No soy quien para  analizar a fondo el proyecto de Presupuesto y Ley de Gastos Públicos  2017, aprobado esta semana por el Consejo de Ministros,  cuyo monto es de 711 mil millones de pesos,  pero me atrevería a  formular algunos juicios generales sobre su contenido  y proyección.

Esa pieza prevé ingresos adicionales por RD$48 mil millones, equivalente a 1.6% del Producto Interno Bruto (PIB), con lo cual la presión tributaria se incrementaría del 13,5% al 15,1% del PIB, aun así, la menor del continente, con excepción de Guatemala.

La distribución de ese  exiguo monto (RD$15 mil millones  al sector Salud, 13 mil a educación, tres mil a Seguridad Ciudadana y  cinco a programas sociales y de combate a extrema pobreza), revela la clara intención política del Gobierno de promover equidad social.

Es ese un Presupuesto moderado, más cercano a lo posible que a lo ideal, en cuyo diseño se puso el cuidado para que  su  volumen y contenido no se convirtieran en factores de riesgo a la estabilidad macroeconómica, razón por la  cual se prevé una reducción del déficit fiscal de 2,8% del PIB a 2,5%.

Debe recordarse que del nivel de financiamiento previsto para  ese Presupuesto, (RD126 mil millones) se resta el monto establecido para  el cumplimiento del servicio de la deuda publica en 2017, con lo cual, en términos relativo el déficit fiscal se reduce.

La previsión de  ingresos adicionales por  48 mil millones de pesos se sostiene  en el compromiso del Gobierno de mejorar la eficiencia de la Administración Tributaria, es decir en  que la Dirección de Impuestos Internos (DGII) afronte la evasión y la elusión fiscal.

Es por eso que  sostengo el criterio de que el Gobierno distribuye ingresos, pero no riqueza, en razón de que  el crecimiento del PIB (7.4% en el primer semestre y  estimado de 6.5% para final de año), no se refleja en el nivel de presión tributaria (13.5%).

El presidente Danilo Medina envió al director de la DGII, Magín Díaz,  a la Cámara de Comercio para que  le explicara  al  empresariado los altos niveles de evasión tributaria, con el propósito de que el tema de la fiscalidad se colocara  en el debate público.

En vez de  abordar  con seriedad un tema directamente relacionado con  la configuración del Presupuesto Nacional 2017, el presidente del Conep prefirió virar el interés empresarial sobre  la composición de la Junta Central Electoral (JCE) y las Altas Cortes, sin mencionar para nada lo de la fiscalidad.

En 2017 tendremos un Presupuesto General del Estado cercano a lo posible, porque el Conep impuso el criterio de que  la mayor parte de la riqueza que genera el crecimiento del PIB se quede de un solo lado, mientras que el Gobierno tendrá que  hacer milagros  al distribuir magros panes y peces.

La falacia, es una  palabra que une la verdad con la mentira, dejando una sensación de engaños en los que se encargan de oírlas sin discernimiento. Junto a ésta corredora de sinsabores, apareció la palabra relativo, la cual indica que toda mentira se convierte en verdad, para  cada sector social que la apresa en su recipiente del intelecto. Ambas, transitan por el mismo cause del río, llevando aguas turbias a la población inculta.

Se hace necesario, interpretar todo aquello que oímos, junto a lo que no hemos oído, pero que en realidad  está tácito en lo ya expresado que llegó a nuestro intelecto. Por eso, bien se ha determinado que se debe leer entre líneas, para obtener la sustancia de la verdad. Es que, la verdad es tan dura y transformadora, que el que la dice, debe reflejarla en su diario vivir, pues ella es transparente y se transparenta, en cada momento de la vida humana. Ella está a nuestra vista, aunque no la veamos.

En la vida política, la verdad es despreciada por aquellos que no tienen el mínimo sentido de realizar lo que dicen. Por eso, en las campañas políticas, sus sujetos nunca expresan el no, en cuanto a promesas se refiere. Por eso es que, ella en estos sujetos, no les acompañada en los abrazos a las personas de la tercera edad, ni en los besos a los niños con secreciones nasales. Pero, mucho menos, en donde pueden poner sus asentaderas. La verdad andan entre estos señores, pero no la dejan ver.

La sociedad simple, se asusta cuando oye la verdad. Siempre aparecen personas capaces de articular palabras de verdad, pero muchas veces no son entendidas, ya que están hablando en un lenguaje extraño, no común a los oídos de sus receptores. No entienden los conceptos económicos, ni mucho menos el progreso proclamado ante la pobreza que viven; son víctimas de su propia ignorancia, pero a la vez, de aquellos que los envuelven con sus palabrerías. Estas dos verdades progreso y pobreza extrema (indigencia), no se pueden reconciliar, a menos que una de  las dos desaparezca.

Salomón, rey de Israel, escribió: «Compra la verdad, y no la vendas; la sabiduría, la enseñanza y la inteligencia» Prov. 23:23. Se vendía en tiempo de este rey la verdad; en los tiempo de Jesucristo, también; y en nuestros días los mercaderes de ella, arropan las sociedades. La verdad es en sí misma una riqueza inigualable, pero el que no la aprecia, la vende como pan caliente a diferencia del pan, ésta es barata. El que la vende, no tiene dignidad en sí, y su conciencia tarde, o temprano le cobrará su valor.

Salomón, además,  escribió: «El hombre de verdad tendrá muchas bendiciones; mas el que se apresura a enriquecerse no será sin culpa» Prov. 28:20. La riqueza es la peor enemiga de la verdad, pues es capaz de socavar la base de ésta, que es la fe, como el apóstol Pablo escribió: «Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores» I Ti. 6:10.

Poncio Pilato, político, y gobernador en Jerusalén, en los días de Jesucristo, no le interesó oír la verdad, a pesar de haberle preguntado a Jesucristo: «¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito.» Jn. 18:38. Es que Pilato, buscaba violación a la ley romana, mientras que los judíos no les interesaba violación a  ley judía, ni romana y mucho menos divina; a ellos, lo único que les interesaba era eliminar a Jesús.

Sin embargo, Jesús es la verdad, como él lo expresó: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí» Jn. 14:6. Como también está escrito: «Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz» Jn. 18:37, 38.

La verdad, se constituye en una trayectoria de vida, fundada en los valores que proceden de Dios, los cuales sobrepasan todo código de los hombres ya sea moral o legal. A la vez, es una forma de vida con sentido o propósito sujeta a la voluntad de Dios, que eterniza a la persona en su conciencia y en su integración del ser.  Esta realidad, solamente se ha manifestado en una Persona: Jesucristo, quien a la vez, la ofrece a sus seguidores. Apreciemos la verdad, como personas de verdad, capaces de transformar nuestras vidas; esa verdad es Jesucristo y toda verdad procede de él. Dios le bendiga.

jpm

Diógenes Disla ofrece un libro muy singular.  No siempre el humor se acompaña de la reflexión filosófica  o la observación sociológica. Este libro reúne esas tres dimensiones de la expresión humana. Estas “jocosidades” han servido a su autor para describir situaciones que caracterizan la vida dominicana del siglo XXI. Sobre todo los vicios, perversidades y distorsiones de la conducta que vienen permeando a la sociedad dominicana desde finales del siglo XX.

Con “Las jocosidades de Eustaquio: el Tango y la Tibora”, Disla adiciona al conocimiento que le viene de la formación    humanística, el aprendizaje de la cotidianidad, lo que le otorga una autoridad que le ha permitido estas reflexiones sobre  la vida social que él   vierte  en forma humorística.

“Lo bueno, si  breve, dos veces bueno”, ha dicho el sabio Baltasar Gracián. Disla tiene el privilegio de la  escritura breve y ha formado su libro con  aparentes diálogos de dos personajes ficticios: El Tango y la Tibora. Es como un tratado de filosofía popular que nos llega en cápsulas, tan fáciles de consumir que las traga uno sin mayor esfuerzo.

En este primer volumen lo escrito nos llega en cinco  apartados, y hay  una afinidad evidente en los aforismos  incluidos en  cada una. Así, en la primera parte toca lo atinente a ron y droga. Resulta un elocuente testimonio de la vida dominicana hoy en día. Venta de  drogas en lugares conocidos por las autoridades, consumo de estas sustancias  ante los ojos de todos y  como consecuencia la marcada tendencia a la destrucción, rompiendo primero con los valores familiares y las sanas costumbres.

Disla emplea un humor agudo y punzante para el abordaje del segundo tema, que trata de política, corrupción e impunidad, elementos determinantes para  el impedimento del desarrollo de la República Dominicana.

La delincuencia e inseguridad  ciudadana, que campean orondas en nuestro país, son tratadas por Disla con  notable agudeza y   en ocasiones  el estilo se torna  incisivo como bisturí   que corta para eliminar  un   tumor.

Las salidas que practica el dominicano para superar el estado de miseria e indefensión que padece, conducen a soluciones como los viajes en yolas hacia otras tierras. El autor persigue al criollo más allá de los mares para referirse a sus apuros, luchas y sobrevivencias en un medio que le es hostil y muy diferente a su hábitat natural.

Hay más jocosidades. Todo lo que concierne al humano, en particular al dominicano, es observado en este sustancioso libro de apenas 112 páginas, escrito con sentido humorístico y profundo valor ético. Es una obra  para leer ahora y para ser estudiada en la posteridad por quienes quieran  conocer un estilo de vida que caracterizó  el tramo actual de la historia dominicana, con sus notables depravaciones, decadencia moral  y  desenfrenado individualismo.

Diógenes Disla ha compuesto este libro a partir de una visión, decididamente satírica y a veces caustica, que busca llamar la atención sobre el peligroso camino que transitamos los dominicanos de ahora.  Es un esfuerzo justificado, un esfuerzo que merece la compensación de la lectura.

jpm