Quizá habremos oído acerca de la generación “Baby Boomers” . Fueron clasificados bajo ese nombre debido a la gran cantidad de bebés que nacieron durante el período que siguió a la Segunda Guerra Mundial en varios países tales como Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda. Crecieron con la música como el twist, el rock and roll, los Beatles los Beach Boys, Chubbie Checker y otros conjuntos que presentaban conciertos donde masas de jóvenes los aclamaban y bailaban a su ritmo. Los hippies, por otro lado, aislados de la sociedad convencional, se reunían en las montañas, donde practicaban orgías y consumían la tan famosa droga de esa época LSD y la marihuana. Era la época del amor y paz. Era una generación desafiantes al sistema, pero muy conservadores de los valores morales tradicionales y fue en esa periodo que la mayoría de países decidieron que ya no se leyese más la Biblia en las escuelas, asestándole un golpe bajo a los más altos estándares de valores morales que ha tenido la humanidad. De manera que ello allanó el camino para que el ser humano experimentara otro tipo de normas morales establecidas por el furor de la rebeldía debido a las secuelas de la segunda guerra mundial, lo que le dio paso a la contradicción intelectual y moral. Luego surgieron los Búster conocidos como la Generación X, ellos crecieron en un ambiente de desarrollo tecnológico, pero con valores muy difusos, y el dualismo moral de las guerras, por lo tanto sus inclinaciones eran de franca rebeldía al sistema, consumiendo drogas y teniendo sexo libre como una forma de protesta. Luego surgió una nueva generación conocida como los “Mosaicos”. Estos jóvenes entraron a la escena entre los años 1984 y 2002, lo que hace a los jóvenes de hoy una parte significativa de este grupo. Fue sugerido llamarla Generación Y porque siguen a la Generación X. Se les da el nombre de Milenarios en base al calendario. El estilo de vida de estos jóvenes, es lo que hace la diferencia con las anteriores generación y entre sus prácticas más comunes es que experimentan con muchas actividades, lo que hace que su vida sea multifacética y estresante, y su estilo de pensamiento no lineales en vez de valerse de la lógica y de la razón, estos jóvenes reciben abiertamente las contradicciones y procesan la información de manera flexible y adaptable. Los principios morales y espiritualidad los toman de diversas fuentes producto de falta de identidad y aceptan el pragmatismo moral esto es, «lo que funcione» y una espiritualidad conforme a sus gustos, que las obtienen del internet para decidir en dilemas éticos y para determinar el significado espiritual. Tienen una mente abierta y no son dogmáticos acerca de sus creencias. La tecnología como el Internet, los juegos de videos y los teléfonos celulares influyen en el uso de información de los jóvenes mosaicos y en muchas de sus conexiones. En especial el Internet representa una fuente variada de información y de gran extensión que moldea las expectativas no lineales de los jóvenes. Ahora bien Latinoamérica no es ajeno a esta cultura de jóvenes mosaicos caracterizados por su rebeldía y difícil de influir. Ya que el ritmo de cambio de la tecnología, la cultura de diversión, la falta de valores Bíblicos, jóvenes que crecieron en la pobreza y la miseria creyendo que el único camino es el crimen organizado o el narcotráfico. Todos estos factores se conjugaron y hoy en pleno siglo XXI, se tiene una delincuencia incontrolable, pandillas bien organizadas en todo Centroamérica, EUA y Europa que matan a sangre fría a niños ancianos y mujeres sin ninguna misericordia como el caso que se vio en El Salvador del menor David de la O, que fue descuartizado, quizá el único pecado de este niño fue rechazar la oferta de ser pandillero o vivir en el lugar equivocado. Está claro que algunos países como El Salvador, Honduras y Guatemala, están llegando a un estado fallido, en el que todos los habitantes en general han fallado al no poner de su parte para coadyuvar a la creciente problemática de delincuencia juvenil, que se está extendiendo por todo el mundo como una plaga, ya que las personas tienden a preocuparse por acumular riquezas y concentrar el poder, pero esto en lugar de unir divide a las naciones, en izquierdas y derechas, entre los ricos y los pobres, la iglesia de los pudientes y las iglesias de los pobres, el que tiene carro y el que anda en colectivo, entre los intelectuales y campesinos. De modo que si las personas tendieran a unirse y trabajaran monolíticamente por sacar adelante a las futuras generaciones, haciendo cada uno el papel que le corresponde. Los políticos siendo honestos y no robando, los padres de familia educando y dedicándoles tiempo a sus hijos, los maestros orientando a los jóvenes, las iglesias formando valores. Entonces se podría ver nuevas generaciones de jóvenes libre violencia con valores bien fundamentados. “Joven Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento” (Eclesiastés 12:1)

El primer cargo diplomático del doctor Joaquín Balaguer en la Era de Trujillo, fue secretario de la Legación Dominicana en Madrid, España. Mientras el ministro Plenipotenciario era Elías Brache, un dinámico activista político que perteneció a los “bolos” de Juan Isidro Jiménez, luego a los “coludos” de Horacio Vásquez hasta convertirse en fiel seguidor del general Rafael Leónidas Trujillo. A mediados del año 1934, previa autorización de Trujillo, el joven Balaguer fue transferido con el mismo cargo a París, donde el doctor Francisco Henríquez y Carvajal era ministro Plenipotenciario, y secretario el doctor Porfirio Dominici. Entre los dos altos diplomáticos existían marcadas desavenencias personales que afectaban la tranquilidad espiritual de Balaguer, que meses después gestionó y logró su retorno a la embajada en Madrid. El nuevo jefe de la misión en España era Osvaldo Bazil, poeta esmerado y hombre inteligente y cordial, considerado el máximo exponente del modernismo. Su inteligencia y capacidad literaria era de tal magnitud que llegó a ser secretario particular del legendario vate nicaragüense Rubén Darío. Ambos constituyeron un auténtico dúo, fieles intérpretes del dios Baco y de la bohemia más desenfrenada. Oportuno es consignar que la afición excesiva al alcohol del poeta nativo no lo privó nunca de la gallardía como lució siempre su uniforme diplomático, ni de la elegancia natural que le permitió moverse como una persona de elevada intelectualidad en los salones del gran mundo. Bazil casó con Leonor Otamendi, bella dama cubana que recitaba sus poemas con verdadera pasión. En ocasiones frecuentes la compañera del poeta dominicano debía permanecer durante semanas en la habitación de ambos, para entregarse junto a él a los excesos alcohólicos. Cuando reaparecía en sus oficinas, después de esas largas orgías, el poeta justificaba su proceder alegando que su hermano y amigo Rubén Darío hacía regularmente las mismas hazañas. Mientras el jefe de la misión en España se deleitaba en sus “jocheos”, Balaguer proseguía sus estudios superiores en la extensión de la Universidad Central, ubicada en la calle San Bernardo, a pocas cuadras de las oficinas dominicanas en Madrid. Meses antes de concluir su estancia en España Balaguer escribió el libro “Trujillo y su obra”, donde resalta principios y valores del político santiagués, licenciado Rafael Estrella Ureña. Don Osvaldo, que accedió escribir el prólogo de la obra, también hizo una apología sobre el reputado orador, lo que provocó un maremoto en la Cancillería Dominicana. Enterado el poeta y diplomático de la álgida situación que había provocado el prefacio de la obra de Balaguer, se apresuró en dirigir a Trujillo un telegrama con el texto: “Jefe, escribí prólogo mas no leí libro”.