Una de las grandes paradojas de la sociedad de la posmodernidad, anclada en el modelo económico y los valores filosóficos neconservadores que se parapetan tras proclamas de reivindicación del liberalismo clásico, es que coloca la producción de dinero como eje taxativo de la felicidad humana y, de manera simultánea, se sorprende de que los individuos abominen de los deberes humanísticos y renieguen de todo compromiso con lo social, lo colectivo o lo ideal.

En efecto, estamos en un entorno global en el que la “generación de riqueza” (nombre moderno del rentismo personal, industrial o comercial “a secas”) ha alcanzado estatura de leitmotiv social incontestable, y todo esfuerzo humano que no propenda a él se reputa ridículo y sin sentido (o sea, una simple y absurda “pendejada” de “perdedores”), en una reedición en el presente de las matrices de pensamiento que se presumían superadas por la humanidad a partir de los movimientos de reivindicación colectiva de los siglos XIX y XX.

¿Hay que recordarlo? En muchos sentidos, con el modelo económico en boga el mundo ha parecido retornar al pasado, volver sobre pasos transitados (pues el modelo no es nuevo, no tiene nada de genial, ni constituye epifanía alguna de pensamiento o de praxis político-estatal), a pesar de saberse casi con exactitud matemática por la experiencia pretérita hacia donde conduce a la postre: tras un auge inusitado de la producción de riqueza y del crecimiento económico inspirado en la iniciativa individual y la competencia, sobreviene la canibalización del mercado y la liquidación de la solidaridad interhumana, dejando una gran estela de ignorancia y pobreza y produciendo un relanzamiento espectacular de la delincuencia y la criminalidad.

La puntualización es viable: aunque muchos de los integrantes de las nuevas camadas de economistas, sociógrafos y políticos crean lo contrario (acaso porque las inconsistencias culturales, cierta petulancia petimetre y el apego irrestricto a los intereses existenciales inmediatos los empujan a ignorar y despreciar el estudio del pasado), el modelo económico citado -punto más, punto menos- es el mismo preconizado por Adam Smith y David Ricardo (en los siglos XVIII y XIX), Friedrich Hayek y Ludwig von Mises (a lo largo del siglo XX) o los “Chicago Boys” de Milton Friedman y Arnold Harberger (desde su “plan piloto” con el régimen de Pinochet hasta nuestros días), con la singularidad de que ahora sus presupuestos operan en un ambiente de absoluta santificación del capital y activa abominación del intervencionismo estatal.

Y algo parecido puede decirse de los valores filosóficos de moda: constituyen una vuelta al pragmatismo individualista y al irracionalismo autoritario (ambos predominantes entre fines del siglo XIX y principios del XX por la desilusión generalizada frente al liberalismo político y el idealismo filosófico), y a sus posturas de abominación respecto del humanismo social que, con base en el descrédito de la cultura y el auge de la ignorancia, ahora se hermanan con una reivindicación totalitaria de la racionalidad religiosa ya no solo para la vida espiritual de la gente sino también para su cotidianidad y sus apuestas hacia el futuro, sin parar mientes en que estrategias similares fueron las que, por ejemplo en el Medio Oriente, hicieron posible el nacimiento de los grupos fundamentalistas y la entronización de regímenes teocráticos con inclinaciones absolutistas.

Es en ese contexto que insurgen y adquieren prestigio los postulantes de la desfiguración de la democracia con la aplicación de la “mano dura” contra los infractores sociales (evocando la lógica y los métodos de la Inquisición, los regímenes tiránicos de los siglos XIX y XX y las instituciones policíacas y militares de toda laya), los cuestionadores del Estado de derecho y sus “debilidades” (bajo el alegato de que estamos lidiando con “salvajes” o “animales”, sugiriendo prácticamente volver a la “ley del talión”), y los nuevos “descubridores” (y persecutores) de un “falso humanismo” que insiste “ridículamente” en defender los derechos humanos y la originalmente muy cristiana doctrina de la compasión y la solidaridad entre los seres humamos.

Por supuesto, hay que repetirlo para que no se olvide: aunque están comprobadas la vejez y la falibilidad del modelo económico y los valores filosóficos mencionados, ello no significa que no sean novedosos y deslumbrantes para mucha gente en la actualidad: como se trata de formulaciones que durante toda una Era se consideraron natimuertas, deshumanizantes y no viables moralmente (por lo cual sólo sobrevivían en la nostalgia de los “barones ladrones”, los antiguos profesores de Economía  y ciertos autócratas o fundamentalistas del mercado), quienes no conocen la Historia ni tienen algún sedimento cultural siempre quedarán fascinados y cautivados por su retórica “desmitificadora” de los idealismos políticos y sus apuestas individualmente “liberadoras” y gestoras de “progreso” personal. ¿Hay que recordarlo? El devenir muestra que esa ha sido la eterna raíz nutriente de todos los totalitarismos.

En el terreno de la educación, las secuelas de la racionalidad creada por el modelo económico y los valores filosóficos en cuestión son omnipresentes en la República Dominicana: se critica la falta de vocación, compromiso y liderazgo de los maestros evadiendo el hecho esencial de que durante el último medio siglo se estimularon los estudios para ejercer la docencia sobre la base de los buenos salarios, las conquistas individuales y la facilidad de acumulación de dinero para el emprendedurisno comercial o la “dolce vita”. Y en esa acción estimuladora -tampoco puede olvidarse- coincidieron los sindicalistas, casi todos los gobiernos, los empresarios y los hacedores de opinión pública.

Y no es -una vez más deviene procedente la precisión- que los maestros no deban ni merezcan recibir adecuados emolumentos e incentivos: antes al contrario, son los profesionales que deberían tener los más altos ingresos en cualquier sociedad (debido a sus sacrificios, sus aportes a la colectividad y su rol de creadores de conciencia), pero siempre en armonía con su formación, su capacidad, su entrega al trabajo y, sobre todo, su rendimiento cifrado en resultados. ¿Nueva vez hay que recordarlo? Precisamente de lo que se trata es de que, en general (pues en el país hay excelentes docentes en todos los niveles), lo que se percibe con las el “ideario” y la conducta de las nuevas generaciones es que la educación formal, lo mismo que la familiar, ha sido un rotundo fracaso en los últimos tres o cuatro decenios.

La cuestión, pues, sigue siendo la de antaño: la tensión entre la docencia para formar (predominante ayer) y la docencia para rentar (predominante hoy) llegó a su punto de quiebre hace tiempo en beneficio de esta última al amparo de la racionalidad creada por el modelo económico y los valores filosóficos que se han impuesto y prevalecen en la posmodernidad, y -con las debidas excusas por el inapropiado ejercicio de pesimismo- tomará bastante tiempo recuperar el equilibrio ideal… si es que hay intención de hacerlo.

 

lrdecamps@hotmail.com

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POR EDUARDO GARCIA MICHEL

Acaba de morir el último titán de la gesta del 30 de Mayo. Expiró a los 90 años en medio de una sencillez apabullante, con la alegría de saberse parte del deber cumplido.  Se llamó Miguel Ángel Bissié Romero. Natural de Marcilla, Navarra, España. Amó profundamente a su patria dominicana.

Llegó a estas tierras en el año 1957, con apenas 23 años, en calidad de maestro de metal mecánica, con conocimientos adquiridos en las escuelas salesianas de Navarra y Sevilla.

Traía la ilusión de enseñar en la escuela vocacional de Santo Domingo, hoy Instituto Técnico Salesiano, como en efecto lo hizo. A la par desarrolló una pequeña empresa de herrería con el nombre de Los Navarros.

Su espíritu templado en aquellas tierras frías y ventosas de Navarra, errante desde pequeño por los pasillos del antiguo castillo en que habitó su familia, heredó la esencia del ser humano encarnado por Don Quijote: aguerrido, valiente, deshacedor de entuertos. Alma noble y pura, comprometida con las causas más justas.

Al llegar a estas tierras encontró a un pueblo alegre, vencido por el terror, azotado por la pobreza.

En su vida privada empezó a encajar en la sociedad. Sin embargo, se sentía triste. No comprendía el trato cruel de que eran objeto los dominicanos de parte de las fuerzas represivas del régimen de Trujillo.

Vía de contacto

El azar intervino. A través de uno de sus compatriotas, Venancio Alzaga Santidrian, casado con Margot Michel Díaz, hermana de Aída, esposa de Antonio de la Maza Vásquez, el navarro Bissié entabló relaciones de amistad con ese grupo familiar, que lo llevarían luego a casarse en primeras nupcias con Lourdes Michel Andújar.

Protegido dentro de ese compacto entorno empezaron las conversaciones y confidencias. En la medida en que asistía a Antonio de la Maza Vásquez en proveerle servicios profesionales para un edificio en construcción en la calle Ángel Perdomo #2, escuchaba la historia de terror que relataba sobre la tiranía.

Su conciencia lo hizo partícipe de los sufrimientos del pueblo dominicano y espoleado se dispuso a participar en la conjura.

A principios de 1961, accedió a fabricar varios juegos de placas de automóviles falsas para ser utilizadas en el complot. Después a recortar dos escopetas calibre 12, que portarían balines de acero especiales. Más tarde a guardar en su habitación los tres fusiles Garand M1, las escopetas y municiones. Y también a entregar las armas a los complotados en los días previstos para el atentado y recogerlas de nuevo, hasta que se produjera el ajusticiamiento del sátrapa.

Al estallar potente el trueno de libertad que iluminó la noche del 30 de Mayo, fue hecho prisionero al amanecer de ese día y llevado a los recintos de tortura. Allí recibió el impacto brutal de la silla eléctrica. Al regreso a su celda, convertido en guiñapo humano, dijo a otro de los conjurados, a Antonio García Vásquez: _Don Antonio, no puedo más. Si me llevan de nuevo no sé si podré resistir sin mencionarlo todo. 

García Vásquez, conociendo su gran nobleza, le picó el amor propio, y le respondió: _ Puedes hacerlo, pero creí que esto estaba entre gente de dignidad _. Y de sus labios sellados jamás salió una palabra que pudiera perjudicar a algunos de los encarcelados.

Conservó la vida porque el destino lo quiso así, aunque perdió un tímpano producto de las torturas. Y también el negocio. Luego se recuperó y creó una empresa metalúrgica.

Perfil

Miguel Ángel Bissié Romero fue un hombre sano, de principios, estandarte de dignidad. Uno de nuestros héroes, injustamente olvidado por mucho tiempo.

En carta dirigida al presidente Juan Bosch en 1963, Antonio García Vásquez le manifestaba: «Creo que es bastante para rogarle a usted, señor, la fórmula que permita a esos ciudadanos señalados (los olvidados de la gesta del 30 de Mayo), el brote de una sonrisa, el goce de una mirada clara a los anchos horizontes de la República, allá en su olvido y en su silencio, porque, no hay derecho a herirles con una ingratitud tan extremada que para heridas les bastan las sufridas en las cámaras de tortura, y el panorama de la familia dominicana, dividida y preñada de odios…».

Olvidaba que esa es la historia de nuestros grandes próceres.

Que en paz descanses, hermano querido, alma atribulada. Nos veremos en la eternidad.

Transmito el sentido pésame de los miembros del Templo de la Fama de la Provincia Espaillat, institución de la cual es uno de sus inmortales, y el mío propio, a su familia y a su hoy viuda Marisol Llibre Estrada, su segunda esposa, quien lo mimó hasta el último suspiro.

¡Loor a los héroes del 30 de Mayo!

jpm-am

POR ALEJANDRO SANTOS

Una sombra llena de pesimismo anda rondando sobre el firmamento dominicano, la misma tiene su origen en una diversidad de factores que influyen directamente en las expectativas de los actores sociales, económicos y políticos.

Comenzando por el presente periodo de gobierno que aparenta ser un gobierno que ha envejecido en poco tiempo, debido a la falta de cambios en políticas públicas y a la permanencia de funcionarios que no han tenido un gran desempeño. Se siente un vacío de un plan nacional de desarrollo, que articule e integre a todas las fuerzas productivas y sociales del país.

La ausencia de un rumbo claramente definido está provocando ciertas dudas sobre hacia dónde se dirige el país, obviamente que esto repercute en las tomas de decisiones de nuevas inversiones. El sector turismo da muestra de tener un plan más definido, los demás sectores no presentan concretamente planes creíbles.

Ya es un clamor nacional que el presidente Abinader debe introducir cambios en su gabinete, que le permita tomar una línea de acción de su gobierno, que sea coherente con los propósitos de cambios que le prometió al país. Independiente de la voluntad del Presidente, algunos Ministerios están prácticamente desvinculados de las principales prioridades de la población.

Esta combinación enunciada anteriormente, en la parte que tiene que ver con el gobierno, influye en el sentimiento de pesimismo que se asoma.

Otro elemento que impacta sobre la “ola de pesimismo” se refiere al dilema de gran endeudamiento externo, y las posibles vías para mantener el pago de la casi inaguantable carga de los intereses de la deuda pública de alrededor 90 mil millones de pesos, monto que posiblemente supera a la inversión de capital del gobierno.

¿Como pagar estos intereses de la deuda pública sin que ello repercuta en una disminución drástica de la inversión pública? Aquí justamente la gran encrucijada, ¿Se pagará tomando más préstamos para mantener el flujo de pagos, o se intentará de nuevo con otra propuesta de reforma fiscal? Cuál sea la vía que se adopte, la misma también incide en el pesimismo de cara al 2025.

El nuevo panorama que se ha presentado con la sentencia del Tribunal Constitucional que permite a los independientes presentar candidatura a todos los niveles, ha levantado un ambiente de inseguridad en el sistema de partidos dominicano, generando también expectativas pesimistas hacia los próximos procesos electorales.

A las realidades propiamente dominicanas se le suman un contexto internacional lleno de incertidumbre, una Europa en decadencia, las guerras de Ucrania y en la Franja de Gaza, las incógnitas que presenta el regreso de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, y las crisis de gobernabilidad que afectan a varios países de América Latina.

No se trata de ponerse negativo y ver que todo es sombrío y oscuro, sino que las expectativas empezando el 2025, se van tornando de matices grises, y el pesimismo aflora tempranamente enero.

jpm-am

“Todas las familias felices se parecen unas a otras, pero cada familia infeliz lo es a su manera”.  Con esa frase se inicia Ana Karenina, una novela publicada en el año 1877 por  León Tolstoi y valorada como una de las obras más importantes de la literatura universal.

Dicha expresión, según algunos entendidos,  sugiere que para que algo tenga éxito, muchas cosas deben ir bien, pero para que falle, basta con que una sola cosa vaya mal.

El colega Carlos Bonilla, ministro de la Vivienda y Edificaciones (MIVED), ha realizado importantes acciones para posicionar esa institución como una de las mejor valoradas a nivel gubernamental.

Sin embargo, transcurridos más de cuatro años al frente del MIVED, no puede exhibir ningún logro en la solución al tema de las deudas viejas con contratistas de obras estatales, heredadas de la desaparecida Oficina de Ingenieros Supervisores de Obras del Estado (OISOE).

Ese tema de su gestión ha ido muy mal, pese a que el presidente Luis Abinader prometió (2015 y 2019) a los ingenieros aglutinados en el Comité Institucional Codiano (CIC) que durante un gobierno suyo se buscaría una solución.

Pareciera que el tema en cuestión ha pasado de la descarda extorsión, en pasados gobiernos, a una sutil conspiración que tendría como meta empañar la gestión del presidente Abinader, a quien le han vendido la idea de que esas deudas no se pueden pagar porque alegadamente no cumplen con los actuales requisitos legales. ¡Puras patrañas!

Expedientes

El CIC le ha entregado al MIVED unos 107 expedientes por un monto aproximado de 385 millones de pesos, entre los cuales figuran obras contratadas bajo los términos de la ley 340-06, pero la gestión de Bonilla ha sido ineficiente en el trámite de pago de esa deuda ante el Ministerio de Hacienda.

Tal ineficiencia se advierte en casos que han sido devueltos por Hacienda debido a que el MIVED no incluye documentos que son de su responsabilidad suministrar para la correcta tramitación.

En el MIVED se han ” extraviado” ciertos documentos que Hacienda le exige a las instituciones contratantes para tramitar el pago de deudas, entre los cuales figuran los informes de supervisión y certificación recepción final de obras.

Se tienen como pruebas los contratos FB-023-2010, FB-114-2010 y FB-105-2010 referentes a los trabajos de terminación del Centro Regional Universitario UASD-Mao, proyecto inaugurado en el 2011.

El departamento de Acceso a la Información Pública del MIVED ha confirmado que la Subdirección Norte de OISOE emitió certificaciones de inspección y recepción final de los contratos FB-023-2010 y FB-114-2010, pero que en los archivos no aparecen las del contrato FB-105-2010, pese a que la inspección y recepción final se hizo en una misma fecha.

La institución contratante es la responsable de realizar las inspecciones y rendir un informe de supervisión para que se pueda emitir la certificación de recepción final de la obra, a fin de que se proceda a su puesta en explotación.

Si hay verdadero interés en resolver el MIVED puede subsanar la ausencia de una certificación de recepción de obra con una minuta que se fundamente con la cubicación final, el estado financiero o una certificación de la deuda.

En nuestro ordenamiento jurídico existe la supletoriedad de la ley. ¿Acaso no sirve de nada el hecho de que la UASD de Mao va a cumplir 14 años de explotación?

La ineficiencia del MIVED constituye una negligencia u omisión, por la cual el Estado y el funcionario son solidariamente responsables y deben responder patrimonialmente por los daños y perjuicios causados, según el artículo 90 de la  Ley 41-08.

Además, no solucionar algo que es responsabilidad de la institución contratante, simplemente puede interpretarse como una conspiración para empañar la gestión de un presidente que empeñó su palabra.

jpm-am