Dominicana, ofrecen un mensaje categórico a los que pretenden que nuestro país retribuya con ingratitud 66 años de relaciones fructíferas con la Republica China de Taiwán.

“La República Dominicana tiene en muy alto concepto las relaciones con Taiwán y aprecia su generosa y continua cooperación, sin condiciones a nuestro programa de desarrollo, que solo pueden ser retribuidos con nuestro reconocimiento”.

Después de esas aseveraciones lo pensará varias veces aquel que se atreva a traspasar el umbral del despacho presidencial a solicitarle al presidente Danilo Medina que rompa con Taiwán y priorice relaciones con la República Popular de China, que cuenta a la antigua isla de Formosa como una de sus provincias.

El alegato que se viene escuchando desde hace tiempo es que para el país sería más provechoso el entendimiento con China porque representa un mercado de 1,300 millones de personas y porque a la economía de ese país les sobran recursos para financiar grandes obras en República Dominicana o para invertir en cualquier sector.

Pero si de algo adolece el país para la colocación de sus productos exportables, no es precisamente de mercado sino de producción porque aparte de los vegetales cultivados en ambientes controlados, no tenemos ninguna otra producción que exceda la demanda del mercado local, y prueba es que la balanza comercial del país es deficitaria hasta con los países de Centroamérica, y nada de siga del desequilibrio con Estados Unidos.

China es la principal y una de las más baratas factorías del mundo, y lo que le interesa de la República Dominicana lo recibe: metales reciclados, por otra parte la experiencia de los países que han apelado al financiamiento de ese país para obras de infraestructura ha sido muy perjudicial para los trabajadores locales, porque los chinos exportan capitales aparejados con la mano de obra.

El país puede sacar mejor provecho de sus relaciones con economías con las que pueda sustentar vínculos más equilibrados.

Taiwán y Republica Dominicana transitan un camino de respaldo mutuo desde 1940, y si bien para ellos fue de mucho valor que nuestro país fuera de los primeros en reconocerlos frente a la comunidad internacional, las donaciones muy puntuales de esa  nación en todos los gobiernos, han sido un bálsamo contra la pobreza y la exclusión, así como su acompañamiento en el mejoramiento de las técnicas reproductivas en distintos rubros y especial en el arroz.

Si hay una nación con la que tenemos que sentirnos orgullosos de mantener relaciones, es con una que todo lo que tiene se lo debe al trabajo planificado, a la creencia en sí misma y a la perseverancia, si hay un modelo que sirve para demostrarnos que no hay determinismo ni justificaciones que valgan, es el de una economía tan pobre como la nuestra y sin un suelo preñado de recursos por explotar, que se reinventó para progresar.

El Consejo Regional de Desarrollo, Inc. (CRD), desde siempre ha sido un abanderado de mantener en alto nuestras tradiciones, como también, las columnas esenciales de la cultura y la historia del país, resultando de alta preocupación para su dirección técnica, la controversia que ha producido en estos días, las modificaciones estructurales, que se desean ejecutar  en Las Ruinas de San Francisco.

Lo indicado, resulta de mayor preocupación para la entidad de desarrollo, por ser el Monasterio de San Francisco, el primero en el Continente Americano, estando ubicado en una colina dentro de la Zona Colonial de Santo Domingo, cuyas ruinas, hoy son visitadas por miles de turistas de todas partes, y constituyen un importante patrimonio, no solamente de  nuestra nación, sino del mundo.

A cuya problemática, une el hecho de que desde las ruinas del Monasterio de San Francisco,  surgió el primer acueducto de Santo Domingo, para toda la zona colonial, lo que implica un gran valor histórico y que necesita exploración arqueológica a profundidad.

Los referidos motivos, conforme al  CRD, obligan que tan importante monumento para el país y las demás naciones de América y el Mundo, sea  preservado, manteniéndolo como lo que es y lo que significa, no convirtiéndolo en un adefesio moderno, con la sola excusa de utilizar su espacio, haciéndole perder la esencia como patrimonio de los dominicanos y de la humanidad.

A lo cual añade, que hay que actuar con prudencia e inteligencia, para que con la ejecución del proyecto que se desea,  no se comprometa la integridad de las ruinas, convirtiéndolas en algo accesorio, haciéndole perder su importancia, a lo cual, se añadirá, la agravante, de no contarse con los estudios arqueológicos,  que aún no se terminan de realizar en dicho lugar.

En la visión correcta que debemos tener sobre nuestros monumentos y su adecuado manejo  gerencial a favor del desarrollo del país, el Consejo Regional de Desarrollo, Inc. (CRD), sugiere lo que debió haberse hecho antes, respecto a las estrategias de Las Ruinas de San Francisco, sometiendo su conservación y embellecimiento, a una discusión sabia y profunda, en la que participen universidades, la UNESCO, Patrimonio Cultural, el Ayuntamiento, la Academia de la Historia, entre otros, para llegar un consenso nacional, que genere las iniciativas a tomar, para el mejor uso y las proyecciones futuras que debemos darle a las mismas.

Por KATIUSKA SUAREZ DE VARELA

 

El monje Lucas, acompañado de un discípulo, atravesaba una aldea. Un viejo preguntó al asceta:

–  Santo hombre, ¿Cómo me aproximo a Dios?

– Diviértete. Alaba al creador con tu alegría- fue la respuesta.

Los dos continuaron caminando. En este momento se acercó un joven y le dijo al monje:

-¿Qué hago para aproximarme a Dios?

-No te diviertas tanto-dijo Lucas.

Cuando el joven se hubo alejado, comentó el discípulo:

-Parece que usted no sabe muy bien si debemos divertirnos o no…

El monje Lucas lo miro fijamente y le dijo:

-La búsqueda espiritual es un puente sin barandillas atravesando un abismo. Si alguien está muy cerca del lado derecho le digo “ve hacia la izquierda”. Si alguien se acerca demasiado del lado izquierdo le digo “ve hacia la derecha”

Porque los extremos nos alejan del camino.

Cuando leo esta historia, comprendo aquella frase que desde niña mis padres repetían sobre que los extremos no son buenos.

Quizás la búsqueda del equilibrio entre los extremos sea el reto más grande del ser humano. Es una tendencia natural ya que somos apasionados, y nuestras ideologías las vivimos con esa misma pasión, acercándonos demasiado al extremo que nos aleja del equilibrio, del camino. Esto en todos los ámbitos de nuestra vida.

El Camino del Medio nos hace ver como cada persona es impactada por muchos impulsos y cada uno de ellos tiene una gran importancia y ninguno de ellos puede ser el vencedor.

El Camino del Medio nos habla de la complejidad y nos indica que la realidad no es sólo blanca o sólo negra, sino que se halla configurada por infinidad de colores, de tonalidades, de matices, de luces y sombras… Tenemos que saber, que la manera más inteligente de ser, será a través de la flexibilidad, lejos de rigideces, teniendo que aprender a evitar los extremos y a disponernos para conciliar los opuestos y para encontrar ese nuestro camino del medio.

La rigidez expresa apego, aferramiento; la flexibilidad en cambio nos abre las puertas a las muchas alternativas posibles ya que nos prepara para aceptar los hechos, para poder ver, sin juzgar, aquello que es y un paso imprescindible para conocernos.

Los pensamientos opuestos pueden coexistir y de hecho, ello expresa una gran apertura mental. Por ejemplo, uno puede pensar que es importante aportar su profesión o su hacer a la humanidad y enriquecerla con su contribución y a la vez, darse cuenta de que nadie es imprescindible y que, por lo tanto, la humanidad puede prescindir perfectamente de su contribución.

Esta forma de conciliar los opuestos, sin que el uno niegue al otro, posibilitan el hecho de poder impulsar las acciones, dotándolas de sentido y de motivos y simultáneamente, saber que esta aportación es equivalente a la de una partícula de arena de una playa inmensa, dándonos cuenta que todas las partículas de arena son importantes, pero no son imprescindibles. El pulso entre los dos opuestos, entre las dos realidades, la del ser y del no ser, genera la vibración que hace posible el avance.

Encontrar ese equilibrio en nuestra vida, en nuestro ser, el mayor reto de nuestra existencia. Al encontrarlo logramos vivir en armonía y paz con nuestro Dios, con nosotros mismos y los demás.

Cuando sientas que te aferras a un ideal, cuando sientas que no eres capaz de ver más allá de él, cuando no puedas ver la otra cara de la moneda, la opinión de los demás….es el momento de decir como el monje Lucas: “ve hacia la izquierda”, “ve hacia la derecha”.

Porque los extremos nos alejan del camino.

Ama lo que tienes y sé feliz.

 

Uno de los grandes problemas  históricos  de la Republica Dominicana  a través del tiempo ha sido la  consistencia absurda de su  liderazgo político en persistir en la creencia de que la mejor manera de avanzar hacia el propósito de lograr sus objetivos es sobre la base de  la destrucción de su adversario.

Ese comportamiento recurrente  en nuestra historia nacional y en el accionar político de  nuestros gobernantes, líderes y dirigentes de todos los partidos políticos del Siglo XX y parte del  XXI debe dejarse en el pasado si es que se quiere  avanzar  hacia  el engrandecimiento material y espiritual del pueblo dominicano.

Desde el mismo nacimiento de la República  el 27 de febrero de 1844 los  actores políticos criollos han tenido una visión y comportamiento errático y personalista que lo que ha hecho es retrasar el proceso de transformación  social que nos merecemos como nación.

Ahí están las practicas aborrecibles  de 1844-1863 de liberales y conservadores de la primera República, un Pedro Santana brutal, intolerante y sanguinario y un Buenaventura  Báez,  ambicioso, amante del poder y desprovisto de un sentido de desarrollo de patria.

Luego en la segunda República  de 1863-1916 la lucha entre progresistas y nacionalistas encabezado por el nefasto Horacio Vásquez  y  Manuel Jiménez, todo una época tormentosa para la República Dominicana.

Pero si seguimos más adelante hacia la tercera República 1924- 1965, los brotes de este este comportamiento aún son más pronunciados,  intensos y crueles   con las instauración de una dictadura que no permitía la más mínima disensión y que perseguía sus adversarios con ánimos desbastadores.

Y ya más próximo,  asistimos a una cuarta República 1965-2015 en donde los actores políticos fundamentales han  sido el los partidos  Revolucionario Dominicano,  Reformista Social Cristiano y de la Liberación Dominicana con sus interminables contradicciones y desencuentros  que parecen llevarlo al colapso.

Es menester, entonces, después de estudiar minuciosamente cada uno de estos periodos de nuestra vida republicana  convocar al nuevo liderazgo y los  gobernantes del XXI y la posmodernidad  a que desvíen  sus pasos de esas prácticas nocivas de hacer política y que comiencen a trillar un nuevo camino que nos conduzca hacia la concordia y la unidad  aún con nuestras diferencias.

Es un momento crucial el que vive la Republica Dominicana.