Magnicidio “muerte violenta dada a persona muy principal por su cargo o poder”. Está formada con raíces latinas y significa “asesinato de importante”. Sus componentes léxicos son: magnus (grande), caedere (matar, cortar), más el sufijo- (acto resultante).  A diferencia del tiranicidio, que es la muerte del tirano, en el magnicidio la víctima suele ser un bienhechor público, o un prohombre.

El asesinato de Abrahán Lincoln es un ejemplo típico de magnicidio.   El magnicidio es el asesinato de una persona con un cargo importante, por lo general una figura política o religiosa. El magnicida suele tener una motivación ideológica o política, y la intención de provocar una crisis política o eliminar a un adversario que considera un obstáculo para llevar a cabo sus propósitos.

En ciertos países la figura queda reducida a la muerte del jefe de  Estado.

Entre nosotros no se recoge diferencia alguna en relación al trato de un acusado de magnicidio apegados al principio de igualdad de las personas ante la ley, pero el artículo 304, párrafo 1 de nuestro  Código Penal dispone que “el atentado contra la vida o contra la persona del Presidente de la República, así como la tentativa y la trama para cometerlo, se castigará con la pena de treinta años de reclusión.

De la misma manera será castigada la complicidad. Si ha habido proposición hecha y no aceptada de formar una trama para consumar el atentado, aquel que hubiere hecho la proposición será castigado con la pena de veinte a treinta años de reclusión”.

La figura del magnicidio ha sido históricamente la más castigada en los diferentes Estados al discurrir  de la historia penal. Puede ser tratado como agravante del asesinato, o como un tipo propio. Por lo general, exige que se produzca la muerte de una o más personas determinadas en función de su investidura y se reúnan los tipos de asesinato u homicidio en la comisión del hecho.

En este último caso, se incluye la muerte de los sucesores o herederos directos de la Corona. El término se ha empleado también para nombrar los asesinatos de reputados dirigentes políticos y religiosos, como por ejemplo crímenes de renombradas figuras en Estados Unidos, como los Kennedy y otros connotados.

El victimario o magnicida no tiene un único perfil. El asesino de los archiduques de Austria en Sarajevo era unos nacionalistas serbios. El asesino de León Trotski era un agente entrenado para matar que cumplía órdenes de Stalin. Los asesinos de Rabin y de Anouar el Sadate eran fanáticos religiosos.

El único rasgo común a todos ellos es el hecho de que están seguros de que cumplen con una misión cuyas mercedes justifican el sacrificio”. Es fácil disparar, lanzar una bomba contra una persona en la oscuridad.

Un grupo de individuos atacó la casa del presidente Moise, a quien hirieron de muerte, según da cuenta un comunicado del primer ministro interino de Haití, Claude Joseph. Ese acto calificado como “atroz, inhumano y bárbaro”, no es el único de estas dimensiones que ha ocurrido en el continente americano.

Desde el comienzo del siglo XX hasta nuestros días, 12 presidentes han sido asesinados en Latinoamérica, el Caribe y EE.UU. Algunos eran mandatarios de gobiernos de facto o militares, mientras que otros arribaron al cargo mediante procesos democráticos. Entre los 12 presidentes pueden señalarse, el presidente William Mckinley el cual recibió un disparo en el estómago por parte de Leon Czolgosz.

El atentado se realizó el 6 de septiembre de 1901 y sucedió después de que el presidente de EE.UU. ofreciera un discurso en la Exposición Panamericana en Búfalo, Nueva York. Dicho mandatario Estadounidense, falleció por las heridas ocho días después, el 14 de septiembre. El vicepresidente Theodore Roosevelt presta juramento como presidente substituto.

Así ocurrió con el asesinato todavía misterioso de John FitzGerald Kennedy.

El presidente Ramón Cáceres fue asesinado en 1911. Uno de los personajes que más satisfecho estaba con el presidente fue el líder juvenil Luis Tejera, quien llevó a realización un plan para capturarlo y hacerlo renunciar, pero dicho plan tuvo desastroso final y Mon Cáceres, como se le llamaba,  mientras se dirigía a Haina, el coche presidencial tirado por caballos fue interceptado por un grupo de individuos, a la cabeza estaba Luis Tejera, hijo de Don Emiliano Tejera, quien fuera el canciller del presidente Cáceres., el cual  llevó a efecto el magnicidio siendo capitán del ejército.  El presidente murió instantes después el 19 de noviembre de 1911.

Por otro lado, las noticias dan cuenta de que la viuda del asesinado Presidente de Haiti, Jovenel Moise, es imputada del asesinato de su marido. De ser así, estaríamos ante un magnicidio seguido de un uxoricidio.

jpm-am  

Sucedió hará cosa de un mes y lo hice porque necesitaba llenar un vacío que de tiempo en tiempo me afecta y que me hace sentir nostalgias por algunas costumbres que de niño practicaba y que ya he abandonado casi por completo. Sin embargo, siento que siguen en mi subconsciente y que, de alguna forma, afloran con cierta periodicidad.

Pues lo cierto es que fui a misa. A una Misa de Difuntos que se celebró en la iglesia San Judas Tadeo de Indwood, NY. El hecho me resultó de mucho agrado porque hacía tiempo que no participaba en una ceremonia completa, por un lado, y porque a la vez, le  daba el ultimo adiós a una persona maravillosa, a quien adoré, y que fue esposa de un gran amigo.

Me acomodé en uno de los bancos del fondo para poder tener una vista panorámica y apreciar los detalles del servicio religioso a que me acostumbraron los padres jesuitas en el Politécnico Loyola de San Cristóbal. Y créanme que lo que observé fue muy edificante para mí que soy un cristiano de “retaguardia”, digamos, un hombre de poca fe y alejado bastante del mundo religioso en general.

Desde mi balcón pude observar algunas peculiaridades, tan propias de los católicos de hoy. Cerca del 40% de los fieles que se congregaron, al momento cumbre de la Comunión, llegaron tarde, algo que no pasaba antes.

Los asistentes -supongo que eran fieles cristianos- tenían una edad promedio sobre los 50 años, no había niños, tampoco adolescente, pero si algunos jóvenes, estimo que serían ± el 10% de los presentes.

El  65% de los fieles eran mujeres y entre los ayudantes del sacerdote, solamente el diácono y dos de los músicos eran masculinos, todas las demás, unas 15 personas, eran mujeres ya entradas en edad, aunque, desde juego, no se acercaban a la mía; que por cierto, busqué con detenimiento y solo pude ver cuatro ancianos que pudieran ser mis compañeros de quintil.

Ya en curso la ceremonia, pude apreciar la figura del cura actuante. Era un hombre de alrededor de los 40 años, fornido y algo atlético para ser sacerdote, que por lo general, en mis tiempos eran muy flacos o un poco gordos; exhibía un corte de pelo moderno y resultó que no era de la parroquia sino, algún “emergente”, de esos que visitan las diócesis en el extranjero periódicamente. Supongo, que en planes de vacaciones o estudios, y a los que se les permite oficiar uno que otro servicio con fines de presentación ante los feligreses.

Al principio me pareció que la misa seria mas larga de la cuenta porque fue muy notoria la participación del coro (siete voces femeninas -muy bien afinadas para mi gusto- y dos músicos, el organista y la guitarra bajo).

Mas de 30 minutos de cánticos y lectura de pasajes de la Biblia, hasta que habló el sacerdote, cuyo nombre no pude escuchar, pero que si supe por boca del diácono mas luego, que era dominicano y que esa sería su última actuación desde el altar pues, se partiría al día siguiente.

Sermón

Uno de los pasajes de la Biblia leídos y que, como muchos otros, no recuerdo haber escuchado antes, se refería a un tema que me pareció un tanto desafortunado para los fines de una Misa de Intención para Difuntos.

Contaba el diácono sobre una ocasión en que Dios -supongo que se refería a Jesucristo- se presentó a un trío de seguidores y a cada uno le entregó cierta cantidad de dinero, según su categoría. Aunque no pude captar el significado de “categoría”, supuse que se refería al grado de involucramiento con la propagación de la doctrina.

Al cabo de cierto tiempo volvió Jesús a hablar con los tres elegidos y les preguntó qué habían hecho con el dinero y los dos primeros les respondieron que habían doblado el capital, porque lo pusieron a producir, y Dios los felicitó a ambos. El tercero, sin embargo, no reprodujo el dinero y cuando se le preguntó la razón, afirmó que lo había guardado porque no quería perderlo y Dios se molestó por la holgazanería de este hombre y lo arrojó de su entorno, por flojo y haragán; el pobre hombre no había gastado nada, el dinero estaba intacto, pero no produjo ganancia alguna y eso parece que generó el enojo divino.

Mas luego, cuando el sacerdote titular tomó su turno para predicar, repitió la historia aunque con otras palabras y con la intención de darle otra connotación a la versión del diácono. En lugar de dinero se refirió a “talentos” la antigua moneda greco-romana, y de nuevo recalcó lo negativo de las personas que no trabajan y por tanto, no dejan beneficios a la Iglesia.

Debo precisar que el cura actuante agregó una nota que induce a pensar. Cuando habló de “talento” lo comparó con la capacidad de los creyentes para atraer nuevas almas al redil; especificó lo importante que era utilizar el “talento” para agradar a Dios, y esto le da una significación no mercantil al “talento”.

Como les dije mas arriba, creo que la historia contada no me pareció apropiada para una ceremonia de recordación y despedida, como es la Misa para Difuntos. El otro aspecto -que considero mas significativo aún- es tratar de entender el significado detrás de la historia.

¿Cuál es el mensaje de esta parábola y que beneficios le dejará, a fin de cuentas, a la parroquia y a la Iglesia en general? Porque a mí me pareció inapropiado y  de mal gusto; definitivamente, un mensaje equivocado.

Mas luego vino el momento de la primera “contribución”, esa ayuda que la Iglesia solicita para cumplir con sus planes y proyectos. No pude ver billetes grandes en la canasta pero si observé que la mayoría obedeció al llamado. Hubo una segunda colecta, pero fue mas discreta. Personalmente hice un aporte modesto en la primera pasada, pero en la segunda, me abstuve.

Algo que me sorprendió fue la larga lista de personas a cuya intención se hizo la misa, unas 40 eran difuntos, como mi querida amiga, ida a destiempo y las restantes 24, fieles que padecen algún quebranto y se le pide a Dios por su sanación.

Pero mucho mas sorprendido quedé, cuando me enteré de que no se cobra dinero por incluir a alguien, sea muerto o sea vivo, en la lista en cuestión. Claro, las colaboraciones espontáneas son siempre bienvenidas

En general, disfruté la celebración del servicio religioso, aun siendo poco creyente de las prácticas ceremoniales de la liturgia en cualquier religión, incluida la Católica Romana. Sin embargo, creo que mas allá de la “salvación” ofrecida a los creyentes, la labor social inherente a las iglesias, es valedera y loable.

¡Vivimos, seguiremos disparando!

En la primera entrega de esta serie expuse, a grandes rasgos, lo que ha sido el devenir en la vida de gente laboriosa y emprendedora que deposita sus sueños y esperanzas en el desarrollo socioeconómico de su ciudad, que corre pareja con el curso de las aguas taciturnas y productivas del simbólico rio Masacre, en su incansable ruta hacia el Atlántico.

En diversas etapas de su historia, Dajabón ha tenido alzas y bajas. Gente con visión de las ejecutorias municipales ha empuñado la batuta del Ayuntamiento y, en mayor o menor medida, le ha dado a la ciudad y sus moradores días de gloria y promisorias expectativas del despunte económico que se merece. Dada su condición de enclave fronterizo y paso obligado para el desenvolvimiento de un comercio que por siglos ha gravitado en la región, se ha constituido en un punto de unión entre dominicanos y haitianos, liderando un diverso y singular intercambio de compra y venta en el que descansa la economía de gentes de ambas naciones que apuestan su carta de triunfo a la solidez del citado negocio, junto al desarrollo de otros rubros del orden agropecuario que también tienen destacada presencia en la región fronteriza.

De manera tangencial hicimos mención de años y décadas de luces en el gobierno municipal. Hombres y mujeres visionarios y con amor a su pueblo que, en su momento, aportaron la chispa para que los dajaboneros de corazón decidiesen confiar su futuro y sus ahorros en las expectativas derivadas de la expansión del comercio, el incremento de la actividad económica y la captación, no solo de un cliente cautivo, como podríamos catalogar en cierto modo al comprador haitiano, sino, de manera más ambiciosa y futurista, a la integración de compradores y vendedores provenientes de todas partes del país, ante las seguras y provechosas condiciones que ofrece una ciudad  establecida y bien organizada, con servicios públicos eficientes, disponibilidad bancaria y capacidad hotelera para atender el incremento en el volumen de visitantes y contando con  reglamentaciones y leyes a tono con su indiscutible condición de ser la capital económica de la línea noroeste y la frontera.

Pero, también hubo -y hay- sombras!

Y entre tales resabios de negación de lo que es y debería ser el presente y el futuro del Dajabón de hoy, a partir de años recientes hemos dado en caer por un derrotero que ha colocado a la gestión edilicia de patas arriba, sumergida en un constante guerrilla de dimes y diretes, distraída su atención, sus recursos y sus iniciativas en la dilucidación de fútiles diatribas sin ningún sentido, que amenazan con echar por la borda todo cuanto de bueno y positivo pudo lograrse en gestiones municipales anteriores al régimen de anarquía que, hoy por hoy, nos desgobierna.

Decía, también, en tales escritos, que a pesar de los negros nubarrones que ensombrecen el presente, siempre hay una opción valedera a la vuelta del camino. Una posibilidad real y objetiva para emprender el camino correcto y reasumir la búsqueda del desarrollo municipal que todos merecemos.

Hablamos de una propuesta de administración que ofrece retomar la armonía y la confianza entre el estamento municipal y la población. Hablamos de un equipo de pujantes y dinámicos dajaboneros de pura cepa que enarbola un programa de trabajo que propugna por la recuperación de la confianza en las autoridades municipales, impulsar la economía, fortalecer la educación y garantizar el logro de un municipio saludable. También se contempla formular acciones y proyectos en pro del respeto al medioambiente y los recursos naturales, iniciativas de promoción y divulgación de la cultura, de apoyo a la juventud, al deporte, a las madres solteras, a los envejecientes y la niñez desvalida, entre otros aspectos. Como lo merecen los dajaboneros!

Nos estamos refiriendo a la urgente puesta en práctica de un auspicioso  plan de trabajo que ofrece al electorado  un exitoso emprendedor y activista cultural, que, en el curso de los años, ha hecho del trabajo social y comunitario su principal actividad.

Alguien que ha sido parte de la proyección y desarrollo experimentado por el ayuntamiento, desde los años de repunte con aires de democracia. Alguien que fue parte de su estructura, que ocupó diferentes funciones electivas y administrativas en ese cabildo histórico de los años difíciles; que se ha capacitado en los niveles municipal, cooperativo y empresarial y que, desde diferentes instancias y entidades, se ha mantenido vigilante, dando su apoyo y colaboración desinteresada a los ejecutivos que han desfilado por el estamento que rige el gobierno del municipio.

Alguien que, tanto desde su condición de dinámico hacendado del orden agroindustrial como desde diversas posiciones desempeñadas en entidades del orden público, privado y comunitario, ha puesto sus más denodados esfuerzos para que Dajabón siga transitando por el sendero del desarrollo y el repunte socioeconómico que sus gentes merecen.

Alguien que siempre ha estado dispuesto a colaborar en la búsqueda de soluciones a diferentes aspectos de la problemática social y nunca ha esgrimido la espada de la palabra para ofender ni denostar a ninguno de sus semejantes.

Hablamos de alguien que tiene experiencia y capacidad sobrada. Alguien a quien le sobra ecuanimidad y madurez para sacar a Dajabón del atolladero en que se encuentra en la actualidad.

Hablamos de Luis Alberto Reynoso, el activista cultural, social y comunitario que todos conocen en Dajabón. El que siempre ha estado del lado de las mejores causas en beneficio de la población. El que siempre ha dado la palabra de aliento y ha arrimado el hombro ante la adversidad padecida por un amigo, un vecino o un miembro cualquiera de la comunidad.

La plataforma programática enarbolada por Reynoso habla por sí sola. Sin desperdicios y sin engañosas ofertas de difícil obtención. Él sabe lo que Dajabón necesita. Y cuenta, además, con un equipo de asesores en materia municipal que le acompañarán en la gran jornada del rescate institucional del cabildo.

Hay que acabar con la arrogancia y el mandonismo que impera en el gobierno municipal. Hay que recuperar la armonía y el civismo que antes primaba entre los dajaboneros. Hay que barrer los resabios de bravuconería que tanto daño le han hecho a la población, en los años recientes.

Hay que barrer todo ese lastre, hasta el ‘canalito’; Y que se lo lleve el río, aguas abajo!

 Y una vez logrado esto, hay que retomar con fe y esperanza las bridas de la cabalgadura, para conducir el cabildo local hasta los niveles que se merecen los buenos dajaboneros.

Conscientes de que Dajabón necesita un Alcalde como Reynoso, estamos cerrando filas en apoyo a su candidatura, sin reservas ni sectarismos desfasados. Los amigos y compañeros que, en el curso de varias décadas, hemos compartido interesantes procesos de luchas y sacrificios en bien de nuestro municipio, la provincia, la Línea Noroeste y la Patria en general, tanto en el frente cultural como en diferentes jornadas en pro de reivindicaciones y conquistas populares, estamos llamados a dar un paso al frente, en solidaridad con el hermano, el amigo solidario, el dajabonero honesto y auténtico.

Con Luis Alberto Reynoso podemos lograrlo. En la Boleta Electoral de los comicios municipales de febrero 2024, su nombre y su foto aparecen registrados en la casilla Número 3 del partido Fuerza del Pueblo, a la posición de Alcalde del municipio de Dajabón. Con nuestro voto, sumado al de la militancia de dicha entidad política, podemos hacer la diferencia.

Contamos contigo: Vota 3!

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