La tragedia en  Jet Set nos recuerda que no solo era un lugar de rumba, gozo y alegrías, sino también de cuentos, enamoramientos, conversaciones fluidas y cuerpos apretados brillando correas.

Quienes frecuentaban allí sabían de pasiones e idilios por generaciones, confluyendo en una pista que no dormía.

Era un Club Social, un icono, la imagen viva dominicana de la vida nocturna

Por ello nadie puede suponer con  cierta subjetividad textual que el señor Antonio Espaillat, quiso que algo así sucediera.

Solo un monstruo puede creerlo.

Lo mismo de que ese sitio fuera objeto de un “atentado terrorista o criminal”.

Un pronunciamiento de tal magnitud es humillante a cualquier inteligencia.

Ahora bien, la noche de la tragedia, esa misma pista se convirtió en el epicentro de un drama sin retorno.

Las luces que se movían a ritmo de bachata, algunas noches, esta vez con merengue; se tornaron testigos mudas del caos.

Hubo gritos, cuerpos tendidos y una confusión que hoy, aún se resiste a desaparecer.

La investigación forense preliminar reveló: “inconsistencias que, si bien no demuestra dolo, sí despiertan preguntas legítimas”.

En la investigación hay todavía algunas preguntas en las nubes: ¿Había personal capacitado para responder ante una emergencia…..?

¿Se habían hecho las debidas revisiones estructurales del lugar….?

¿Se cumplieron los protocolos básicos de seguridad….?

¿Tendría el local seguro para ese tipo de eventualidad?

¿Cuántas advertencias hubo?

¿Fue el sobrepeso, o la avaricia?

Las respuestas parecen perderse entre las rendijas de la indiferencia.

Y dentro de tantos testimonios recogidos, con palabras envueltas en llanto, de dolor e impotencia, había una que se repetía con insistencia perturbadora que retumbaba: Descuido.

Lo más alarmante es que no se trató de un accidente impredecible, sino de una sucesión de descuidos que venían acumulándose.

Ya empleados habían solicitado mejoras en las salidas de emergencias, artistas de fallos eléctricos y clientes que veían deterioro y escarchas caídas del techo en áreas clave del local.

La tragedia no cayó del cielo; brotó del suelo. 

Fue un grito silenciado, muchas veces antes de estallar.

Quienes sobrevivieron describieron una escena, Dante, infernal, humos, empujones, puertas que no abrieron, gritos, angustias, desesperación, escombros,  asfixias y anarquías; un personal sin entrenamiento; que aprendió con la improvisación del sacrificio y el duelo.

Y a eso se sumó la ausencia de una figura que diera calma a los familiares de los caídos, una voz de atalaya, de sosiego, que ordenara o al menos, que diera muestra de empatía.

No aparecía entre tantas…

Hasta que de repente una silueta, un rostro grisáceo antropomórfico: Antonio Espaillat.

Con la brevedad de rostro y voz de un video, de ese día; no tomó un micrófono, no se vio ni se oyó, en esos días decisivos, una palabra jamás de él.

En la anarquía por el derrumbe, surgió el cuestionamiento: por qué las  autoridades   no han hecho un cerco para impedir que los extraños no  roben.

Sin querer justificar, en una confusión de esa envergadura, sin experiencia, mucho se logró por el personal a cargo, que  “las columnas si tenían varillas”, no se la robaran, de por sí, ya eso era un hito.

Lo normal siempre es que después de la tragedia vengan las hipótesis, los análisis, los juicios y la inventiva fruto de la capacidad humana.

Y es precisamente de esa capacidad humana analítica, de ahí, que toma mayor relevancia la figura del propietario, no por su atractivo físico, sino por su ausencia.

Y nos preguntamos:

¿Puede la invisibilidad ser tan cruel como la acción?

La pregunta viene a causa de su ausencia. Y recordar la actitud de ese hombre que durante años puso su rostro al frente del Jet Set.

Si bien nadie lo acusa directamente de provocar la tragedia, ni de quererla, sí se le cuestiona su tibieza ante la devastación.

Su falta de presencia, de empatía, de gesto humano…

Como si el dolor ajeno no lo rozara.

Continuará…….

jpm-am

POR REY ARTURO TAVERAS

“Mientras el Papa advirtió sobre el dominio de un dios Artificial, el Vaticano es el Estado que más invierte en tecnologías y algoritmos”

El Papa Francisco, ausente por razones de salud mental el viernes santo en la Plaza San Pedro, hizo que su voz retumbara como un trueno suave en el Coliseo, al denunciar la presencia de un “nuevo dios” que proviene de los circuitos fríos de la inteligencia artificial.

Su mensaje, leído a la multitud, ardía como una llama salida del Apocalipsis: “Hoy no solo nos domina el pecado, sino también el algoritmo”, se escuchó en los altavoces de la plaza, con un lenguaje que sin dudas era el del Papa, cargado de la humanidad que toca tanto al creyente como al escéptico.

Lo que el Papa lanzó no fue una homilía, fue una advertencia que trasciende la fe y alcanza al corazón mismo de nuestra civilización digital.

En su reflexión sobre el Vía Crucis, Francisco advirtió sobre lo que llamó una “economía de los algoritmos”, un sistema que, según él, está basado en “la lógica de la frialdad de los cálculos y los intereses implacables”.

Frente a este modelo gélido y deshumanizado, en su mensaje el Santo Padre contrapuso la “economía de Dios”, la que “no mata, no aplasta, no excluye” y que en cambio cultiva, repara y protege.

Mientras el mundo se rinde ante un becerro de oro digital, el Pontífice llama a volver la mirada hacia una lógica de ternura que no cotiza en bolsa, pero salva vidas.

“Este “nuevo dios”, hecho de código, alimentado de datos, vestido de neutralidad, no tiene rostro, ni compasión, ni alma. Es un dios que no perdona, sino que calcula; no escucha, sino que predice; no ama, sino que optimiza. Y en su altar, cada día, ofrendamos nuestra voluntad, nuestras decisiones, incluso nuestras emociones, sin darnos cuenta de que estamos construyendo una religión sin espíritu, una moral sin conciencia”, es lo que se puede colegir a partir la reflexión del pontífice.

Francisco, con la claridad profética que a veces solo poseen los viejos sabios, invitó al mundo a mirar más allá de la eficiencia y el progreso.

“No todo lo técnicamente posible es humanamente aceptable”, ha dicho en múltiples ocasiones, pero reafirmado con una lucidez estremecedora, horas antes de que se anunciara su muerte.

También se puede interpretar que no se trata de satanizar la inteligencia artificial, sino de recordar que el ser humano no debe arrodillarse ante sus propias creaciones.

Su crítica no se dirige únicamente a lo tecnológico, sino a la forma en que la inteligencia artificial está reorganizando el mundo, bajo una lógica en la que el nuevo dios es un algoritmo.

La fe, en la conciencia del fenecido Papa, no es un conjunto de reglas, sino una forma de mirar al otro con misericordia.

Es que los algoritmos no saben de perdón ni de justicia, pero tampoco aman. Son tecnologías que clasifican, segmentan, excluyen y deciden qué leemos, a quién amamos, cuánto valemos en el mercado.

Convierten a los humanos en verdaderos esclavos, autómatas que son dirigidos desde una lógica matemática que ignora el misterio sagrado de la dignidad humana.

En un mundo que parece cada vez más gobernado por el imperio de los datos, la voz del Papa se levanta como un faro moral. “No se puede servir a dos señores”, nos recuerda el Evangelio.

Pero, ls pregunta es más urgente que nunca: ¿seguiremos adorando a este nuevo dios de algoritmos y metal o tendremos el valor de romper con su lógica para volver a la ternura, al encuentro, al alma?

jpm-am