Contrario a lo ratificado en el periódico El Caribe en el sentido de que Franklin Franco fue el primer intelectual dominicano galardonado con un premio internacional, el autor de esta columna corrige lo antes señalado, que no es más que una inventiva, reiterando ahora lo que dijimos hace veintiocho años cuando asistimos, por disposición expresa de Juan Bosch, como su representante personal al homenaje que le fue rendido por los organizadores de la XIII Feria Nacional del Libro, la cual fue dedicada a su persona e inaugurada el 12 de junio de 1985, comparecencia en la cual dictamos una breve conferencia con el título de “Trascendencia de la Obra Literaria de Juan Bosch”.

En uno de los párrafos de esa conferencia señalábamos lo siguiente:”Por eso podemos decir a grandes rasgos que luego de La Mañosa, novela rural que determinó un cambio de orientación en la novelística nacional, Bosch pasó a ser el orientador de la cuentística antillana reconocido por la adjudicación de los premios que le fueron otorgados en el transcurso de los años posteriores a su salida del país. En 1941 gana, viviendo en el exilio, el premio literario con su cuento ‘El Socio’ en los Juegos Florales Hispanoamericanos celebrados en Santo Domingo, durante la vigencia de la dictadura de Rafael Trujillo, del cual era un reconocido opositor. Dos años después en 1943 ganó en La Habana, el premio Hernández Catá, el más distinguido certamen internacional para cuentistas y narradores de la lengua española, y en 1944 se le adjudica el premio Hatuey concedido por la Asociación Colombista Panamericana”.

Ese premio concedido en 1941, siendo fundador del PRD y militante antitrujillista, le fue otorgado en el certamen antes mencionado que culminó en el teatro Colón de Santiago, encabezado por un jurado de tres miembros presidido por Ramón Emilio Jiménez, en ese entonces Ministro de Educación.

Cuando el sobre con el nombre del ganador del certamen fue abierto y apareció el nombre de Juan Bosch, el maestro de ceremonia se alejó del micrófono y parado al lado del jurado le mostró el nombre que aparecía como ganador del concurso. Ramón Emilio Jiménez, que en realidad era el secretario personal de Rafael Trujillo Molina, ante cientos de espectadores que colmaban el salón, dijo con responsabilidad, que escuchó todo el público: “Diga el nombre del ganador”. Y  así lo hizo el maestro de ceremonia, aunque el público no aplaudió.

A este Ramón Emilio Jiménez, maestro, poeta, literato, figura admirable que honra nuestro país, le fue otorgado poco después, no recordamos la fecha, una Mención de Honor en un certamen internacional celebrado en España dedicado a las madres, en el cual participaron poetas hispanoamericanos; el verso de Ramón Emilio se titula “Mis Dos Madres Muertas”.

DIAZ ORDOÑEZ

También, después de ellos dos tenemos el conocimiento de que Virgilio Díaz Ordóñez, conocido con el pseudónimo Ligio Vizardi, recibió una Mención de Honor en Venezuela, en un concurso internacional dedicado a Simón Bolívar.

Las  dos primeras estrofas del verso de Ligio Vizardi dicen así: “Simón languidecía en un letargo de gloria y pesadumbre. En el camino tedioso de San Pedro Alejandrino ya la muerte avanzaba a paso largo. Todo anunciaba el fin y, sin embargo, aquel hombre, sonámbulo divino, sonreía en su irónico destino; su gloria triste y su laurel amargo”.

De Virgilio Díaz Ordóñez por ahora no tenemos que hablar, más que en el sentido de que Juan Bosch, Ramón Emilio Jiménez y Díaz Ordóñez, en los inicios de la década de 1940 habían recibido premios y reconocimientos internacionales como intelectuales dominicanos de la más alta categoría.

RAMON LACAY POLANCO

El otro intelectual dominicano que recibió un reconocimiento internacional, en 1948 o 1949, en el concurso Hernández Catá celebrado en Cuba, y el cual había ganado Juan Bosch en 1943, fue Ramón Lacay Polanco, de triste y trágico recuerdo por el fin de su vida, con el cuento titulado “La Bruja”, publicado en la revista Carteles, editada en La Habana también, señalando en un recuadro de sus páginas que Ramón Lacay Polanco en su estilo seguía a quien era el gran maestro de la cuentística antillana, dominicano también, Juan Bosch.

En el orden histórico, verdadero, real, incuestionable, porque los datos que hemos aportado se pueden verificar, podríamos escribir tal vez docenas de páginas corrigiendo esta avalancha de inventivas, de errores y disparates que la “caballería de Atila” que hemos denunciado, produce no solamente en lo que escribe en los diferentes medios de comunicación sino también de lo que habla en la radio y la televisión.

INVENTIVAS

Hemos leído que el teniente Amado García Guerrero, héroe del ajusticiamiento de Rafael Trujillo Molina en 1961, ejecutó, en la cárcel de La 40, a René Gil, quien era hermano menor de su novia, la licenciada en Farmacia Luisa Gil, prisionero, amarrado, sentado en una silla y encapuchado con un paño negro.

René Gil murió frente a la embajada de Nicaragua, en la avenida Independencia esquina Máximo Gómez, cuando intentaba asilarse, confundiendo esa embajada, que era la del gobierno de la familia Somoza, con la de Argentina que estaba contigua en la Máximo Gómez.

Así hemos leído también en el vespertino El Nacional, en ese océano de disparates y de inventivas, que el redactor del Concordato que Trujillo suscribió con el Vaticano en 1954 había sido el sacerdote Zenón Castillo de Haza, cuando el redactor del Concordato en el aspecto dominicano fue Rafael Francisco Bonnelly, incuestionable abogado de gran talento que se opuso a algunos enunciados del mismo, porque lesionaban la soberanía de la Nación dominicana.

Hemos intentado, para no cansar a nuestros lectores, hacer varios señalamientos remontándonos inclusive a muchos años atrás, en el desarrollo de estas actividades de escribir como corresponsal, redactor, columnista, encargado o director de oficinas de prensa y, por último, como director de Vanguardia del Pueblo que, debemos reiterar, es el periódico político más importante en la historia de la República, concebido, planificado, diagramado por Juan Bosch, que es el dominicano que más conocimientos tenía en esta actividad del periodismo, que los aprendió y ejerció en Cuba, Chile, Venezuela y Costa Rica, recogiendo esa experiencia extraordinaria, única, no solamente en un político de su categoría, sino también como la figura más señera por lo extensa y la gran calidad de su obra como cuentista, narrador, sociólogo, ensayista e historiador.

Solamente Pedro Henríquez Ureña se acerca a Juan Bosch, a poca distancia, ya que don Juan tiene mayor alcance universal.

En algunos de los aspectos de las profundas expresiones de ignorancia y de las inventivas que se hacen públicas en los medios, entre ellas, reiteramos, la de afirmar que Franklin Franco fue el primer intelectual dominicano en recibir un premio internacional por una obra de carácter histórico, “Clases, Crisis y Comandos”, pasándole por encima a Juan Bosch, a Ramón Emilio Jiménez y a Virgilio Díaz Ordóñez (Ligio Vizardi); concluyendo con esa irreverencia histórica de afirmar que a René Gil Ramírez, hermano de Luisa Gil Ramírez, que era la prometida o novia de Amado García Guerrero, le había dado muerte en la cárcel de La 40 el heroico militar que fue pieza clave entre el grupo de valientes que participaron en el ajusticiamiento de Rafael Trujillo Molina en mayo de 1930.

Dislate, por no llamarle de otra manera, que nada tiene que ver con la verdad del episodio en que fue asesinado René Gil, por agentes del SIM, cuando trataba de asilarse y confundió la embajada de Nicaragua con la de Argentina, contiguas, la primera en la avenida Independencia y la segunda en la Máximo Gómez.

¡Muchas Gracias! A los lectores que a través de El Nacional o de Internet le dan seguimiento a este esfuerzo, modesto, que hacemos para mantener informado a nuestro pueblo de las cosas que creemos de trascendencia, en las diferentes etapas del desarrollo de esta pequeña nación del Caribe y de Hispanoamérica,  empujada al terreno de la confusión, por el engaño, las inventivas y las mentiras, que si no las enfrentamos con valentía, sin temor, será obligada a perder los matices de su personalidad y heroísmo, para caer en manos, de esa “Caballería de Atila”, encabezada por mujeres y hombres, que no se respetan a sí mismos, convencidos de que el poder de la mentira, la difamación y la calumnia, se impondrán sin ser combatidos.

 

Preocupados por la pobreza extrema en que vive una parte de la  población dominicana, los ricos del país coordinarían una reunión para desarrollar un plan que permitiría sanear la penuria que languidece a un segmento sin salida, sin voz y con un exiguo bagaje para buscar alternativas, salvo la del voto «consciente» que echa cada cuatrienio en las urnas.

 Esta espontaneidad habría puesto «chivos» a todos aquellos desacostumbrados a las buenas nuevas. Los aplausos y las oraciones ante tan grata noticia parecerían inacabables en el grupo de depauperados  nativos.

 Los ricos, conforme se plantearía,  vivirían en carne propia lo que es levantarse cada día con las manos vacías, tener de cobijo el cielo y de bocado la  migaja peleada con un «perro realengo» en un pulso que muchas veces no se sabe si  ganaría el sabueso  o el menesteroso.

 En esa coordinación estaría por verse la propuesta de que cada rico se pase, si  lo resistiere, una semana en esas «casas» de miseria  sin llevar absolutamente nada para que pueda saborear  la penuria  abominable de los pobres económicos.

 Se cuenta que los ricos estarían sin energía eléctrica,  televisión o artefacto digital y dormirían en el suelo o en las destartaladas camas donde la corcha desapareció hace tiempo y queda el esqueleto del Spring que marca cada día la piel acostumbrada a la incomodidad o simplemente el suelo.

 Los pobres irían a casa de los ricos, lo que generaría gozo acompañado de escepticismo. Allí los infortunados dormirían en la misma cama del rico y le llevarían su desayuno a la cama si no estuviese en ánimo de ir a la mesa.

 Se prevé que en cada mansión de ricos, cinco mucamas velarían por todo lo que se le antoje a los desheredados de la riqueza que fueren acogidos para esta experiencia de vivir con holgura económica. No faltarían los adelantados como José que tiene previsto que una mucama se encargaría de de su baño, le quitaría las medias que usaría para dormir en prevención a la posibilidad de que un mosquito le contagie Ébola, pese a que  hasta el momento esto no se ha producido y se da por descartado.

 Además José propondría llevar a sus 10 hijos, la mujer, sus cinco hermanos, primos, abuelos y tatarabuelos porque no quiere ser tacaño pensando que se daría vida el solo en aquella mansión donde estaría una semana. La familia original de ricos iría a  su destartalada «vivienda» y José quedaría como «amo y señor» de un momento probablemente fallido.

 En medio de la cháchara José, ensimismado, no recordaría a los tantos pobres que se acuestan boca bajo sin probar bocado y comprar medicinas indispensables para su salud, aunque sus hijos menores tengan el pan nuestro de cada día asegurado si están en las escuelas públicas.

 No obstante, como la mayoría de los pobres son personas nobles a pesar de estar en la «olla» económica, casi la totalidad no pensaría como José y preferiría que les ayudasen a salir adelante orientados y supervisados para emprender una nueva vida con el sudor de su frente.

 Estos últimos que no piensan como José están convencidos de que pese al alegato de que «Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos» (Mateo 19,24),  están conscientes de que  parte los ricos adquirieron lo que poseen  en buena lid.

 De igual modo saben intrínsecamente que el equilibrio fortalece el sistema en toda su estructura, sin eludir el dicho de que lo que sube puede bajar y lo que baja puede subir.

 Los pobres económicos tienen de ejemplo en sus propias narices a un señor que reside en el Distrito Nacional, quien pasó de millonario a pobre y en la actualidad se le ve a tempranas horas de la mañana  recoger botellas para subsistir. Olvidan, quizás, que las botellas pueden llevar nueva vez a rico y que el dinero no compra todo.

 El ladrido de Clo  me despertó y  llegué a la conclusión de que soñar no cuesta nada, que no era cierta la metamorfosis momentánea de ricos pobres y pobres ricos, que seremos tan pobres o ricos conforme al esfuerzo personal y un poco de ayuda facilitando recursos reembolsables para producir, orientar, supervisar y educar sin parar.