Otra vez sectores poco interesados en la convivencia pacífica entre las dos naciones que habitamos esta isla vuelven a la carga con las agresiones. De nuevo,  grupos de haitianos atacaron a camioneros dominicanos y retuvieron sus vehículos.

Los cinco consulados del país fueron abiertos y el embajador Rubén Silié volvió a su puesto en Haití, con la garantía dada por el gobierno de que no permitiría más  ese tipo de acciones en su territorio.

De nada ha valido el llamado a la reflexión, a evitar comentarios o actitudes que puedan entorpecer las relaciones.

 Las autoridades haitianas han hecho esfuerzos por controlar la situación, al punto de que incluso emitieron un aviso en el que alertaban que serían castigados los que agredieran a los dominicanos en ese país, pero poco efecto ha surtido.

Ojalá que este comportamiento reprochable de  desaprensivos no sea aprovechado aquí para incitar al odio.

Sectores de ambos lados de la frontera, confiemos en que  en realidad sean minoritarios, parece que apuestan a una división más que territorial, a ensanchar  el encono.

Claro que a República Dominicana y a Haití los separa más que una línea fronteriza. Un abismo cultural, pero eso no es óbice para la interrelación sana. Al revés, las diferencias enriquecen, ayudan a ampliar la visión sobre la realidad.

Los canales del diálogo entre los dos Estados no deben cerrarse jamás y cada uno es responsable de mantener en sus ciudadanos el espíritu de fraternidad que los caracteriza. Única vía para conservar cada cosa en su sitio y de evitar que se cumplan los malos augurios sobre el destino de enfrentamiento perenne de los dos países.

En la narrativa literaria  realidad y ficción se complementan. El escritor toma hechos reales para  componer cuentos y novelas, pero usa esa materia prima como convenga a su interés  como creador.   El narrador  adereza de fantasía los hechos reales, y por igual  dota de realismo  los episodios que ha inventado con fines artísticos.

Menos común que lo anterior es afirmar que  la obra narrativa  cuenta también  sucesos que  no han ocurrido, pero que  pueden ocurrir. Es decir, que el narrador tiene visiones anticipadas de los hechos y cuando éstos se producen ya circulan en forma de  texto literario. Comentaré el cuento  La desgracia, de Juan Bosch,   a propósito de un caso  reciente.

En San Juan de la Maguana, el agricultor Daniel Pérez  Caraballo estranguló  a su hija Darys Pérez Mora, de 20 años, porque la encontró  en pleno acto de adulterio. Para peor, lo hacía   con un hermano de su marido. Manuel Espinosa Rosario, corresponsal de El Nacional, atribuye al victimario haber declarado que lo hizo por la honra de su familia.

En la historia de Bosch  se cuenta que el  viejo Nicasio salió  disgustado con el aspecto de la mañana.  Temía  coger el camino a pie y que le cayera arriba el aguacero,  se botara el río y se llenara de lodo la vereda del conuco. Magina, su vecina, lo saludó  con que el día estaba raro. “Anoche sentí un perro llorando”, dijo.

Nicasio temía que lloviera y llovió. “Se desató el viento; comenzó a oscurecer,  como si atardeciera. En un momento el conuco parecía un río”. Se fue al rancho de Inés, su hija.  Y  cuando pasó por el aposento que daba al lado del patio sintió ruido y voces, palabras dichas en tono bajo. El marido  de Inés no estaba en casa.

La sospecha y el temor de Nicasio se aclararon de golpe, cuando  su nieto respondió que  su mamá estaba  mala y Ezequiel vino a curarla. De un golpe abrió la puerta y cuando vio lo que había exclamó: “¡Perra!  ¡En el catre de tu marío, perra!”  Le tentaba  – refiere Bosch- el deseo de levantar el machete y abrirle la cabeza. “¡Váyase antes que la mate! No quiero verla otra vé”.

Daniel Pérez justificó la muerte de su hija Darys  con estas palabras: “Lo hice, eso no puede pasar en mi propia casa, en mi familia. Yo soy  un hombre serio, por lo que  decidí matarla, eso me da mucha vergüenza”. Tiene el mismo concepto del honor que Nicasio,  con la diferencia de que el personaje de Bosch  mostró más fortaleza interior.

Al día siguiente, cuando su  vecina, observó que pese a sus augurios, nada malo había pasado, Nicasio dijo lo contrario, pues se dio cuenta de que hubo desgracia en la familia. Le dijo a Magina  que  Inés había muerto. La vieja parecía aturdida. Entonces Nicasio levantó la cara: “Vea Magina –dijo–, morirse no es desgracia. Hay cosas peores que morirse”.

Hay quienes todavía no le perdonan al general Santana que el Congreso Nacional lo llamara en 1849 a tomar “el Mando Supremo del Ejército” ante el avance de las tropas haitianas y el desprestigio del Presidente Manuel Jiménez, incapaz de sofocar “la indisciplina que minó al Ejército Dominicano, mientras era arrollado por el Emperador Soulouque”. Así lo explica textualmente el biógrafo Rufino Martínez, a quien el Profesor Juan Bosch cita con frecuencia como fuente documental de entero crédito. Agregaba Rufino Martínez, que “Tan desastroso fracaso refluía en el hombre que perseguía descartar a Santana, queriendo probar que la presencia de éste, no era indispensable para contener y vencer a los invasores haitianos.”

El Presidente Manuel Jiménez, quien fue el mismo autor intelectual que en 1845 metió en el lío a María Trinidad Sánchez y luego la dejó sola; y el mismo trinitario a quien Santana le confió en su Gobierno el Ministerio de Guerra y después le cedió el poder pacíficamente cuando renunció en 1848, tuvo la gran oportunidad de gobernar en nombre del ideal de sus compañeros trinitarios, e incluso de autorizar el retorno de Duarte, Sánchez y Mella. Más sin embargo, no superó la prueba de estadista dotado de las virtudes que hacen falta para permanecer al frente de la dirección del Estado, y al no hacerlo, desperdició la coyuntura histórica única que le puso en bandeja de plata a su grupo los destinos de la República.

 La desafortunada reacción del Presidente Manuel Jiménez ante la referida decisión del cuerpo legislativo, fue reseñada por Rufino Martínez del modo siguiente: “El Presidente Jiménez anuló ese decreto del Congreso, haciendo uso de la prerrogativa que le confería el Artículo 210 de la Constitución; pero vencido por la realidad, no pudo evitar la presencia de Santana, que por cierto fue salvadora con su triunfo en la Batalla de Las Carreras. Aún así el Presidente aceptó el reto. Persiguió a los miembros del Congreso y puso en estado de acusación a Santana para que fuese juzgado como conspirador y traidor a la patria.”  Salta a la vista que este gastado cliché de los adversarios de Santana antecede a la Anexión.

 El desenlace que tuvo el ridículo alzamiento del Presidente Manuel Jiménez apoyado por sus prosélitos luego de que Santana venciera a los haitianos, lo narra también Rufino Martínez de la siguiente manera: “Se aprestaron –los partidarios de Manuel Jiménez- a la prueba suprema, resueltos a llevar a cabo el espíritu de venganza que les latía desde el año 44. Pero es de notar, que en esta circunstancia estaban del lado de Santana buen número de los febreristas de primera categoría.”

 El mismo biógrafo hace la siguiente reflexión en torno a la estrepitosa degeneración evidenciada en la carrera política del trinitario y ex Presidente Manuel Jiménez: “Cuando se tiene la responsabilidad de mantener en alto el curso de una vida para no mancillar la honra gallardamente conquistada, valdría más morirse que ofrecer el cuadro penoso a que da origen la falta de firmeza espiritual, de carácter.”

 Ciento sesenta y seis años después de ese deplorable episodio, renace la misma animadversión en la conducta de un congresista homónimo, Manuel Jiménez, vaya coincidencia, que atrincherado en una supuesta agenda cultural desde los fueros del Congreso Nacional, pretende ahora negarle los merecimientos al general Santana para que sus restos reposen en el lugar que les corresponde por ser los delLibertador de la Patria, título otorgado por ese mismo cuerpo legislativo en 1849.

 Quizás en los criterios valorativos del diputado Manuel Jiménez no haya penetrado el convencimiento del Profesor Juan Bosch, quien en “Composición social dominicana, historia e interpretación”, afirmó lo siguiente: “Ahora bien, una república debe ser necesariamente la forma de organización política de una sociedad burguesa, y nosotros no éramos una sociedad burguesa. Así, nuestra organización política no correspondía a nuestra realidad social.” (Pág. 256, Herederos de Juan Bosch, 2010).

 La redefinición doctrinaria del Estado dominicano en materia de nacionalidad, persigue en el fondo preservar todo cuanto tiene que ver con la consolidación de la dominicanidad. El imperio pernicioso de las trivialidades, impide sin embargo que muchos dominicanos capten y comprendan la excelsitud de ese objetivo supremo de la Patria. Probablemente también sea esa la razón por la que el congresista Manuel Jiménez tampoco alcanza el grado suficiente de discernimiento que le permita interpretar que su iniciativa legislativa conspira en esencia contra esa política de Estado de ribetes sagrados.

 Lo peor de todo en lo que respecta a responsabilidades y costo histórico conectados a este insólito propósito, es que por lo general el enjuiciamiento futuro soslaya a los actores de reparto, encargándose el tiempo de difuminarlos. En cambio, el implacable tribunal de la Historia descarga siempre todo el poder demoledor de su dictamen sobre los protagonistas estelares del proceso. Por consiguiente, de “ejecutarse” una eventual resolución congresual proponiendo que los restos del Libertador de la Patria sean retirados del Panteón Nacional, sería sobre la memoria del Ejecutivo, no sobre la del legislador, que recaerían los efectos futuros de un juicio histórico terrible.  Señor Presidente, no caiga en esa trampa.