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¿Por qué el Himno Nacional no dice «dominicano»?
POR CASSANDRO FORTUNA
La historia oficial suele presentarse como un río tranquilo de continuidad colonial. Sin embargo, al examinar con detenimiento la trayectoria social de nuestro territorio, esa continuidad se resquebraja. Surge entonces una pregunta incómoda: ¿cómo puede pensarse como «continuidad colonial» un pueblo cuya configuración definitiva solo fue posible tras la abolición de la esclavitud?
La etnogénesis del «Tercer Pueblo»
Lo que hoy llamamos «ser dominicano» no es una raza, sino una etnogénesis: el nacimiento de un nuevo grupo humano que no existía antes. Este proceso comenzó en el siglo XVIII con el surgimiento de un «tercer pueblo»: los españoles criollos.
A diferencia del peninsular, cuya casa estaba en Castilla, el criollo desarrolló una mentalidad híbrida. Su identidad nació en el momento en que prefirió defender los intereses de la isla —su verdadera patria— por encima de los intereses de la Corona. Sin embargo, este grupo mantenía una distancia rígida frente a la población africana, como lo demuestra el Código Negro Carolino de 1784, que intentaba frenar la «familiaridad» para sostener el sistema de castas. En ese punto, el nombre «dominicano» era un etnónimo exclusivo para la élite blanca.
El «Cuarto Pueblo»: La nación de la abolición
El pueblo tal y como lo conocemos en la actualidad es, en realidad, un cuarto pueblo. Este no nació en las cortes españolas, sino tras la abolición de la esclavitud en 1822. Esta ruptura histórica creó un sujeto social nuevo: una masa que ya no solo quería ser libre de la Corona, sino que aspiraba a ser una nación aparte.
Este cuarto pueblo ya no estaba compuesto únicamente por el español criollo. Se nutrió de los descendientes de los antiguos esclavos —criollos también por nacimiento— pero con un origen socio-histórico radicalmente distinto. Al caer las cadenas, estos dos orígenes chocaron y se fundieron en el laboratorio social de 22 años que precedió a la independencia.
El dilema del gentilicio y el refugio en Quisqueya
Cuando en 1844 se fundó la República Dominicana, el nuevo Estado adoptó el nombre que la antigua élite del siglo XVII había creado para sí misma. Se le otorgó a la población afrodescendiente un gentilicio que le era ajeno de forma retroactiva.
Esta tensión explica por qué nuestro Himno Nacional (1882), de Emilio Prud’homme, evita mencionar la palabra «dominicano» en sus 12 estrofas. Prud’homme optó por Quisqueya y quisqueyanos. A diferencia del etnónimo histórico que marcaba una casta, «quisqueyano» es un gentilicio telúrico-geográfico. Al emanar de la tierra, ofrece un espacio de igualdad donde el origen socio-histórico deja de ser una barrera para convertirse en una identidad compartida.
Conclusión
Nuestra historia ha sido sesgada al ignorar el trayecto 1822-1844, enfocándose solo en la ocupación militar y silenciando el nacimiento del nuevo pueblo mixto. Reconocer que somos una construcción histórica y cultural, y no una continuidad colonial, es el paso necesario para establecer de forma definida quiénes somos: un pueblo que encontró en lo «quisqueyano» la forma de abrazar todas sus raíces bajo un mismo cielo.
JPM
comenzaste, a desarrollar… el tema, haciendo… énfasis relacionando… al dominicano, como raza… un craso error… terminológicamente porque, ningun… derivado de la… etimologia de un pais, se tipifica… como raza… sino, como población, etnia, sociedad, etc… raza solo hay una: la humana…
Sr. como a mi siendo dominicano, me llaman me dicen,puertoplateño.,entendiste.
¿.?
Genial su propuesta maestro, lo felicito.
El himno nacional no dice dominicano, porque a Emilio Prud’Homme no le dio la maIdita gana de poner esa palabra, porque a ningún poeta ni compositor se le tratan pautas, solo sale lo que emana libremente de su Alma…Lo que no dice este comunista-fusionista uasdiano, es que se mencionan las gloriosos batallas donde los dominicanos le partieron el cuIo a sus invasoresn haitianos…»LAS CARRERAS, BELER CAMPOS FUERON, QUE CUBIERTOS DE GLORIA SE VEN»
La uasd es una centro de conspiración antidominicano, está secuestrada por estos comunistas desde 1961. URGE UNA REFORMA DE LA ESTRUCTURA OPERATIVA DE LA UASD, EXCLUYEN DO LA POLITICA PARTIDARIA DE SU ADMINISTRACION, HAY QUE DESMONTAR EL PODER DE LAS MAFIAS PROFESORALES Y DE LA EMPLEOMANíA LADRONA. ¡QUE EL RECTOR LO ESCOJA EL CONSEJO NACIONAL DE LA MAGISTRATURA!
PARA EL COMUNISTA IGNORANTE QUE ESCRIBIO ESTE TRAICIONERO ARTíCULO:
«En 1625, el rey Felipe IV de España elogió la valentía de los habitantes de Santo Domingo frente a los ataques holandeses, refiriéndose a ellos documentalmente como «dominicanos». Este reconocimiento histórico, conservado en el Archivo General de Indias, evidencia la formación de la identidad dominicana siglos antes de la independencia de 1844.» La Dominicanidad precede a 1844
Escribe tu un himno y ponle dominicano.
Cómo siempre gente escribiendo payasada
Exelente y acucioso estudio sobre lo que en realidad somos,una mezcla de razas,con preponderancia africana.
Si observamos nuestros deportista en grandes ligas y otras competencias deportivas a nivel nacional e internacional,comprobamos nuestra africanidad,algo que nos debe servir de orgullo,y que hacemos el ridículo tratando de ocultar.
Puedo asegurar que el autor es profesor de la UASD..o que al menos estudio en ella…son profundos Anti Dominicanos…su construccion histórica empieza en el siglo XVIII…olvidan que Santo Domingo de Guzman…se fundo en 1497…y que ese es el origen primario de la Dominicanidad…pretender endilgar a un autor de letras razones históricas..es ignorar la logica del que compone…
Con todo respeto,lee Composicion Social Dominicana de Bosch.Los españoles que llegaron en los viajes de Colón y luego,se marcharon a Cuba ,luego a Venezuela,Méjico,etc,porque había mucha pobreza.,dejando sólo sus esclavos negros,vieron más oportunidades en tierra firme.
Cuando Las Devastaciones de Osorio,llegaron a la parte Este de la isla mestizoz,poco blancos.
Tenia que ser Composición Social Dominicana…