De tanto pensarlo en estos  días,  no he tenido otra opción que concluir de que este es un  país  muy especial   como escribiera hace algunas décadas  el fenecido padre de la producción televisiva  de variedades,  Yaquí Núñez del  Risco, para  promover un producto de consumo masivo de una marca licorera.

 

No sé si por la ya latente época de navidad que estamos viviendo y la contagiosa y acogedora brisa de invierno que acaricia este pedazo de isla caribeño  es que nos pone tan propenso  a producir a los dominicanos  sentimientos y pensamientos tan alegres y risibles.

 

A qué me refiero ?. Veamos.  El primero es de antología: el comentarista de televisión y radio, Héctor Arias – El Talibán – ha hecho público su deseo de dar a conocer a la opinión pública nacional sus intenciones  de presentar para el 2016-2020 un proyecto presidencial.

 

El segundo, no menos risible y digno de un libreto de comedia, es la referencia que hace el movimiento de la sociedad Civil dominicana Participación Ciudadana de  un informe internacional publicado por una agencia internacional  de nombre Transparencia Internacional    en donde coloca al ex funcionario del pasado Gobierno y actual senador  de la República, Félix Bautista, como preseleccionado en la lista de los primeros 15 casos de corrupción más grandes del mundo.

Oigan esto, no es realmente risible, por debajo  de la empresa brasileña Petrobras, el ex presidente panameño Ricardo Martinelli y el presidente de Guinea Ecuatorial Teodoro Obiang. Sobre los dos casos  quiero hacer algunas reflexiones que pudieran ser oportunas para que luego no se diga que quien escribe es un campeón del discrimen, la descalificación y apoyador de lo mal hecho. Veamos.

 

En el primer caso, creo sinceramente, que en  un  mundo como el que estamos viviendo, en donde se debaten las  ideas,  se abren a diario espacios  de oportunidades para todos y todas y se convive en un sistema democrático,  es pecado  capital pretender detener o negar las aspiraciones de un ciudadano a una posición electiva en el Estado dominicano. Dios me libre.

 

Pero señores,   como entender que el  señor  Héctor Arias – El Talibán – sea tema de debate  en los medios de comunicación que hacen opinión  pública cuando existen tantos y grandes problemas nacionales que resolver.

 

A ese señor, no le conozco personalmente, sólo le he visto por televisión en algunas ocasiones haciendo rabietas y pronunciando  ¨malas palabras¨. Desconozco de su formación política e intelectual  y su visión sobre los problemas nacionales.

 

En el segundo caso, sobre ese señor, no tengo las mejores de las opiniones, ha sido arrogante, descarado y torpe en su desempeño como funcionario público y como político. Pero en honor a la verdad; ni los tribunales, detractores y adversarios han tenido la capacidad  de  probarle con evidencias contundentes en las instancias judiciales correspondientes su     culpabilidad en los actos de corrupción que se le imputan.

 

Definitivamente este es un  país muy especial, estos a mi modo de ver son los dos chistes del año. Viva la Navidad.

Estamos en el año de nuestro señor de 1600 en la cuidad primada de Indias, donde se siembra la semilla de nuestra historia. Esta comunidad está compuesta por unas pocas calles que convergen en la Plaza Mayor o Plaza de la Catedral,  parque central donde se unen las edificaciones principales y se reúnen los colonos para cualquier cosa. A su lado la Catedral.

 

El ambiente es decadente en esta sociedad cerrada y chismosa. Hay hambre. El hedor impregna las paredes. Una sociedad oscura y dejada de la mano de Dios.  ¿Realmente Dios ha abandonado la colonia? Desde luego, porque hace tiempo ni los navíos anclan en el puerto, siguen ruta hacia el continente. Se siente el aislamiento.

 

Los colonos viven una vida sencilla, el mobiliario de las casas es escaso y en su mayoría relacionado con la vida religiosa: crucifijos, cuadros y estatuillas de santos… las mujeres visten faldas negras anchas, descoloridas, hasta el tobillo, usan mantillas.

 

Asediada constantemente por corsarios y piratas. Es habitada por blancos y negros. Los negros son esclavos. Los mulatos libres  son pocos.

 

Los tainos antiguos pobladores de la isla, muchos convertidos al cristianismo, se han extinguido debido al maltrato y a las enfermedades físicas y mentales de los españoles, no les valió ni el Dios cristiano ni el Padre de las Casas… ¡No queda ninguno!

 

Los colonos son católicos. Muchos esclavos también lo son, otros hacen un híbrido con sus viejas creencias, algunos se atreven a practicar el vudú africano.

 

La iglesia católica es un elemento central en la vida de la colonia. Es poderosa. Hay que tomarla en cuenta. Por un acuerdo con el Papa las autoridades eclesiásticas son nombradas por el Santo Rey. Funcionarios y eclesiásticos son el poder.

 

El obispo, una de las principales autoridades eclesiásticas, camina con paso acelerado como siempre, desde la Plaza Mayor a una puerta lateral de estilo gótico. Tras llamar con los nudillos, entra.

 

El  salón es espacioso, las paredes están corroídas, había sido saqueada hacía poco más de una década por el pirata Francis Drake, no obstante se pueden apreciar los vistosos vitrales, el efecto general es imponente. Está en la Catedral, su casa.  En el púlpito un sacerdote lee un libro encuadernado en cuero, con algunos feligreses de auditorio. Sigue caminando, sale por otra puerta lateral hacia el sector del claustro y las celdas de los canónicos, entra en su habitación donde hay un pequeño y elegante escritorio, al otro lado está la cama, más allá un armario.

 

El obispo es un hombre de estatura promedio, pero para la época es más bien alto, las personas son bastante pequeñas. De cuerpo fibroso, de unos cincuenta y tantos años. Había sido soldado en España, hacía tiempo. Había matado. También había sido testigo de atrocidades peores que esa. Se refugió en la santa iglesia.

 

Llegaba de la gobernación donde había estado toda la tarde junto al arzobispo Dávila y Padilla en una reunión con el gobernador Diego Osorio, quien les informó sobre un desembarco de tropas holandesas en la costa norte, cuyo capitán estaba prometiendo, en nombre del Príncipe Mauricio de Holanda, protección a todo habitante de la isla que abjurara del catolicismo y se acogiera  a la religión protestante. El gobernador, expresó preocupado, que no podían proteger esa parte de la colonia. La corona española desde hacía un tiempo quería mudar los colonos del norte de la isla hacia el este, para evitar el contrabando, pues no tenían control sobre esa zona. Pero no se decidía. El arzobispo no estaba tan seguro de los resultados de esas medidas. El obispo hizo mutis.

 

Está cansado. Pero tiene que oficiar la misa de las 6 PM. Ya en el altar, el obispo comienza a oficiar el santo sacrificio de la misa, en latín y de espaldas al pueblo, que apenas oye susurros como dominus vobiscum, que el acólito contesta en voz más baja aun: et cum spiritu tuo. Así son las cosas y nadie se extraña de ello, las cosas de Dios son misteriosas de por sí. Menos el diezmo, que está muy claro que todos deben dar, sin importar la situación paupérrima en que viven.

 

En el público, pero no confundido con este, en una esquina muy discreta, con una gran silla y un acolchado reclinatorio está El Tapao, único nombre por el que se conoce a un español que solo sale con la cara cubierta. Habita una mansión que esta al oeste de la Catedral. Asiste  puntualmente a esta misa de las 6 PM.

 

La máscara esconde no solo su rostro, sino sus expresiones, nadie sabe su ánimo, si triste o feliz.

 

Los rumores en la colonia dicen que le mutilaron la cara, que se quemó, que una enfermedad lo desfiguró. Además aseguran que desde su vivienda salen túneles hacia distintos lugares que visita durante el día.

 

Permanece gran parte del día en la Catedral, orando y siguiendo la rutina de los demás sacerdotes que lo ven como uno de ellos. Sabe algunas cosas de la iglesia. Otras no se las enseñan. Aparte, están los secretos. Estas son las monótonas pautas que rigen el día de El Tapao, sabe de entrada, qué hacen y dónde están todos.

 

En la noche es diferente, en ocasiones sale a las  calles deshabitadas como si buscara algo que ha perdido, algo que le perturba la mente. Vaga las tenebrosas calles.

 

Una tarde como muchas otras, el obispo  sale a caminar por la Plaza de la Catedral, como prefiere llamarle. Hace mucho calor. Ve la plaza muy concurrida, algunos juegan a las cañas, otros leen romances españoles. Echa una que otra ojeada a los transeúntes sin mucho interés. Al pasar junto a un grupo de damas se detiene. Las damas están ataviadas como siempre, de negro, casi al unísono exclamaron:

 

-¡Dios lo salve!

 

-Amén- dice en un tono tranquilo el obispo, pero dejando claro su jerarquía.

 

A seguidas, queriendo hablar todas juntas, se miran, y luego una de las damas dice, en un tono solemne, que una mujer muy devota vio a El Tapao con una hostia a la que había apuñalado…  solo ella lo vio, pero desde hace días la historia había cobrado magnitud alentada por los rumores. De la hostia había brotado sangre. Temen que sea un judío, un  hereje.

 

El obispo le riposta que la gente suele tener visiones, que con frecuencia reciben crédito, pero en este caso, no es verdad, conoce bien a El Tapao, su fe y procedencia. Descartando de plano cualquier sospecha.

 

Buscando herejes, buscando la Santa Inquisición… ¡pobre de El Tapao! Mientras el renacimiento con sus ideas del humanismo sigue desarrollándose en  Europa, la colonia sigue en la edad media, las ideas las controla la santa iglesia.

 

Rápidamente otra de las damas expone que hace unas noches  El Tapao pasó media hora merodeando por la zona donde vive. Primero se detuvo en la parte alta de la calle. Un lugar oscuro, observando las viviendas contiguas. A continuación, se colocó al pie de una ventana mirando el interior de una habitación…

 

El obispo la interrumpe advirtiéndole:

 

-En la noche quedaos en casa, no salgáis, aunque oigáis algo, sea lo que sea, no abráis la puerta ni las ventanas. Al amanecer oiréis las campanas, entonces podréis salir.

 

-Que Dios se apiade de vosotras- dijo despidiéndose.

 

Con sus gestos y caminando con garbo, minimizó a las damas que quedaban atrás.

 

Otro caso que iba de boca en boca, era el contado por un esclavo que por instrucciones de sus amos, había seguido a El Tapao. Una noche lo vio delante de su magnífica residencia, pareció husmear el aire; como era normal en las calles de la colonia, aspiro olor a orina y estiércol.  Momentos después al percatarse que la calle estaba vacía, caminó un rato, continuando por una subida dejó atrás su residencia. Se detuvo frente a una casa, vio a una señora en la ventana, que el esclavo percibió lo esperaba.  Deslizó la mirada por la calle. A unos pocos metros, entró a un angosto cañón que conforma la casa con una pared, vio una de las puertas abiertas. Se dirigió hacia ella y entró. El esclavo reconoció la señora, pero decidió olvidarlo, no lo diría. Esa señora era prohibida hasta para el obispo, pensó.

 

En otro de los recorridos de El Tapao, el esclavo lo vio por una de las calles, lo identificó por la máscara ¡inconfundible! Se veía nervioso, miraba para todos lados ¿lo habría visto? Se alejó despacio y, procurando alejarse de aquella inquietante mirada enmascarada, se situó detrás de un montón de basura, desde donde sin ser visto podría observar hacia donde se dirigía, al poco caminaban uno detrás del otro a una distancia  bastante lejana, pero podía verlo bien. Tomó la calle rumbo al norte, al final se encontró con un soldado en la muralla, se saludaron y siguió. El esclavo no pudo seguir, no lo dejarían salir de la ciudad a esa hora.

 

Al día siguiente hablando con otros esclavos, se enteró que eran frecuentes esas salidas. Al otro lado de la muralla lo esperaba siempre un coche con caballos, y dos o tres esclavos de su propiedad, que lo protegerían de cualquier cimarrón que apareciera en el camino. Se encaminaban a un poblado de ex esclavos, a una hora de camino. Había como diez chozas y algunos cercados para caballos y vacas.

 

El Tapao entraba a una de las chozas, siempre la misma, donde lo recibía un houngans. Luego de quince minutos este salía y entraba una mujer, a veces dos. También entraban niños.

 

Estaba dos horas y se iba.

 

Las otras salidas de El Tapao se limitaban a recorrer las oscuras calles de la ciudad, como alma en pena, sin detenerse en ningún lugar, al rato retornaba a su casa.

 

Nunca se sabe que hará este hombre- pensaba el esclavo.

 

De nuevo en la Catedral, el obispo puso su mirada en el confesionario donde está El Tapao junto  a un sacerdote que anda encorvado, su tonsura delata su condición de eclesiástico. Acaba de confesarse y, como le ocurría siempre después de la absolución, sentía una sensación de frescura, como si acabara de estrenar el mundo.

 

 

 

El  Tapao se queja ante el obispo de como  un pueblo que no tiene para  comer ni vestir, anda con la lujuria y la vanidad en su mente ajeno a la vida de Dios. No busca hacer algo mejor que aquello, algo más sagrado, buscar una llama de luz y de amor que ilumine la terrible oscuridad del mundo.  Él la busca en el seno de esta santa iglesia.

 

Habla tan bajo que el obispo tiene que acercarse para tratar de oír lo que dice.

 

Dad gracias al Señor, que os ha concedido la gracia de ser miembro de la verdadera iglesia, -contesta el obispo.

 

El obispo y por supuesto el arzobispo, lo aceptan muy complacidos dentro de la santa iglesia. Sus contribuciones económicas  son cuantiosas. El obispo se ocupa de algunos de sus asuntos, con el gobernador obtuvo un permiso para que  pudiera circular libremente por la ciudad en las noches, incluso cruzar la muralla hacia el campo. También mantiene en buen estado un túnel construido entre su residencia  y la Catedral. Por éste se  desplaza El Tapao sin ser visto, en horas del día.

 

La noche esta lluviosa. El Tapao sale hasta el frente de su casa, se persigna maquinalmente,  se puede atisbar un olor a lodo. No obstante, al comprobar la ausencia de vecinos, se pone en marcha rumbo al norte, hace el mismo recorrido descrito por los esclavos, hasta llegar al pequeño poblado.

 

Había sido arduo el recorrido, debido al lodo. Pero ya se encontraba caminando hacia la choza acompañado del mismo houngans que siempre lo recibe.

 

El hougans está nervioso, recordó como El Tapao había violado y realizado todo tipo de aberraciones sexuales con la mayoría de las mujeres, incluyendo a la hija del jefe de la tribu. Se vestía con hábito de monja recogido a los muslos para someterlas, le gustaba que se resistieran, las inmovilizaba, les introducía tusas de maíz y otros objetos por el sexo y por el ano, las obligaba a arrastrarse, les pegaba…las humillaba. Incluía niños en estas orgias. Se oían los gritos en todo el poblado y más allá.

 

Amenazaba con traer los soldados y matarlos a todos, si se oponían.

 

Ahora conocería el poder del vudú en su forma más tenebrosa. Había llegado demasiado lejos. Era hora de la venganza.

 

El Tapao siempre bebe un jugo de frutas al llegar, ahora tenía además una combinación de drogas y un veneno neurotóxico que extraen del pez globo, entra en la inconsciencia rápidamente, en un estado cataléptico. Esta sin máscara, siempre se la quita.

 

A pocos metros de la choza está un brokor, con poco tiempo en la colonia, viene del territorio Yoruba del África, hace tiempo lo esperan.  Emplea la magia negra.

 

Entra a la choza. Trae consigo una vieja y espeluznante estatua de unos dos pies con caracteres indescifrables. Desde su entrada se sintió un extraño ambiente de pavor. Representa al Dios Zander, que convierte a la gente en serpientes, vampiros o zombis. El bokor entra en trance, entona un horrible cántico que empieza a recitar, en voz clara y firme. De sus manos deja caer un misterioso polvo que cubre todo el cuerpo de El Tapao, que está acostado en una muy rústica cama. Se siente la magia negra entrando y saliendo del cuerpo.

 

Cuando, exhausto, terminó el ritual, hace un agujero en el centro del poblado y allí, entierra la horrible estatua. El conjuro ya está en marcha. El alma y la voluntad de El Tapao quedan con la estatua, en posesión del jefe de la tribu.

 

El Tapao es un zombi.

 

El Tapao cruza la muralla. Se dirige a su casa. La lluvia había cesado. Está muy oscuro, más que nunca. A lo lejos un perro aúlla, después más nada. Silencio. Puertas y ventanas  cerradas. Camina con dificultad.  Al llegar abre la puerta, está en penumbra, camina lento, sale al patio, toma una lámpara de aceite que ilumina la entrada del túnel, penetra en este y se dirige a la Catedral. Al llegar camina en dirección a la habitación del obispo, abre la puerta. No hay nadie. Se quita la máscara, la esconde en el armario. Se cambia de ropa y se dirige con pasos lentos y torpes a una de las capillas. Ahí está El Tapao de rodillas.

 

El obispo se le acerca. Lo santigua dándole la absolución. La penitencia estaba cumplida. Podía irse.

 

tommymejiapou@hotmail.com

 

La educación dominicana desde básica hasta pre-universitaria necesita una modificación a fondo. Hay que re-escribir la mayoría de los textos, adecuarlos a los nuevos tiempos, y los que no sirven,  tirarlos a la cesta de los papeles. Si hacemos un análisis a fondo  de las calificaciones de los nuevos profesionales, llegaremos a la conclusión de que la etapa fundamental de la enseñanza es un fracaso.

No solo es la edificación de escuelas y nuevas aulas, se necesita más. Hay recursos para contratar a más profesores, pero la mayoría de los aspirantes son rechazados por no tener  la exigida preparación. Fallan los aspirantes a profesores, pero así mismo sus instructores tienen que ser colocados en la pica  de la reprobación.

Cuando existe  un estudiante malo, hay que buscar inmediatamente a su profesor.  Casi siempre cuando el muchacho falla y no entiende la clase, el profesor es malo, no conoce a fondo su materia y está incapacitado para impartirla, o en caso contrario, carece de  la empatía para darse cuenta de cualquier requiebro de personalidad y actitud del muchacho.

Tengo esperanzas en la mejoría de la educación dominicana. Se que esos cambios se tienen que dar, pero haciendo una revisión de los programas de estudios, y sacando a las editoras del negocio de lanzar  libros todos los años, a pesar de que hay circulares del Consejo Nacional de Educación que fijan la utilidad de esos textos por tres años.

En estos días se firmó un acuerdo entre el Ministerio de Educación y la Iglesia Católica para que los colegios religiosos que así lo deseen pasen a integrar un programa especial. El mismo consiste en que los colegios facilitarán  sus locales para dar clase en forma gratuita a los estudiantes, pero el pago de los profesores, los empleados y los gastos administrativos, corresponderán al sector oficial. Para los maestros será un gran paso de seguridad social.

En el gobierno los maestros tienen mejores salarios que en el sector privado. Además, hay un buen seguro, facilidades de vacaciones pagas, y pasan a ser miembros de la Asociación Dominicana de Profesores que puede significar la inmovilidad de por vida, hasta conseguir una pensión.

Aplaudo este acuerdo, pero tengo algunas preguntas que merecen una respuesta. La mayor parte de mi educación básica y de bachillerato la forme en colegios evangélicos, y sé la disciplina en todos los aspectos y rigurosidad con el programa de estudios que allí se cumple. Los evangélicos no están en este acuerdo, y ojala y puedan llegar a una integración con el Ministerio de Educación.

Solo tengo una inquietud y es que el desorden que en ocasiones prima en el sector público arrope a los colegios católicos  de estricta disciplina hasta el día de hoy. Tengo la inquietud si los maestros que ahora dejan de trabajar y ser pagos por el sector privado, no se van a  tornar tan levantiscos y huelgarios como sus nuevos compañeros de la ADP. Solo el tiempo dirá los resultados de este acuerdo, pero hoy lo saludo y creo será de gran provecho para la educación nacional.

Desde la muerte de nuestro dictador de 31 largos años, Rafael Leónidas Trujillo, todo cambió en R.D. Todos queremos ser jefes y trepar a la cima de la opulencia, a como dé lugar.

 

La nación esta permeada de una corriente de querer tener, de opulencia, un quítate tú que voy yo, ahora, a saborear el poder. Por eso no hay un estamento social que no esté podrido y los líderes religiosos, se enfocan en reprochar extranjeros, más que en dar ejemplo de humildad y paciencia presentando aportes de planes específicos, a gobiernos para ayudar a mejorar país. Y hemos tenido muchos.

 

Por su parte, los políticos quieren perpetuarse y ser como Trujillo, dadivoso, allantoso y controlador. Ellos son la batuta y constitución y los demás borregos que se usan.

 

Es sorprendente, que en estudio que realizamos documentamos que en Quisqueya, nuestra cultura de trepar y subir y tener lo que tiene el otro, o mejor, es una constante que no se puede ocultar.

 

Antes, estar satisfecho con ser clase media, esperar y no compararse con los demás era normal, ahora no, todos queremos el mejor vehículo, la mejor hembra, el mejor celular y ganar más porque somos jefes líderes y merecemos ser semi dioses con millones.

 

Todo el que me ataque lo despedazo, ya no hay fidelidad, solo buscarse lo suyo, rápido, que esto no es para siempre.

 

Quítate tú, que me toca a mí.Los transfugas de esta década lo demuestran.

 

Descubrí que la información en R.D. más solicitada, escuchada o ambicionada por saber, no es sobre sexo, muertes, ni de prensa educativa como foco de atención de adultos a nivel masivo, es, el comentario, la chercha y el chisme de saber todo sobre el otro, lo que nos entusiasma.

 

El chisme se riega como pólvora.

 

Según un estudio sobre economía del comportamiento: Saber cuánto gana el vecino, o a fulano, a quien conozco, es muy, muy importante, saber de dónde consigue plata y quiénes son sus amigazos? Eso enloquece a la gente.

 

Al parecer, conocer los ingresos de las personas que nos rodean genera tal nivel de curiosidad que no hay contenido (para adultos, o no) que le llegue a los talones en materia de atractivo.

 

Ahora con el Internet, saber lo del otro es más fácil, pero quieren ir más lejos; muchos quieren saber lo que declara de ganancias tal persona o empresa, eso es para compararse y decir, si esta paga poco, yo haré lo mismo.

 

Esta evidencia significa que más transparencia no es necesariamente algo a lo que se le dé buen uso. Y también sirve como confirmación de que la aprobación social es una de las fuentes más importantes de sentirse “realizados”.

 

Por eso la juventud cambió sus valores, ahora es subir para tener aprobación social, eso te da felicidad, dinero, mujeres, casas, jeepetas, celulares y es la causa de tanto robo, atraco y engaños. Tener lo que tiene el otro a como dé lugar, pues estamos comparándonos, no nos sentimos satisfechos con lo que tenemos, ni de ser sencillos, pobres, no envidiosos.

 

Por eso recuerdo lo que me decía mi padre, al que Dios se lo concedió, San Pedro… No envidies.

 

Cuando te lleven informaciones no solicitadas de forma de vivir de fulano, ten por seguro que es un envidioso quien está detrás de eso, por eso indagan todas las actividades que realizan otros y si son, o no exitosas y hace sondeos para saber cómo difamarte en algo de tu pasado y vida sentimental.

 

En caso de que el envidioso no forme parte del círculo de amigas o amigos de quien busca detractar, hace labor de relambido con el fin de ganarse la confianza como querendón, y aunque sus palabras son recibidas como de un relajo, el daño queda.

 

Esta cultura de envidia, deseo de tener y no ser conforme nos llevara al abismo. Debemos pensar que estamos de paso en la tierra como viajeros y con esto no digo que debemos ser sumisos y conformistas, sino evolucionar y crecer en otras áreas que equilibren tu persona y no solo en riqueza material que se queda aquí.

 

Dios, te pido que sanes las memorias dolorosas de escasez de todos los dominicanos, llénalos de prosperidad y paciencia para que reciban lo que merecen en tu tiempo y no el de ellos.

 

Perdónanos, Te amamos, Gracias. Seguiremos el tema.