Nos conocimos en febrero del 76 en el Hotel Habana Libre, una noche que se extendió en madrugada memorable, encandilados los presentes por la narración cautivante que realizaba el comandante Delio Gómez Ochoa de la epopeya de junio del 59, aguados por momentos sus ojos azules dada la emoción que le anudaba la garganta.

Hamlet, quien se hallaba exiliado en Cuba y laboraba en un consolidado de la construcción especializado en prefabricados, le acompañaba y sirvió de introductor ante la delegación de la UASD encabezada por su rector Hugo Tolentino, su esposa Ligia Bonetti Guerra, los decanos de Ingeniería y Arquitectura, Manuel Salvador “Doy” Gautier, Humanidades, Abelardo Vicioso, Agronomía y Veterinaria, Rafael Martínez Richiez. Así como  los directores de Relaciones Públicas, Máximo Avilés Blonda, Bienestar Estudiantil, Juan Bosco Guerrero, e Investigaciones Científicas, José del Castillo Pichardo. Completada por el delegado estudiantil ante el Consejo Universitario, Freddy Barnitcha.

Desde el primer momento se produjo eso que se llama “química”, una simpatía recíproca que anudó nuestras relaciones por espacio de cuatro décadas, sin torceduras, roces ni arrugas. Una sola limpia amistad fraternal, macerada por el respeto y la admiración mutuos, desde el instante en que fuera él quien me identificara en la habitación del Habana Libre, abordándome por mi nombre y remachándome que había leído el libro sobre la Gulf & Western que habíamos editado en la UASD, en el cual aparecían las fichas biográficas y fotos de los coautores, entre los cuales me encontraba.

A su regreso al país se incorporó a la docencia en mi facultad de Ciencias Económicas y Sociales y realizó trabajos de investigación para el Centro de Estudios de la Realidad Social Dominicana (CERESD) de la UASD. Se hizo militante por espacio de una década del Partido de la Liberación Dominicana capitaneado por Juan Bosch, del cual fuera miembro de su Comité Central. Antes, en los 60, había militado en el 14 de Junio, participando en la Guerra Patria del 65. En el 2002, fue candidato a síndico del DN por el MIUCA. Desde su retorno, escribió obras sobre el desembarco de Caracoles, perfiles biográficos de Caamaño y de Heberto Lalane (El Fiero), ensayos históricos sobre la transición y el régimen de García Godoy, y acerca del rol de Fidel Castro en la política caribeña. Colaborando con la prensa como columnista de lujo.

Cuando lo conocí en Cuba en el 76, aparte de su historia como sobreviviente de la guerrilla de Caamaño del 73, sabía de su excelente hoja de servicio en la UASD en posiciones de dirección en el Colegio Universitario, el Centro de Cómputos y en el Departamento de Educación Física, antes de irse a México en 1970 a realizar estudios. Desde donde se trasladaría a Cuba para sumarse al contingente que se entrenaba junto al comandante de Abril. Una aureola de académico modernizador rodeaba su nombre, casi una leyenda. Yo, en ese entonces, residía en el Cono Sur, por lo cual no coincidimos.

De los Hermann, criados frente al Palacio Nacional, tuve contacto con mi admirado Dardo, estelar de los Tigres del Licey, a quien seguí en mis años mozos con verdadero fervor –cuando casi todos queríamos ser peloteros o actores de cine. Con los Pérez de su línea materna, me había tratado desde muchacho con su tío Manguel, dueño del cine Nuevo Ramfis de la San Martín, al que acudía, como a la barbería situada a su costado, donde operaba el barbero que fuera de mi padre. Igual con su tía doña Tatá Pérez Peña, una funcionaria de educación que lo adoraba como a un hijo.

Junto a Eduardo Latorre, José Turull, Francisco José Castillo, Julio Brea Franco, ya fallecidos, Wenceslao Vega, Rafael Damares Toribio, Juan Bolívar Díaz, César García, Eduardo García Michel, Rafael Marion-Landais, José Gómez Cerda, Miguel Prieto Caldentey y otros amigos, integramos con Hamlet hace varias décadas atrás un grupo de reflexión o tertulia, que se reunía inicialmente los lunes en el Restaurante La Parrilla del Malecón, luego en la residencia de Latorre, quien fungía como su animador y en las de los contertulios. El jesuita Jorge Cela, monseñor Ramón de la Rosa y Carpio, el reverendo Manuel Estrella, los empresarios Celso Marranzini y José Singer, los economistas Ramón Pérez Minaya, Isidoro Santana, Miguel Ceara Hatton, el académico y escritor Andrés L. Mateo, el periodista Fausto Rosario Adames, el politólogo Flavio Darío Espinal, han nutrido la matrícula de este grupo hoy coordinado por Rafael Toribio.

El lunes 18 de enero fue nuestro último encuentro en el hospitalario hogar de García Michel. Hamlet, uno de los entusiastas puntuales, se había excusado. El sábado 8 nos habíamos encontrado en una boda y me había comentado que estaría ausente del país, pues planeaba viajar a Cuba a un chequeo médico y aprovecharía para avanzar en el libro que preparaba sobre Fidel y la República Dominicana. Al día siguiente, recibí una llamada meridiana del amigo José Alfredo Rizek Billini, quien me informaba desde el Archivo General de la Nación que Hamlet había fallecido de un infarto fulminante. Una noticia que no quise creer y que me dejó anonadado. Luego vendría la confirmación.

LOS HERMANN-CONSONI

En 1995 Hamlet publicó “Orígenes de los Hermann-Consoni”, en un boletín del Instituto Dominicano de Genealogía. Una búsqueda de sus raíces familiares que hoy compartimos.

“¿Cuándo empieza alguien a interesarse por sus antecesores? Difícil resulta responder a nombre de muchos cuando no se conoce la respuesta exacta para uno mismo. Podrían concurrir varios factores que lleven a buscarse a sí mismo a través de aquellos que le precedieron. Sobre todas las cosas, debe haber un cierto grado de madurez mental  y un gran respeto o admiración por las raíces familiares.

“En noviembre de 1994 fuimos de vacaciones por América del Sur; el propósito fundamental era el de evadirnos del vulgar agobio de la rutina diaria. No obstante, teníamos en mente que mi padre, Dardo Hermann Consonni, vino al mundo por obra de las circunstancias en La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires cien años atrás, un 21 de julio de 1895. Asimismo, los relatos decían que mi padre, Dardo Hermann Consonni, había nacido al término de una función de la ‘Compañía de Ilusionistas Rusos’ en la ciudad de La Plata. Llamaron Dardo al niño en homenaje a Dardo Rocha, fundador de la ciudad donde nació.

“Luego de varios intentos fallidos en un archivo olvidado por el poco uso, una diligente funcionaria de la Oficina del Registro Civil de La Plata encontró el expediente número 877 del 25 de julio de 1895 en el que se certificaba el nacimiento cuatro días antes de ‘una criatura de sexo masculino a quien vi en el expresado domicilio que había recibido el nombre de José Dardo.’

“Encontrar aquel documento fue como un reencuentro con mi padre que había fallecido 37 años antes, el 30 de septiembre de 1958. Y, tal como siempre lo hizo en vida, me aportó con ese documento otra gran sorpresa. Descubrí que mi abuelo, Modena Luis Hermann Garaboldi, era ciudadano italiano. Sabía del origen italiano de nuestra abuela, María Teresa Consonni Manzi; tuvimos la oportunidad de conocerla y convivir con ella durante años. Pero siempre habíamos pensado que el abuelo era austriaco o alemán, quizás porque no alcanzamos a grabar en nuestras memorias las extensas conversaciones de la abuela María.

“Me atrevo a decir ahora que ese descubrimiento de la nacionalidad italiana del abuelo fue el detonante que empezó a agitar en mí el deseo de reconstruir los orígenes de la familia Hermann-Consonni. De joven, el pasado no tiene tanta importancia porque no se ha tenido tiempo de construir el pasado propio. Pero los orígenes empiezan a cobrar importancia cuando nos damos cuenta de lo perecederos que somos y la importancia que tiene el que haya continuidad en los lazos familiares.

“Lo poco que podía recordar de los relatos de la abuela María Consonni me decían que el abuelo Luis Hermann había sido uno de los más famosos prestidigitadores de Europa. Había sido reconocido como Caballero de la Orden Real de Carlos III y hacía giras por América a la velocidad que permitían los lentos medios de comunicación del siglo diecinueve. En nuestra indagación en Argentina, encontramos en los periódicos de La Plata y de Buenos Aires, la presencia de noticias que mencionaban a la Compañía de Ilusionistas Rusos. Un diario platense describía a la compañía del Caballero Hermann como una que realizaba ‘grandes y sorprendentes experimentos de escamoteo, el baúl moscovita, la Cámara verde y la misma repetición de las asombrosas apariciones de fantasmas vivientes’. Advertía que las mil travesuras del profesor Hermann atraerían a los amigos de lo sobrenatural.

“Recuerdos vagos e imprecisos de la abuela no nos permitían darnos cuenta de algo que hemos investigado recientemente. Ese apellido Hermann proviene de la emigraciones germánicas hacia la Lombardía y el Véneto, en el Norte de Italia, cuando el Imperio Austro-húngaro ocupó esos territorios a finales del siglo dieciocho. Esa rama de los Hermann fue de las que quedó en la Italia unificada y, por lo tanto, sus miembros adquirieron la nacionalidad italiana.

“En nuestro afán de investigación genealógica nos comunicamos recientemente con la rama de los Hermann Consonni en tercera generación y, para obtener otra sorpresa, descubrimos que una prima segunda mantiene a buen recaudo importantes documentos de la familia. Cuando la abuela María Consonni Manzi muere en República Dominicana a principios de la década de los 60, su hija Margarita Hermann Consonni se llevó hacia México todos sus papeles y documentos. Así las cosas, podemos contar ahora con los pasaportes de Modena Luis Hermann Garaboldi y de María Teresa Consonni Manzi, los cuales nos darán, de seguro, nuevas pistas para seguir buscando las raíces europeas de una familia en el Caribe tropical.”

Los Hermann venían desde Cuba “con un grupo de bufos, una especie de vodevil”, disuelto en 1927, nos dice Hamlet. Entrañable camarada.

JPM

Los obispos dominicanos han elevado su voz. Pero su clamor no se ha dirigido al cielo, sino que pretende  mover conciencias sobre cuestiones graves  que atañen  a nuestra vida terrenal  que se torna
infernal. Han expresado su  preocupación por la inseguridad, criminalidad y la corrupción que acogotan al pueblo dominicano.

Es costumbre que los jefes de la Iglesia católica  dominicana se expresen con vigor  a propósito de la celebración de la fiesta de Nuestra Señora de la Altagracia,  el 21 de enero. La declaración de este año hace recordar la memorable Carta pastoral de enero  1960, la cual hizo tambalear los cimientos de  la sangrienta dictadura de Rafael  L. Trujillo y su familia.

En esta ocasión, aunque es de inspiración  muy espiritual, pues se basa en el Jubileo por la Misericordia declarado por el Papa, el documento  episcopal alude a problemas muy humanos, entre ellos situaciones tan  calamitosas  como  el robo en las instituciones públicas,  la inseguridad ciudadana,  la corrupción en la justicia y el aumento de la desigualdad   social.

Los líderes eclesiásticos deploran   las falsas promesas que hacen los políticos a la población, a propósito de que en mayo se realizarán elecciones generales en nuestro país. En nombre de la Conferencia del
Episcopado, el documento lo suscriben los diez  obispos titulares, tres  auxiliares,  los seis obispos eméritos y el administrador diocesano  de la diócesis de Baní, cuya sede está vacante.

“Los candidatos, en sus discursos de campaña, hablan habitualmente de cercanía, de escuchar los reclamos del pueblo, de tener en cuenta las necesidades de los pobres, ser su “voz” en las entidades públicas que ocupen. Sin embargo, percibimos la devaluación de la credibilidad en el ejercicio de la política”. Es decir, son mentirosos.

La Carta de los obispos explica cómo el robo de los dineros públicos constituye un acto de inmisericordia porque priva a la población de la posibilidad de ver solucionados  los problemas que la hastían y  satisfacer sus necesidades básicas: educación, vivienda, alimentación, salud, seguridad, justicia, salarios dignos.

Dicen: “La corrupción crea una escandalosa situación de inequidad y desigualdad social, ensanchando la brecha entre personas que se han hecho ricos como por arte de magia, sin otra justificación que haber
pasado por el tren administrativo público y una gran mayoría de personas honestas que apenas logran sobrevivir con el esfuerzo de toda una vida de trabajo”.

El documento de los obispos tiene  mucho que ver con el estado actual de la sociedad dominicana. Todos – o casi todos- estaremos de acuerdo con  los guías espirituales cuando afirman: “La impunidad y la
complicidad han sido los mejores aliados de los corruptos en los sistemas políticos en todo el mundo”.  La alerta  ha sido dada; el camino, señalado.

 

rafaelperaltar@gmail.com

 

Las personas nos pasamos la mayor parte de nuestra vida sintiéndonos ofendidas por lo que alguien nos hizo… ¡Nadie te ha ofendido! Son tus expectativas de lo que esperabas de esas personas, las que te hieren. Y las expectativas las creas tú con tus pensamientos. No son reales. Son imaginarias. Si tú esperabas que tus padres te dieran más amor y no te lo dieron, no tienes por qué sentirte ofendido. Son tus expectativas de lo que un padre ideal debió hacer contigo, las que fueron violadas. Tus ideas son las que te lastiman.

Si esperabas que tu pareja reaccionara de tal o cual forma y no lo hizo…Tu pareja no te ha hecho nada. Es la diferencia entre las atenciones que esperabas tuviera contigo y las que realmente tuvo, las que te hieren. Nuevamente, eso está en tu imaginación. ¿Enojado con Dios? Son tus creencias de lo que debería hacer Dios, las que te lastiman. Dios jamás ofende ni daña a nadie. Un hábito requiere de todas sus partes para funcionar. Si pierde una, el hábito se desarma. El hábito de sentirte ofendido por lo que te hacen otros (en realidad nadie te hace nada) desaparecerá cuando conozcas mejor la fuente de las “ofensas”.

Cuando nacemos, somos auténticos. Pero nuestra verdadera naturaleza, es suprimida y sustituida artificialmente por conceptos que nuestros padres, la sociedad y televisión nos enseñan. Y crean una novela falsa de cómo deberían ser las cosas en todos los aspectos de tu vida y de cómo deben actuar los demás.

Una novela que no tiene nada que ver con la realidad. También, las personas somos criaturas de inventario. A lo largo de la vida, coleccionamos experiencias: padres, amigos, parejas, etc. y las almacenamos en nuestro inventario interior.

 

Las experiencias negativas dejan una huella más profunda en nosotros que las positivas. Y cuando una persona es maltratada por alguien, deja esa experiencia en su “inventario”. Cuando conoce a alguien, tiene miedo. Y trata de ver si la nueva persona repetirá las mismas actitudes que la que la hirió. Saca una experiencia de su inventario negativo. Se pone los lentes de esa experiencia y ve a las nuevas personas y experiencias de su vida, con esos lentes. ¿Resultado? Se duplican los mismos problemas y las mismas experiencias negativas.

Y el inventario negativo sigue creciendo. En realidad lo que hace es que te estorba. No te deja ser feliz. Y a medida que se avanza en años, se es menos feliz. Es porque el inventario negativo aumenta año tras año. ¿Has visto a las personas de edad avanzada y a los matrimonios con muchos años?

Su inventario es tan grande, que parece que la negatividad es su vida. Una y otra vez sacan experiencias de su inventario negativo ante cualquier circunstancia. Una de las mayores fuentes de ofensas es la de tratar de imponer el punto de vista de una persona a otra y guiar su vida. Cuando le dices lo que debe hacer y te dice “no”, creas resentimientos por partida doble. Primero, te sientes ofendido porque no hizo lo que querías. Segundo, la otra persona se ofende porque no la aceptaste como es. Y es un círculo vicioso. Todas las personas tienen el derecho divino de guiar su vida como les plazca. Aprenderán de sus errores por sí mismos. ¡Déjalos ser! nadie te pertenece.

Ni la naturaleza, ni tus padres, ni tus hijos, ni tus amigos o parejas te pertenecen. Es como el fulgor de las aguas o el aire. No los puedes comprar. No los puedes separar. No son tuyos. Solo los puedes disfrutar como parte de la naturaleza. El cauce de un río no lo puedes atrapar. Solo puedes meter las manos, sentir el correr de las aguas entre ellas, y dejarlo seguir.

Las personas son un río caudaloso. Cualquier intento de atraparlas te va a lastimar. Ámalas, disfrútalas y déjalas ir. Entonces ¿Cómo puedo perdonar?

1) Entiende que nadie te ha ofendido. Son tus ideas acerca de cómo deberían actuar las personas y Dios, las que te hieren. Estas ideas son producto de una máscara social, que has aprendido desde tu infancia de forma inconsciente. Reconoce que la mayoría de las personas NUNCA va a cuadrar con esas ideas que tienes. Porque ellos tienen las suyas.

2) Deja a las personas Ser. Deja que guíen su vida como mejor les plazca. Es su responsabilidad. Dales consejos si te los piden, pero permite que tomen sus decisiones. Es su derecho divino por nacimiento: el libre albedrío y la libertad.

3) Nadie te pertenece. Ni tus padres, ni amigos ni parejas. Todos formamos parte del engranaje de la naturaleza. Deja fluir las cosas sin resistirte a ellas. Vive y deja vivir.

4) Deja de pensar demasiado. Ábrete a la posibilidad de nuevas experiencias. No utilices tu inventario. Abre los ojos y observa el fluir de la vida como es. Cuando limpias tu visión de lentes oscuros y te los quitas, el resultado es la limpieza de visión.

5) La perfección no existe. Ni el padre, amigo, pareja perfectos. Es un concepto creado por la mente humana que a un nivel intelectual puedes comprender, pero en la realidad NO EXISTE. Porque es un concepto imaginario. Un bosque perfecto serían puros árboles, Sol, no bichos… ¿existe? No. Para un pez, el mar perfecto sería aquel donde no hay depredadores ¿existe? No. Solo a un nivel intelectual. En la realidad JAMÁS VA A EXISTIR. Naturalmente, al pez solo le queda disfrutar de la realidad. Cualquier frustración de que el mar no es como quiere que sea no tiene sentido. Deja de resistirte a que las personas no son como quieres o no piensan como tú. Acepta a las personas como el pez acepta al mar y ámalas como son.

6) Disfruta de la vida. La vida real es más hermosa y excitante que cualquier idea que tienes del mundo. Me complacerá decírtelo por experiencia.

7) Imagina a esa persona que te ofendió en el pasado. Imagínate que ambos están cómodamente sentados. Dile por qué te ofendió. Escucha su explicación amorosa de por qué lo hizo. Y perdónala. Si un ser querido ya no está en este mundo, utiliza esta dinámica para decirle lo que quieres. Escucha su respuesta. Y dile adiós. Te dará una enorme paz.

8) A la luz del corto período de vida que tenemos, solo tenemos tiempo para vivir, disfrutar y ser felices. Nuestra compañera la muerte en cualquier momento, de forma imprevista, nos puede tomar entre sus brazos. Es superfluo e inútil gastar el tiempo en pensar en las ofensas de otros. No puedes darte ese lujo.

9) Es natural pasar por un periodo de duelo al perdonar, deja que tu herida sane. Descárgate (no confundir con desquitarse) con alguien para dejar fluir el dolor. Vuelve a leer este artículo las veces necesarias y deja que los conceptos empiecen a sembrar semillas de conciencia en tu interior. Aprende con honestidad los errores que cometiste, prométete que no lo volverás a hacer y regresa a vivir la vida. Recuerda, Ama lo que tienes y se feliz…

jpm