El animal symbolicum que describe Giovanni Sartori en su ensayo titulado “Homo Videns” no arranca con la explosión del efecto demostración y la cretinización que maximizan las redes sociales, por lo tanto, no es atributo exclusivo de la llamada generación Z, la de los nativos digitales.

Ese ser humano del que trata Sartori es aquel que ha dejado en absoluto abandono la racionalidad: “pierde el ejercicio de la abstracción (pensar, razonar conceptos desde la información) pierde la racionalidad y se convierte en un animal simbólico.

Es un fruto de la explosión demográfica que arrastra el sujeto social que José Ortega y Gasset presenta en “La Rebelión de las Masas”, que la escribe después de observar que el crecimiento poblacional experimentado por Europa no venía solo. De 180 millones de habitantes que acumuló el viejo continente del siglo IV al XVIII, pasó a 460 entre el 1800 y el 1914. En esa vuelta llegó un sujeto social con las siguientes características:

“El hombre masa es un tipo histórico bien particular, que se caracteriza por acceder a todos los beneficios de la civilización sin reparar en los esfuerzos que fueron necesarios para que esta viera la luz. Sobrepasado por los beneficios materiales que la modernidad le confiere, como frutos que caerían de un árbol por si mismos, el hombre en cuestión pierde de vista la excepcionalidad de su entorno”.

Un adelanto tecnológico que nos acompaña desde mediados del siglo anterior aplanó el terreno sobre el que el internet y las grandes empresas tecnológicas se han servido con la cuchara grande, y que su principal virtud ha sido la de atrofiar la capacidad de pensar: la televisión. ¿Por qué no citar radio que fue antes?

En Homos Videns se explica:

“La radio es el primer gran difusor de comunicaciones; pero un difusor que no menoscaba la naturaleza simbólica del hombre. Ya que, como la radio “habla” difunde siempre cosas dichas con palabras. De modo que libros, periódicos, teléfono, radio son todos ellos -en concordancia- elementos portadores de comunicación lingüística”

“Es la televisión la que modifica primero, y fundamentalmente, la naturaleza misma de la comunicación, pues la traslada del contexto de la palabra (impresa o radiotransmitida) al contexto de la imagen. La diferencia es radical”

“No podría describir mejor al video-niño, es decir, el niño que ha crecido ante un televisor. ¿Este niño se convierte algún día en adulto? Naturalmente que sí, a la fuerza. Pero se trata siempre de un adulto sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita. Los estímulos ante los cuales responde cuando es adulto son casi exclusivamente audiovisuales. Por tanto, el video niño no crece mucha más. A los treinta años es un adulto empobrecido, educado por el mensaje”.

Para la crianza de los nativos digitales las cosas se han tornado más complicadas, porque los padres podían controlar la hora en la que se apagaba el televisor y presionar más por la realización de las tareas escolares, pero es sumamente difícil hacerlo con las tabletas y los smartphones.

Por cada hijo se crían dos, y los padres también tenemos doble personalidad: la de nuestra realidad y la del perfil que construimos a través de las redes sociales, en la que proyectamos bienestar y en la que el lugar que ocupamos en la sociedad está atado a la ostentación

Detrás de lo bonito que se proyecta vive un infierno.

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La muerte del joven Joshua Omar Fernández, por un balazo en la cabeza durante un atraco perpetrado por imberbes en una discoteca del ensanche Naco, es apenas una de las supuraciones que expulsa la anatomía social dominicana a causa de la grave infección ética y moral que padece.

Joshua es una víctima más de la creciente delincuencia y criminalidad que agobia a la sociedad, pero esta tragedia ha tenido profusa difusión en prensa y redes porque uno de los jóvenes involucrados en el hecho es hijo de un reconocido influencer.

En lo que va de mes, cinco mujeres fueron asesinadas por su ex parejas, pero lo que se ha hecho viral han los casos de dos comunicadoras, cuyos compañeros fueron arrestados por amenaza o violencia de genero.

El reportaje esta semana del diario español El País, sobre la extendida prostitución y esclavitud sexual que padecen centenares de niñas, adolescentes y adultas en República Dominicana, no ha merecido la atención de la prensa ni de las redes, pese a que revela que ese flagelo predomina en  todos los rincones.

La madre de Joshua se quejó porque el Ministerio Público no le había notificado la fecha de la audiencia para conocer el caso de su hijo, pero la fiscal del Distrito  ya había dicho que Tamara Martínez, una de las influencer víctimas de violencia de género, sufre del “síndrome de Estocolmo” o de “la “mujer abusada”.

La muerte Joshua, sobre la cual la Fiscalía acusa a un grupo de jóvenes, incluido al hijo de un influencer, así como los casos referidos a las comunicadoras Tamara Martínez y Amelia Alcántara, involucran a la farándula y a las redes, a lo que se atribuye su gran divulgación y tratamiento de circo.

Prensa, nichos mediáticos faranduleros y de redes deberían compartir responsabilidad de inyectar mayor dosis de sanidad moral y pulcritud  ética a los mensajes o a la interacción con los diversos blancos de público, especialmente la juventud y la niñez.

En estos tiempos de Inteligencia Artificial  y Aldea Global, se requiere que el Estado promueva, mediante extensas e intensas políticas públicas, valores nacionales referidos a la familia, arte, cultura, historia y tradiciones, a los fines de consolidar el perfil del auténtico gentilicio nacional, inmune al oleaje de antivalores que promueven potencias  culturales exógenas.

La juventud dominicana, en todos los estratos sociales, corre peligro de sucumbir en recorridos por quiméricos caminos  que cree conducen al boato, o a la prometida Sodoma y Gomorra, alejado del sendero del estudio, trabajo, solidaridad, sacrificio y respeto. La muerte de Joshua no es un asunto de farándula.

POR RAFAEL SEVERINO

La esperanza de vida, esa incógnita que nos intriga como seres humanos, ha sido objeto de múltiples estudios en el ámbito de la economía aplicada. Esta rama de la ciencia económica se enfoca en utilizar los conocimientos teóricos para examinar problemas prácticos y buscar soluciones en áreas como políticas públicas, finanzas y negocios. Investigadores han dedicado sus esfuerzos a analizar las determinantes de la esperanza de vida en diversos países alrededor del mundo.

A través de estas investigaciones se han identificado factores cruciales que influyen en la longevidad de las personas. La educación de la población, el acceso a servicios de salud, el gasto per cápita en salud, la disponibilidad de médicos, la ubicación geográfica y las mejoras en las condiciones de vida de los ciudadanos han sido identificados como algunos de los factores determinantes de la esperanza de vida.

Estos factores han demostrado ser clave en el aumento de la expectativa de vida en muchos países. No obstante, existen otros factores individuales y hábitos de consumo que pueden afectar nuestra esperanza de vida. Por ejemplo, la práctica regular de ejercicio físico se ha asociado con un aumento en la longevidad, mientras que el consumo de drogas, alcohol, grasas saturadas, azúcares, tabaco y una alimentación deficiente pueden disminuir nuestra esperanza de vida.

Un aspecto particularmente relevante es el analfabetismo en los países, cuya disminución contribuye a mejorar la conciencia sobre una vida saludable y el acceso a servicios médicos preventivos. Con base en estas conclusiones, se ha sugerido que los países más pobres de Asia, África y Latinoamérica deberían implementar programas sociales para incrementar el número de médicos per cápita y reducir el analfabetismo, con el objetivo de mejorar las expectativas de vida de sus ciudadanos.

A continuación, se presentan algunos ejemplos de la esperanza de vida en diferentes países: Mónaco (90 años), Japón (84 años), Hong Kong (82 años), Australia (82 años), Italia (82 años), Canadá (81 años), Francia (81 años), España (81 años), Suiza (81 años), Israel (81 años), Alemania (80 años), Puerto Rico (79 años), Estados Unidos (78 años), Chile (78 años), Panamá (78 años), Costa Rica (78 años), Cuba (78 años), República Dominicana (77 años), Argentina (77 años), México (77 años), Uruguay (76 años), Paraguay (76 años), Ecuador (76 años), China (75 años), Colombia (75 años), Venezuela (74 años), El Salvador (74 años), Jamaica (73 años), Egipto (73 años), Perú (73 años), Brasil (73 años), Nicaragua (72 años), Honduras (71 años), Guatemala (71 años), Bolivia (68 años), India (67 años), Rusia (66 años), Haití (63 años), Nigeria (52 años), República Centroafricana (50 años), Afganistán (50 años) y Sudáfrica (49 años).

Es importante destacar que se ha comprobado que los sistemas gubernamentales corruptos, tan prevalentes en aquellos países donde esta práctica es endémica, son en parte responsables de la disminución en la esperanza de vida de la población. La corrupción genera pobreza y afecta negativamente la salud, la educación, el desarrollo social, el producto interno bruto y la economía en general.

 rseverino12@gmail.com

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